اللهمّ عرّفني نفسك، فإنّك إنْ لم تعرّفني نفسَك لمْ أعرف نبيّك، اللهمّ عرّفني رسولك، فإنّك إنْ لم تعرّفني رسولك لم أعرفْ حجّتك، اللهمّ عرّفني حجّتك، فإنّك إنْ لم تعرّفني حجّتك ضلَلتُ عن ديني
كلام الأمام علي (ع) لخولة الحنفية
المشرفون: الفردوس المحمدي،تسبيحة الزهراء
-
- فـاطـمـيـة
- مشاركات: 7515
- اشترك في: الثلاثاء فبراير 10, 2009 6:25 pm
كلام الأمام علي (ع) لخولة الحنفية
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم[/align]
[align=center]روي القطب الراونديّ في كتاب « الخرائج والجرائح » عن دِعبل الخُزاعيّ، قال: حدّثنا الرضا عن أبيه، عن جدّه عليهم السلام، قال: كنتُ عند أبي الباقر عليه السلام إذ دخل عليه جماعة من الشيعة وفيهم جابربن يزيد فقالوا: هل رضي أبـوك علی بن أبي طالب بإمامـة الاوّل والثاني؟ قال: اللهمّ لا. قالوا: فلم نكح من سـبيهم خولـة الحنفيّـة إذا لم يرض بإمامتهم؟
فقال ] الإمام [ الباقر عليه السلام: امض يا جابر بن يزيد إلی منزل جابربن عبدالله الانصاريّ فقل له: إنّ محمّد بن علی يدعوك. قال جابربن يزيد: فأتيتُ منزله وطرقت عليه الباب. فناداني جابربن عبدالله من داخل الدار: اصبر يا جابربن يزيد. فقلتُ في نفسي: من أين علم جابربن عبدالله أنّي جابربن يزيد، ولا يعرف الدلائل إلاّ الائمّة من آل محمّد صلّيالله عليه وآله؟ والله لاسألنّه إذا خرج إليّ. فلمّا خرج قلتُ له: من أين علمتَ أ نّي جابر بن يزيد، وأنا علی الباب، وأنت داخل الدار؟!
قال: أخبرني مولاي الباقر عليه السلام البارحة أ نّك تُسأل عن الحنفيّة في هذا اليوم، وأنا أبعثه إليك يا جابر بكرة غدٍ وأدعوك. فقلتُ: صدقتَ.
قال ] جابر بن عبد الله [: سر بنا. فسرنا جمعياً حتّي أتينا المسجد. فلمّا بصر مولاي الباقر عليه السلام بنا ونظر إلينا، قال للجماعة: قوموا إلی الشيخ فاسألوه، حتّي ينبّئكم بما سمع ورأي.
فقالوا: يا جابر! هل راضٍ إمامك علی بن أبي طالب بإمامة من تقدّم؟ قال: اللهمّ لا. قالوا: فلم نكح من سبيّهم خولة الحنفيّة إذا لميرض بإمامتهم؟
قال جابر: آه آه! لقد ظننتُ أ نّي أموت ولا أُسأل عن هذا، فالآن إذ سألتموني، فاسمعوا وعوا. حضرتُ السبيّ وقد أُدخلت الحنفيّة فيمن أدخل، فلمّا نظرتْ إلی جميع الناس، عدلتْ إلی تربة رسولالله صلّيالله عليه وآله، فرنّت وزفرت وأعلنتْ بالبكاء والنحيب، ثمّ نادت: السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَهِ وَعَلَي أَهْلِ بَيْتِكَ مِنْ بَعْدِكَ! أُمَّتَكَ سَبَتْنَا سَبيَ النَّوبِ وَالدَّيْلَمِ، وَاللَهِ مَا كَانَ لَنَا إلَيْهِمْ مِنْ ذَنْبٍ إلاَّ المَيْلُ إلی أَهْلِ بَيْتِكَ فحُوِّلَتِ الحَسَنَةُ سَيِّئَةً، وَالسَّيِّئَةُ حَسَنَةً، فَسُبِينَا. ثمّ التفتت إلی الناس، وقالت: لِمَسـبيتمونا وقد أقررنا بشـهادة أن لا إله إلاّ الله وأنّ محمّداً رسول الله؟ قال أبوبكر: منعتم الزكاة!
