بسم الله الرحمن الرحيم
( فسَقی لَهُما ثُمَّ تَوَلَّی إِلَی الظِّلِّ فَقالَ رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ) (٢٤:القصص).
1/ منية الطالبين:
وقوله:(إِنِّي) يحتاج إلى خبر وهو قوله: (فَقِيرٌ)وتقدير الآية: إنّي فقير، وبما أنّ الفقر ضمّن فيه معنى الحاجة فيكون معناه: إنّي محتاج لما أنزلت إلي من خير في السابق، فكما أوليتني من نعم في السابق فالآن أنا بحاجة إليها، ومن المعلوم أنّ حاجته في هذا الوقت هو المطعم والمسكن والزوجة التي يسكن إليها، وقد ذكر المفسّرون لهذه الفقرة من الآية احتمالات مختلفة، لكن ما ذكرناه أوضح، فصارت الفقرة بمنزلة الشكر، وفي الوقت نفسه دعاء لما يحتاج إليه.
2/ التحرير والتنوير:
"هذه جملة جامعة للشّكر والثناء والدعاء، وقد رزق الله بها موسى عليه السلام- الزوجة، والسكن والعمل "
3/ تفسير الميزان:
و يظهر منه أنه (ع) كان ذا مراقبة شديدة في أعماله فلا يأتي بعمل و لا يريده و إن كان مما يقتضيه طبعه البشري إلا #ابتغاء_مرضاة_ربه و جهادا فيه، و هذا ظاهر بالتدبر في القصة فهو القائل لما وكز القبطي: رَبِّ بِما أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِلْمُجْرِمِينَ ثم القائل لما خرج من مصر خائفا يترقب: «رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ» ثم القائل لما أخذ في السلوك: «عَسی رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ» ثم القائل لما سقی و تولی إلی الظل: «رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ» ثم القائل لما آجر نفسه شعيبا و عقد علی بنته: «وَ اللَّـهُ عَلی ما نَقُولُ وَكِيلٌ».
( فسَقی لَهُما ثُمَّ تَوَلَّی إِلَی الظِّلِّ فَقالَ رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ) (٢٤:القصص).
1/ منية الطالبين:
وقوله:(إِنِّي) يحتاج إلى خبر وهو قوله: (فَقِيرٌ)وتقدير الآية: إنّي فقير، وبما أنّ الفقر ضمّن فيه معنى الحاجة فيكون معناه: إنّي محتاج لما أنزلت إلي من خير في السابق، فكما أوليتني من نعم في السابق فالآن أنا بحاجة إليها، ومن المعلوم أنّ حاجته في هذا الوقت هو المطعم والمسكن والزوجة التي يسكن إليها، وقد ذكر المفسّرون لهذه الفقرة من الآية احتمالات مختلفة، لكن ما ذكرناه أوضح، فصارت الفقرة بمنزلة الشكر، وفي الوقت نفسه دعاء لما يحتاج إليه.
2/ التحرير والتنوير:
"هذه جملة جامعة للشّكر والثناء والدعاء، وقد رزق الله بها موسى عليه السلام- الزوجة، والسكن والعمل "
3/ تفسير الميزان:
و يظهر منه أنه (ع) كان ذا مراقبة شديدة في أعماله فلا يأتي بعمل و لا يريده و إن كان مما يقتضيه طبعه البشري إلا #ابتغاء_مرضاة_ربه و جهادا فيه، و هذا ظاهر بالتدبر في القصة فهو القائل لما وكز القبطي: رَبِّ بِما أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِلْمُجْرِمِينَ ثم القائل لما خرج من مصر خائفا يترقب: «رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ» ثم القائل لما أخذ في السلوك: «عَسی رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ» ثم القائل لما سقی و تولی إلی الظل: «رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ» ثم القائل لما آجر نفسه شعيبا و عقد علی بنته: «وَ اللَّـهُ عَلی ما نَقُولُ وَكِيلٌ».
