قبسات من عبادة الإمام السجاد عليه السلام
نعزّي صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف بشهادة الإمام علي بن الحسين عليه السلام في الخامس والعشرين من شهر محرّم بعد حياة برزت فيها معالم العلم والعبادة والجهاد لتتوَّج بالشهادة.
وقد سطعت عبادة الإمام علي بن الحسين عليه السلام في حياته لتبرز في ألقابه التي منها "السجّاد" لكثرة سجوده و"ذو الثفنات" التي برزت على جبهته الشريفة و"زين العابدين" لعبادته لله و"سيّد العابدين" كما اختاره له جده النبي صلّى الله عليه آله وسلم كما روي عن جابر بن عبد الله الأنصاري: "كنتُ جالساً عند رسول الله صلّى الله عليه آله وسلم والحسين عليه السلام في حجره وهو يداعبه فقال صلّى الله عليه آله وسلّم: يا جابر يولد له مولود اسمه علي صلّى الله عليه آله وسلّم إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ ليقم سيّد العابدين"، وكيف لا تبرز معالم العبادة في ألقابه وهو الذي كان إذا أراد الوضوء اصفرّ لونه فيقال له: ما هذا الذي يعتريك عند الوضوء؟ فيجيب عليه السلام: "أتدرون بين يدي من أقوم!".
وكان عليه السلام إذا قام في الصلاة غشي لونه لوناً آخر وأخذته رعدة بين يدي الله تعالى لم يعد عندها يلتفت إلى ما حوله، لذا حينما وقع حريق في بيته وهو ساجد فرَّ مَن في البيت بينما بقي الإمام عليه السلام ساجداً ولمّا سُئَل في ذلك كان جوابه عليه السلام: "ألهتني عنها النار الكبرى".
وعلّمنا الإمام السجّاد عليه السلام كيف نخاف الله في حواره مع طاووس اليماني الذي رآه يطوف من وقت العشاء إلى السحر، ونظر طاووس إلى الإمام عليه السلام فرآه يرمق السماء بطرفه ويقول: "إلهي غارت نجوم سماواتك، وهجعت عيون أنامك، وأبوابك مفتحات للسائلين، جئتك لتغفر لي وترحمني وتريني وجه جدي محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم في عرصات القيامة"، ثمّ بكى وأطال الدعاء والبكاء، فدنا منه طاووس وقال له: "ما هذا الجزع والفزع؟! ونحن يلزمنا أن نفعل مثل هذا، ونحن عاصون جانون، أبوك الحسين بن علي عليه السلام وأمك فاطمة الزهراء عليها السلام، وجدك رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فالتفت إليه الإمام عليه السلام وقال: "هيهات يا طاووس! دع عنّي حديث أبي وأمي وجدي، خلق الله الجنّة لمن أطاعه وأحسن، ولو كان عبداً حبشياً وخلق النار لمن عصاه، ولو كان ولداً قرشياً، أما سمعت قوله تعالى: ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ﴾(المؤمنون:101)، والله لا ينفعك غداً إلاّ تقدمة تقدّمها من عمل صالح".
نعزّي صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف بشهادة الإمام علي بن الحسين عليه السلام في الخامس والعشرين من شهر محرّم بعد حياة برزت فيها معالم العلم والعبادة والجهاد لتتوَّج بالشهادة.
وقد سطعت عبادة الإمام علي بن الحسين عليه السلام في حياته لتبرز في ألقابه التي منها "السجّاد" لكثرة سجوده و"ذو الثفنات" التي برزت على جبهته الشريفة و"زين العابدين" لعبادته لله و"سيّد العابدين" كما اختاره له جده النبي صلّى الله عليه آله وسلم كما روي عن جابر بن عبد الله الأنصاري: "كنتُ جالساً عند رسول الله صلّى الله عليه آله وسلم والحسين عليه السلام في حجره وهو يداعبه فقال صلّى الله عليه آله وسلّم: يا جابر يولد له مولود اسمه علي صلّى الله عليه آله وسلّم إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ ليقم سيّد العابدين"، وكيف لا تبرز معالم العبادة في ألقابه وهو الذي كان إذا أراد الوضوء اصفرّ لونه فيقال له: ما هذا الذي يعتريك عند الوضوء؟ فيجيب عليه السلام: "أتدرون بين يدي من أقوم!".
وكان عليه السلام إذا قام في الصلاة غشي لونه لوناً آخر وأخذته رعدة بين يدي الله تعالى لم يعد عندها يلتفت إلى ما حوله، لذا حينما وقع حريق في بيته وهو ساجد فرَّ مَن في البيت بينما بقي الإمام عليه السلام ساجداً ولمّا سُئَل في ذلك كان جوابه عليه السلام: "ألهتني عنها النار الكبرى".
وعلّمنا الإمام السجّاد عليه السلام كيف نخاف الله في حواره مع طاووس اليماني الذي رآه يطوف من وقت العشاء إلى السحر، ونظر طاووس إلى الإمام عليه السلام فرآه يرمق السماء بطرفه ويقول: "إلهي غارت نجوم سماواتك، وهجعت عيون أنامك، وأبوابك مفتحات للسائلين، جئتك لتغفر لي وترحمني وتريني وجه جدي محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم في عرصات القيامة"، ثمّ بكى وأطال الدعاء والبكاء، فدنا منه طاووس وقال له: "ما هذا الجزع والفزع؟! ونحن يلزمنا أن نفعل مثل هذا، ونحن عاصون جانون، أبوك الحسين بن علي عليه السلام وأمك فاطمة الزهراء عليها السلام، وجدك رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فالتفت إليه الإمام عليه السلام وقال: "هيهات يا طاووس! دع عنّي حديث أبي وأمي وجدي، خلق الله الجنّة لمن أطاعه وأحسن، ولو كان عبداً حبشياً وخلق النار لمن عصاه، ولو كان ولداً قرشياً، أما سمعت قوله تعالى: ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ﴾(المؤمنون:101)، والله لا ينفعك غداً إلاّ تقدمة تقدّمها من عمل صالح".