قالت: هب الرجال منعوكم، فما بال النسوان؟ فسكت المتكلّم كأ نّما أُلقم حجراً. ثمّ ذهب إليها خالد ] بن غسّان [ وطلحة يرميان في التزويج إليها، ورميا عليها ثوبيهما. فقالت: لستُ بعريانة فتكسونني. قيل: إنّهما يريدان أن يتزايدا عليكِ، فأيّهما زاد علی صاحبه، أخذك من السبي.
قالت: هيهات! لا يكون هذا أبداً ولا يملكني ولا يكون لي ببعلٍ إلاّ من يخبرني بالكلام الذي قلته ساعة خرجتُ من بطن أُمّي! فسكت الناس ونظر بعضهم إلی بعض، وورد عليهم من ذلك الكلام ما أبهر عقولهم، وأخرس ألسنتهم، وبقي القوم في دهشة من أمرها. فقال أبوبكر: ما لكم ينظر بعضكم إلی بعض؟ قال الزبير: لقولها الذي سمعت.
فقال أبو بكر: ما هذا الامر الذي أحصر أفهامكم. إنّها جارية من سادات قومها ولم يكن لها عادة بما لقيت ورأت، فلا شكّ أ نّها داخَلها الفزع وتقول ما لاتحصيل له.
قالت: رميتَ بكلامك غير مرميّ! والله ما داخلني فزع ولاجزع، ووالله ما قلتُ إلاّ حقّاً، وما نطقتُ إلاّ فصلاً. ولابدّ أن يكون كذلك وحقّ صاحب هذه البنيّة، ما كذبت. ثمّ سكتت.
وأخذ خالد ] بن غسّان [ وطلحة ثوبيهما. وهي قد جلست ناحية من القوم فدخل عليّبن أبي طالب عليه السلام ] المسجد [ فذكروا له حالها، فقال: عليه السلام: هي صادقة فيما قالت. وكان من حالها وقصّتها كيت وكيت في حال ولادتها. وقال: إنّ كلّ ما تكلّمت به في حال خروجها من بطن أُمّها هو كذا وكذا. وكلّ ذلك مكتوب علی لوح معها. فرمت باللوح إليهم لمّا سمعت كلامه عليه السلام. فقرأوا ذلك علی ما حكي عليّبن أبيطالب عليه السلام، لا يزيد حرفاً ولا ينقص.
فقال أبو بكر ] للإمام [: خُذها يا أباالحسن. بارك الله لك فيها.
فوثب سلمان، فقال: والله، ما لاحد ها هنا منّةٌ علی أميرالمؤمنين عليه السلام، بل للّه المنّة ولرسوله ولامير المؤمنين. والله ما أخذها ] علی عليه السلام [ إلاّ لمعجزه الباهر، وعلمه القاهر، وفضله الذي يعجز عنه كلّ ذي فضل.
ثمّ قام بعده المقداد فقال: ما بال أقوام قد أوضح الله لهم الطريق للهداية فتركوه، وأخذوا طريق العمي؟ وما من قوم إلاّ وتبيّن لهم فيه دلائل أميرالمؤمنين ] عليه السلام [!
وقال أبو ذرّ: وا عجباً لمن يعاند الحقّ! وما من وقت إلاّ وينظر إلی بيانه. أيّها الناس، قد تبيّن لكم فضل أهل الفضل، ثمّ قال: يافلان! أتمنّ علی أهل الحقّ بحقّهم. وهم بما في يديك أحقّ وأولي؟!
وقال عمّار: أُناشدكم الله! أما سلّمنا علی أميرالمؤمنين هذا عليّبن أبيطالب عليه السلام في حياة رسول الله بإمرة المؤمنين؟
فزجره عمر عن الكلام، فقام أبو بكر؛ فبعث علی عليه السلام خولة إلی بيت أسـماء بنت عميـس، وقال: خذي هذه المرأة وأكرمي مثواها. فلمتزل خولة عندها إلی أن قدم أخوها، فتزوّجها عليّبن أبيطالب عليه السلام، فكان الدليل علی علم أمير المؤمنين وفساد مايورده القوم من قولهم أنّ الإمام تزوّج بها من طريق السبي. فالإمام عليه السلام تزوّج بها نكاحاً لا استرقاقاً وسبياً.
