بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المقصد الثالث :
في خصوصيته بعد ولادته وأول محل حل فيه بعد الولادة ، يدا النبي المصطفى (ص) . فإنه كان واقفا بباب الحجرة ينتظر ولادته المباركة ، فلما سقط ساجدا لله تبارك وتعإلى نادى النبي (ص) يا أسماء هلمي إليّ ابني ، فقالت : إننا لم ننظفه بعد ، فقال : أنت تنظفيه ؟ إن الله قد نظفه وطهره ، فأتته به إليه في خرقة من صوف ، فأخذه بيده ونظر إليه وبكى ، وقال : عزيز عليّ يا أبا عبد الله ، ثم بعد ذلك كانت محاله كتف جبرائيل (ع) ، وعلى عاتقه تارة آخري ، وكتف النبي (ص) تارة ، وظهره تارة ، وصدره أخرى ، وعلى يده رافعا ليقبل فاه تارة ، ورافعا له يريه الناس أخرى ، وعلى هره وهو ساجد تارة ، وعلى يدي عليا وهو يمسكه والرسول يقبل جميع أعضائه تارة ، وكان آخر محل له صدر الرسول (ص) حين احتضاره ، ويقول (ص) : مالي وليزيد ، لا بارك الله في يزيد ....، اللهم صلي على محمد حبيبك وآله المعصومين .
المقصد الرابع :
خصوصية محله عند شهادته وخصوصية محله بعدها قبل أن يدفن، له في ذلك خصائص ، بالنسبة إلى كل نبي وإمام قتيل فان كل قتيل منهم قد قتل أو سم وهو في بيته ، أو في البلد ، أو في المحراب ، أو في الطشت ، ولم يتفق لأحد منهم القتل على التراب وما جرى في تفاصيل مقتله من مصائب ما أعظمها وأجلها . فله خصائص في محل جسده ، وهو إنه لما قتل رفع بجسده إلى السماء الخامسة ، ثم اُرجع إلى ارض كربلاء ، وبقي على الأرض طريحا ثلاثة أيام برمضاء كربلاء .
وله خصائص في محل رأسه : وهي إن له محالا كثيرة ، من كونه في الأيدي وعلى الرماح منصوبا ، وعلى الشجر معلقا ، وعلى باب دار زيد ، وعلى باب دمشق مصلوبا ، وفي الطبق عند ابن زياد ، وفي الطشت عند يزيد موضوعا ، ومن دورإنه في البلاد الكثيرة من كربلاء إلى الشام ، وقيل من الشام إلى مصر ، وقيل من مصر إلى المدينة ، ومن الشام إلى كربلاء ، أو من الشام إلى السماء .
المقصد الخامس :
خصوصية محله في برزخه في الحديث : " إنه في يمين العرش ينظر إلى مصرعه ومن حل فيه ، وينظر إلى معسكره وينظر إلى زواره وهو أعرف بهم وبأسمائهم وأسماء أبائهم وبدرجاتهم ومنزلتهم عند الله تعإلى من أحدكم ، وإنه ليرى من يبكيه فيستغفر له ، ويسأل أباءه أن يستغفروا له ، ويقول : أيها الباكي لو تعلم ما أعد الله لك لكان فرحك أكثر من جزعك " .
المقصد السادس :
خصوصية محله في المحشر في الروايات : أن له مجلسا تحت ظل العرش خاصا به له خصوصية ، هي إن أهل مجلسه من الباكين عليه والزائرين له مستانسين بحديثه ، وهم آمنون ، وعند جلوسهم عنده ، يرسل إليهم أزواجهم من الجنة : إنا قد اشتقنا لكم ، فيأبون الذهاب إلى الجنة ، ويختارون حديث الحسين عليه السلام .
ثم إنه (ع) له موقف في المحشر خاص به يوجب اضطراب كل أهل المحشر ، وتشهق فاطمة الزهراء (ع) إذا نظرت إلى موقفه ذلك ، وهو حين يحشر قائما ليس عليه رأس ، وأوداجه تشخب دما وله تفصيل يذكر في محله .
المقصد السابع :
خصوصية محله في الجنة بعد يوم الجزاء اعلم أن لكل إمام محلا خاصا في الجنة ، وله (ع) مع ذلك درجات مخصوصة ، قد أخبره (ص) بها ، بقوله ( وإن لك في الجنان لدرجات لا تنالها إلا بالشهادة ) ، ومع ذلك فهو زينة لكل مواضع الجنة ، فكإنه في كلها وكلها له.