فقالت الجماعة لجابر: أنقذك الله من حرّ النار كما أنقذتنا من حرارة الشكّ.
ورواها السيّد هاشم البحرانيّ مفصّلاً في « مدينة المعاجز » عن كتاب « سِيَر الصحابة » بسنده المتّصل عن الباقر عليه السلام.
كما رواها ابن شهرآشوب في مناقبه، باب إخباره بالفتن والملاحم، مرسلاً عن الإمام الباقر عليه السلام. وورد فيها أنّ خالداً وطلحة لمّا طرحا عليها ثوبين، قالت: يا أيّها الناس! لستُ بعريانة فتكسوني، ولاسائلة فتتصدّقون علی! فقال الزبير: إنّهما يريدانك.
فقالت: لا يكون لي بعل إلاّ من خبّرني بالكلام الذي قلته ساعة خرجت من بطن أُمّي. فجاء أمير المؤمنين عليه السلام وناداها: ياخولة! اسمعي الكلام وعي الخطاب! لمّا كانت أُمّك حاملة بك وضربها الطلق واشتدّ بها الامر، نادت: اللهمّ سلّمني من هذا المولود سالماً! فسبقت الدعوة لك بالنجاة. فلمّا وضعتك، ناديتِ من تحتها: لاَ إلَهَ إلاَّ اللَهُ، مُحَمَّداً رَسُولُاللَهِ. يا أُمّاه! لم تدعين علی وعمّا قليل سيملكني سيّد يكون لي منه ولد.
فكتبتْ أُمّك ذلك الكلام في لوح نحاس، فدفنته في الموضع الذي سـقطتِ فيه. فلمّـا كانـت في الليلـة التـي تغيّبـت أُمّـك فيهـا ( قبضـت روحهاـ خل )، أوصت إليك بذلك. فلمّا كان وقت سبيك، لمتكن لكِ همّة إلاّ أخذ ذلك اللوح، فأخذتيه وشددتيه علی عضدك! هاتي اللوح فأنا صاحب اللوح! وأنا أميرالمؤمنين، وأنا أبو ذلك الغلام الميمون واسمه محمّدـإلي آخر الرواية، وفيها: فلم تزل عندها ( أي عند أسماء ) إلی أن قدم أخوها فَتَزَوَّجَهَا مِنْهُ وَأَمْهَرَهَا أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَتَزَوَّجَهَا نِكَاحَاً.
وقال ابن شهرآشوب هنا وهو ينقل هذا الخبر وسائر الاخبار الغيبيّة لاميرالمؤمنين عليه السلام: وهذه كلّها أخبار بالغيب أفضي إليه النبيّ صلّيالله عليه وآله ممّا أطلعه الله عزّ وعلا عليه، كما قال الله تعالي: عَـ'لِمُ الغَيْبِ فَلاَيُظْهِرُ عَلَي' غَيْبِهِ أَحَدًا إِلاَّ مَنِ ارْتَضَي' مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ و يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا * لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَـ'لَـ'تِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَي' كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا. ولم يشحّ النبيّ صلّيالله عليه وآله وصيّه بذلك كما قال تعالي: وَمَا هُوَ علی الْغَيْبِ بِضَنِينٍ. ولاضنّ علی عليه السلام علی الائمّة من ولده عليهم السلام. وأيضاً لايجوز أن يخبر بمثل هذا إلاّ من أقامه رسول الله صلّي الله عليه وآله مقامه من بعده.
ولمّا كان الجدّ الاعلي لخولة حَنَفِيَّة بن لجيم، قيل لها: خولة الحنفيّة. وقيل لابنها محمّد: ابن الحنفيّة تميّزاً له عن سائر أولاد أميرالمؤمنين عليه السلام بخاصّة الحسنين عليهما السلام. وإذا استثنينا الحسنين عليهما السلام، فهو أشجع أولاد الإمام وأعلمهم وأزهدهم. وكان لواء أبيه بيده يوم الجمل وصفّين.
وذكر ابن خَلَّكان نسب أُمّه خولة كالآتي: خولة بنت جعفربن قَيْس ابنمَسْلَمَةبن عبدالله بن تغلِبَة بن يَرْبُوع بن تَغْلِبَةِ بن الدُّؤلبن الحَنفِيَّةبن لجيم. وقال ابن أبي الحديد بعد هذا السرد: ابن صَعْببن عليّبن بكر ابنوائل. وأُسرت خولة في حروب الردّة أيّام أبي بكر، وسيقت إلی المدينة. وعرفنا ما جري لها.
من الجدير ذكره أنّ حروب الردّة التي وقعت في عهد أبيبكر كانت علی ضربين: الاوّل: حروب الردّة الحقيقيّة عن الإسلام، كحرب مسيلمة الكذّاب، والاسود العنسيّ الكذّاب وطُليحة، وغيرهم. والثاني: حروب قامت بسبب عدم انقياد أصحابها لخلافة أبي بكر.
وآية الضرب الاوّل من تلك الحروب أنّ أصحابها كانوا لايقيمون الصلاة، ولايؤذّنون، ولا يطبّقون سائر شعائر الدين. أمّا آية الضرب الثاني منها فهي أنّ أصحابها كانوا يؤذّنون ويقيمون ويؤدّون الصلاة، بَيدَ أ نّهم امتنعوا عن دفع الزكاة إلی الحاكم آنذاك، وكانوا يقولون: إنّ النبيّ نصب وصيّاً له، ونحن ندفع زكاتنا إلی وصيّه. وما لم يقبل الوصيّ منّا ذلك، فإنّا لاندفعها إلی صندوق الخليفة المزيّف المفروض. وكانت حرب خالدبن الوليد مع قبيلة بني يربوع، وهم الحنفيّة الذين ينتمي إليهم مالك ابننُوَيْرَة من هذا الضرب. علماً أنّ خولة الحنفيّة أُسرت في هذه الحرب.
قدم مالك بن نُوَيْرة المدينة أيّام رسول الله صلّي الله عليه وآله وتشـرّف بالإسـلام بين يديه، وطلب من رسـول الله أن يوصيـه. فأوصاه بأميـر المؤمنيـن عليه السـلام. وهو نفسـه سـمع من رسـول الله إمـامـة أميرالمؤمنين ووصايته وخلافته. وكان ـمن جهة أُخريـ رئيس قبيلته، وشاعراً منيعاً رفيع الهمّة.
ولمّا توفّي رسول الله صلّي الله عليه وآله، جاء إلی المدينة مع جماعة من بني تميم ورأي أبا بكر علی منبر رسول الله، فقال له: مَنْ أرْقَاكَ هَذَا المِنْبَرَ وَقَدْ جَعَلَ رَسُولُ اللَهِ صَلَّي اللَهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَلِيَّاً وَصِيَّهُ وَأَمَرَنِي بِمُوالاَتِهِ؟
فأمر أبو بكر بإخراجه من المسجد. فأخرجه قُنفُذبن عمير، وخالد ابنالوليد. وعاد إلی قبيلته ونصح قومه الذين كانوا يريدون الامتناع عن دفع الزكاة وقال: إنّا مسلمون وقد اعتنقنا هذا الدين فتربّصوا بزكاتكم حتّي نوصلها إلی وصيّ محمّد صلّي الله عليه وآله[/align]
[align=center]المصدر/ معرفة الأمام[/align]
[align=center]روي القطب الراونديّ في كتاب « الخرائج والجرائح » عن دِعبل الخُزاعيّ، قال: حدّثنا الرضا عن أبيه، عن جدّه عليهم السلام، قال: كنتُ عند أبي الباقر عليه السلام إذ دخل عليه جماعة من الشيعة وفيهم جابربن يزيد فقالوا: هل رضي أبـوك علی بن أبي طالب بإمامـة الاوّل والثاني؟ قال: اللهمّ لا. قالوا: فلم نكح من سـبيهم خولـة الحنفيّـة إذا لم يرض بإمامتهم؟
فقال ] الإمام [ الباقر عليه السلام: امض يا جابر بن يزيد إلی منزل جابربن عبدالله الانصاريّ فقل له: إنّ محمّد بن علی يدعوك. قال جابربن يزيد: فأتيتُ منزله وطرقت عليه الباب. فناداني جابربن عبدالله من داخل الدار: اصبر يا جابربن يزيد. فقلتُ في نفسي: من أين علم جابربن عبدالله أنّي جابربن يزيد، ولا يعرف الدلائل إلاّ الائمّة من آل محمّد صلّيالله عليه وآله؟ والله لاسألنّه إذا خرج إليّ. فلمّا خرج قلتُ له: من أين علمتَ أ نّي جابر بن يزيد، وأنا علی الباب، وأنت داخل الدار؟!