الخصائص الحسينية ، الشيخ جعفر التستري
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المقصد الثالث :
في خصوصيته بعد ولادته وأول محل حل فيه بعد الولادة ، يدا النبي المصطفى (ص) . فإنه كان واقفا بباب الحجرة ينتظر ولادته المباركة ، فلما سقط ساجدا لله تبارك وتعإلى نادى النبي (ص) يا أسماء هلمي إليّ ابني ، فقالت : إننا لم ننظفه بعد ، فقال : أنت تنظفيه ؟ إن الله قد نظفه وطهره ، فأتته به إليه في خرقة من صوف ، فأخذه بيده ونظر إليه وبكى ، وقال : عزيز عليّ يا أبا عبد الله ، ثم بعد ذلك كانت محاله كتف جبرائيل (ع) ، وعلى عاتقه تارة آخري ، وكتف النبي (ص) تارة ، وظهره تارة ، وصدره أخرى ، وعلى يده رافعا ليقبل فاه تارة ، ورافعا له يريه الناس أخرى ، وعلى هره وهو ساجد تارة ، وعلى يدي عليا وهو يمسكه والرسول يقبل جميع أعضائه تارة ، وكان آخر محل له صدر الرسول (ص) حين احتضاره ، ويقول (ص) : مالي وليزيد ، لا بارك الله في يزيد ....، اللهم صلي على محمد حبيبك وآله المعصومين .
المقصد الرابع :
خصوصية محله عند شهادته وخصوصية محله بعدها قبل أن يدفن، له في ذلك خصائص ، بالنسبة إلى كل نبي وإمام قتيل فان كل قتيل منهم قد قتل أو سم وهو في بيته ، أو في البلد ، أو في المحراب ، أو في الطشت ، ولم يتفق لأحد منهم القتل على التراب وما جرى في تفاصيل مقتله من مصائب ما أعظمها وأجلها . فله خصائص في محل جسده ، وهو إنه لما قتل رفع بجسده إلى السماء الخامسة ، ثم اُرجع إلى ارض كربلاء ، وبقي على الأرض طريحا ثلاثة أيام برمضاء كربلاء .
وله خصائص في محل رأسه : وهي إن له محالا كثيرة ، من كونه في الأيدي وعلى الرماح منصوبا ، وعلى الشجر معلقا ، وعلى باب دار زيد ، وعلى باب دمشق مصلوبا ، وفي الطبق عند ابن زياد ، وفي الطشت عند يزيد موضوعا ، ومن دورإنه في البلاد الكثيرة من كربلاء إلى الشام ، وقيل من الشام إلى مصر ، وقيل من مصر إلى المدينة ، ومن الشام إلى كربلاء ، أو من الشام إلى السماء .
المقصد الخامس :
خصوصية محله في برزخه في الحديث : " إنه في يمين العرش ينظر إلى مصرعه ومن حل فيه ، وينظر إلى معسكره وينظر إلى زواره وهو أعرف بهم وبأسمائهم وأسماء أبائهم وبدرجاتهم ومنزلتهم عند الله تعإلى من أحدكم ، وإنه ليرى من يبكيه فيستغفر له ، ويسأل أباءه أن يستغفروا له ، ويقول : أيها الباكي لو تعلم ما أعد الله لك لكان فرحك أكثر من جزعك " .
المقصد السادس :
خصوصية محله في المحشر في الروايات : أن له مجلسا تحت ظل العرش خاصا به له خصوصية ، هي إن أهل مجلسه من الباكين عليه والزائرين له مستانسين بحديثه ، وهم آمنون ، وعند جلوسهم عنده ، يرسل إليهم أزواجهم من الجنة : إنا قد اشتقنا لكم ، فيأبون الذهاب إلى الجنة ، ويختارون حديث الحسين عليه السلام .
ثم إنه (ع) له موقف في المحشر خاص به يوجب اضطراب كل أهل المحشر ، وتشهق فاطمة الزهراء (ع) إذا نظرت إلى موقفه ذلك ، وهو حين يحشر قائما ليس عليه رأس ، وأوداجه تشخب دما وله تفصيل يذكر في محله .
المقصد السابع :
خصوصية محله في الجنة بعد يوم الجزاء اعلم أن لكل إمام محلا خاصا في الجنة ، وله (ع) مع ذلك درجات مخصوصة ، قد أخبره (ص) بها ، بقوله ( وإن لك في الجنان لدرجات لا تنالها إلا بالشهادة ) ، ومع ذلك فهو زينة لكل مواضع الجنة ، فكإنه في كلها وكلها له.
الخصائص الحسينية ، الشيخ جعفر التستري