قال: أخبرني مولاي الباقر عليه السلام البارحة أ نّك تُسأل عن الحنفيّة في هذا اليوم، وأنا أبعثه إليك يا جابر بكرة غدٍ وأدعوك. فقلتُ: صدقتَ.
قال ] جابر بن عبد الله [: سر بنا. فسرنا جمعياً حتّي أتينا المسجد. فلمّا بصر مولاي الباقر عليه السلام بنا ونظر إلينا، قال للجماعة: قوموا إلی الشيخ فاسألوه، حتّي ينبّئكم بما سمع ورأي.
فقالوا: يا جابر! هل راضٍ إمامك علی بن أبي طالب بإمامة من تقدّم؟ قال: اللهمّ لا. قالوا: فلم نكح من سبيّهم خولة الحنفيّة إذا لميرض بإمامتهم؟
قال جابر: آه آه! لقد ظننتُ أ نّي أموت ولا أُسأل عن هذا، فالآن إذ سألتموني، فاسمعوا وعوا. حضرتُ السبيّ وقد أُدخلت الحنفيّة فيمن أدخل، فلمّا نظرتْ إلی جميع الناس، عدلتْ إلی تربة رسولالله صلّيالله عليه وآله، فرنّت وزفرت وأعلنتْ بالبكاء والنحيب، ثمّ نادت: السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَهِ وَعَلَي أَهْلِ بَيْتِكَ مِنْ بَعْدِكَ! أُمَّتَكَ سَبَتْنَا سَبيَ النَّوبِ وَالدَّيْلَمِ، وَاللَهِ مَا كَانَ لَنَا إلَيْهِمْ مِنْ ذَنْبٍ إلاَّ المَيْلُ إلی أَهْلِ بَيْتِكَ فحُوِّلَتِ الحَسَنَةُ سَيِّئَةً، وَالسَّيِّئَةُ حَسَنَةً، فَسُبِينَا. ثمّ التفتت إلی الناس، وقالت: لِمَسـبيتمونا وقد أقررنا بشـهادة أن لا إله إلاّ الله وأنّ محمّداً رسول الله؟ قال أبوبكر: منعتم الزكاة!
قالت: هب الرجال منعوكم، فما بال النسوان؟ فسكت المتكلّم كأ نّما أُلقم حجراً. ثمّ ذهب إليها خالد ] بن غسّان [ وطلحة يرميان في التزويج إليها، ورميا عليها ثوبيهما. فقالت: لستُ بعريانة فتكسونني. قيل: إنّهما يريدان أن يتزايدا عليكِ، فأيّهما زاد علی صاحبه، أخذك من السبي.
قالت: هيهات! لا يكون هذا أبداً ولا يملكني ولا يكون لي ببعلٍ إلاّ من يخبرني بالكلام الذي قلته ساعة خرجتُ من بطن أُمّي! فسكت الناس ونظر بعضهم إلی بعض، وورد عليهم من ذلك الكلام ما أبهر عقولهم، وأخرس ألسنتهم، وبقي القوم في دهشة من أمرها. فقال أبوبكر: ما لكم ينظر بعضكم إلی بعض؟ قال الزبير: لقولها الذي سمعت.
فقال أبو بكر: ما هذا الامر الذي أحصر أفهامكم. إنّها جارية من سادات قومها ولم يكن لها عادة بما لقيت ورأت، فلا شكّ أ نّها داخَلها الفزع وتقول ما لاتحصيل له.
قالت: رميتَ بكلامك غير مرميّ! والله ما داخلني فزع ولاجزع، ووالله ما قلتُ إلاّ حقّاً، وما نطقتُ إلاّ فصلاً. ولابدّ أن يكون كذلك وحقّ صاحب هذه البنيّة، ما كذبت. ثمّ سكتت.
وأخذ خالد ] بن غسّان [ وطلحة ثوبيهما. وهي قد جلست ناحية من القوم فدخل عليّبن أبي طالب عليه السلام ] المسجد [ فذكروا له حالها، فقال: عليه السلام: هي صادقة فيما قالت. وكان من حالها وقصّتها كيت وكيت في حال ولادتها. وقال: إنّ كلّ ما تكلّمت به في حال خروجها من بطن أُمّها هو كذا وكذا. وكلّ ذلك مكتوب علی لوح معها. فرمت باللوح إليهم لمّا سمعت كلامه عليه السلام. فقرأوا ذلك علی ما حكي عليّبن أبيطالب عليه السلام، لا يزيد حرفاً ولا ينقص.
فقال أبو بكر ] للإمام [: خُذها يا أباالحسن. بارك الله لك فيها.
فوثب سلمان، فقال: والله، ما لاحد ها هنا منّةٌ علی أميرالمؤمنين عليه السلام، بل للّه المنّة ولرسوله ولامير المؤمنين. والله ما أخذها ] علی عليه السلام [ إلاّ لمعجزه الباهر، وعلمه القاهر، وفضله الذي يعجز عنه كلّ ذي فضل.
ثمّ قام بعده المقداد فقال: ما بال أقوام قد أوضح الله لهم الطريق للهداية فتركوه، وأخذوا طريق العمي؟ وما من قوم إلاّ وتبيّن لهم فيه دلائل أميرالمؤمنين ] عليه السلام [!
وقال أبو ذرّ: وا عجباً لمن يعاند الحقّ! وما من وقت إلاّ وينظر إلی بيانه. أيّها الناس، قد تبيّن لكم فضل أهل الفضل، ثمّ قال: يافلان! أتمنّ علی أهل الحقّ بحقّهم. وهم بما في يديك أحقّ وأولي؟!
وقال عمّار: أُناشدكم الله! أما سلّمنا علی أميرالمؤمنين هذا عليّبن أبيطالب عليه السلام في حياة رسول الله بإمرة المؤمنين؟
فزجره عمر عن الكلام، فقام أبو بكر؛ فبعث علی عليه السلام خولة إلی بيت أسـماء بنت عميـس، وقال: خذي هذه المرأة وأكرمي مثواها. فلمتزل خولة عندها إلی أن قدم أخوها، فتزوّجها عليّبن أبيطالب عليه السلام، فكان الدليل علی علم أمير المؤمنين وفساد مايورده القوم من قولهم أنّ الإمام تزوّج بها من طريق السبي. فالإمام عليه السلام تزوّج بها نكاحاً لا استرقاقاً وسبياً.
فقالت الجماعة لجابر: أنقذك الله من حرّ النار كما أنقذتنا من حرارة الشكّ.
ورواها السيّد هاشم البحرانيّ مفصّلاً في « مدينة المعاجز » عن كتاب « سِيَر الصحابة » بسنده المتّصل عن الباقر عليه السلام.
كما رواها ابن شهرآشوب في مناقبه، باب إخباره بالفتن والملاحم، مرسلاً عن الإمام الباقر عليه السلام. وورد فيها أنّ خالداً وطلحة لمّا طرحا عليها ثوبين، قالت: يا أيّها الناس! لستُ بعريانة فتكسوني، ولاسائلة فتتصدّقون علی! فقال الزبير: إنّهما يريدانك.
فقالت: لا يكون لي بعل إلاّ من خبّرني بالكلام الذي قلته ساعة خرجت من بطن أُمّي. فجاء أمير المؤمنين عليه السلام وناداها: ياخولة! اسمعي الكلام وعي الخطاب! لمّا كانت أُمّك حاملة بك وضربها الطلق واشتدّ بها الامر، نادت: اللهمّ سلّمني من هذا المولود سالماً! فسبقت الدعوة لك بالنجاة. فلمّا وضعتك، ناديتِ من تحتها: لاَ إلَهَ إلاَّ اللَهُ، مُحَمَّداً رَسُولُاللَهِ. يا أُمّاه! لم تدعين علی وعمّا قليل سيملكني سيّد يكون لي منه ولد.
فكتبتْ أُمّك ذلك الكلام في لوح نحاس، فدفنته في الموضع الذي سـقطتِ فيه. فلمّـا كانـت في الليلـة التـي تغيّبـت أُمّـك فيهـا ( قبضـت روحهاـ خل )، أوصت إليك بذلك. فلمّا كان وقت سبيك، لمتكن لكِ همّة إلاّ أخذ ذلك اللوح، فأخذتيه وشددتيه علی عضدك! هاتي اللوح فأنا صاحب اللوح! وأنا أميرالمؤمنين، وأنا أبو ذلك الغلام الميمون واسمه محمّدـإلي آخر الرواية، وفيها: فلم تزل عندها ( أي عند أسماء ) إلی أن قدم أخوها فَتَزَوَّجَهَا مِنْهُ وَأَمْهَرَهَا أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَتَزَوَّجَهَا نِكَاحَاً.
وقال ابن شهرآشوب هنا وهو ينقل هذا الخبر وسائر الاخبار الغيبيّة لاميرالمؤمنين عليه السلام: وهذه كلّها أخبار بالغيب أفضي إليه النبيّ صلّيالله عليه وآله ممّا أطلعه الله عزّ وعلا عليه، كما قال الله تعالي: عَـ'لِمُ الغَيْبِ فَلاَيُظْهِرُ عَلَي' غَيْبِهِ أَحَدًا إِلاَّ مَنِ ارْتَضَي' مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ و يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا * لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَـ'لَـ'تِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَي' كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا. ولم يشحّ النبيّ صلّيالله عليه وآله وصيّه بذلك كما قال تعالي: وَمَا هُوَ علی الْغَيْبِ بِضَنِينٍ. ولاضنّ علی عليه السلام علی الائمّة من ولده عليهم السلام. وأيضاً لايجوز أن يخبر بمثل هذا إلاّ من أقامه رسول الله صلّي الله عليه وآله مقامه من بعده.
ولمّا كان الجدّ الاعلي لخولة حَنَفِيَّة بن لجيم، قيل لها: خولة الحنفيّة. وقيل لابنها محمّد: ابن الحنفيّة تميّزاً له عن سائر أولاد أميرالمؤمنين عليه السلام بخاصّة الحسنين عليهما السلام. وإذا استثنينا الحسنين عليهما السلام، فهو أشجع أولاد الإمام وأعلمهم وأزهدهم. وكان لواء أبيه بيده يوم الجمل وصفّين.
وذكر ابن خَلَّكان نسب أُمّه خولة كالآتي: خولة بنت جعفربن قَيْس ابنمَسْلَمَةبن عبدالله بن تغلِبَة بن يَرْبُوع بن تَغْلِبَةِ بن الدُّؤلبن الحَنفِيَّةبن لجيم. وقال ابن أبي الحديد بعد هذا السرد: ابن صَعْببن عليّبن بكر ابنوائل. وأُسرت خولة في حروب الردّة أيّام أبي بكر، وسيقت إلی المدينة. وعرفنا ما جري لها.
من الجدير ذكره أنّ حروب الردّة التي وقعت في عهد أبيبكر كانت علی ضربين: الاوّل: حروب الردّة الحقيقيّة عن الإسلام، كحرب مسيلمة الكذّاب، والاسود العنسيّ الكذّاب وطُليحة، وغيرهم. والثاني: حروب قامت بسبب عدم انقياد أصحابها لخلافة أبي بكر.
وآية الضرب الاوّل من تلك الحروب أنّ أصحابها كانوا لايقيمون الصلاة، ولايؤذّنون، ولا يطبّقون سائر شعائر الدين. أمّا آية الضرب الثاني منها فهي أنّ أصحابها كانوا يؤذّنون ويقيمون ويؤدّون الصلاة، بَيدَ أ نّهم امتنعوا عن دفع الزكاة إلی الحاكم آنذاك، وكانوا يقولون: إنّ النبيّ نصب وصيّاً له، ونحن ندفع زكاتنا إلی وصيّه. وما لم يقبل الوصيّ منّا ذلك، فإنّا لاندفعها إلی صندوق الخليفة المزيّف المفروض. وكانت حرب خالدبن الوليد مع قبيلة بني يربوع، وهم الحنفيّة الذين ينتمي إليهم مالك ابننُوَيْرَة من هذا الضرب. علماً أنّ خولة الحنفيّة أُسرت في هذه الحرب.
قدم مالك بن نُوَيْرة المدينة أيّام رسول الله صلّي الله عليه وآله وتشـرّف بالإسـلام بين يديه، وطلب من رسـول الله أن يوصيـه. فأوصاه بأميـر المؤمنيـن عليه السـلام. وهو نفسـه سـمع من رسـول الله إمـامـة أميرالمؤمنين ووصايته وخلافته. وكان ـمن جهة أُخريـ رئيس قبيلته، وشاعراً منيعاً رفيع الهمّة.
ولمّا توفّي رسول الله صلّي الله عليه وآله، جاء إلی المدينة مع جماعة من بني تميم ورأي أبا بكر علی منبر رسول الله، فقال له: مَنْ أرْقَاكَ هَذَا المِنْبَرَ وَقَدْ جَعَلَ رَسُولُ اللَهِ صَلَّي اللَهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ عَلِيَّاً وَصِيَّهُ وَأَمَرَنِي بِمُوالاَتِهِ؟
فأمر أبو بكر بإخراجه من المسجد. فأخرجه قُنفُذبن عمير، وخالد ابنالوليد. وعاد إلی قبيلته ونصح قومه الذين كانوا يريدون الامتناع عن دفع الزكاة وقال: إنّا مسلمون وقد اعتنقنا هذا الدين فتربّصوا بزكاتكم حتّي نوصلها إلی وصيّ محمّد صلّي الله عليه وآله[/align]
[align=center]المصدر/ معرفة الأمام[/align]
-
- مـشـرفـة
- مشاركات: 24751
- اشترك في: الأحد يونيو 01, 2008 1:33 pm
Re: كلام الأمام علي (ع) لخولة الحنفية
[align=center][font=Traditional Arabic]بِسْــمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيـمِ
اللَّهُـمَّ صَـلِّ عَلَى مُحَمّـَدٍ وآلِ مُحَمّـَدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهّـِلْ مَخْرَجَهـمْ
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفاطمية :،: أمل الزهراء :،:
ربي يبارك بكم لهذه المشاركة العطرة
أنار الله قلبك بنور الإيمان
وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
دمتم برعاية الحجة المهدي عج
خادمة العترة الطاهرة
تسبيحة الزهراء[/font][/align]
اللَّهُـمَّ صَـلِّ عَلَى مُحَمّـَدٍ وآلِ مُحَمّـَدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهّـِلْ مَخْرَجَهـمْ
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفاطمية :،: أمل الزهراء :،:
ربي يبارك بكم لهذه المشاركة العطرة
أنار الله قلبك بنور الإيمان
وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
دمتم برعاية الحجة المهدي عج
خادمة العترة الطاهرة
تسبيحة الزهراء[/font][/align]
(اللهم أفرغ علينا صبرًا و ثبت أقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين)
-
- فـاطـمـيـة
- مشاركات: 1406
- اشترك في: الاثنين يناير 25, 2010 7:03 pm
Re: كلام الأمام علي (ع) لخولة الحنفية
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الابرار الاخيار
بارك الله فيك أختي أمل الزهراء موضوع رائع
تحياتي[/align]
اللهم صل على محمد وال محمد الابرار الاخيار
بارك الله فيك أختي أمل الزهراء موضوع رائع
تحياتي[/align]
يا مَنْ يُعْطي مَنْ سَأَلَهُ يا مَنْ يُعْطي مَنْ لَمْ يَسْأَلْهُ
-
- المدير الإداري
- مشاركات: 49874
- اشترك في: الثلاثاء سبتمبر 23, 2008 1:36 pm
- الجنس: فاطمية
Re: كلام الأمام علي (ع) لخولة الحنفية
[align=center][font=Traditional Arabic] بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
ياغياث المستغيثين أغثني بصاحب الطلعة البهية المنتظر المهدي أدركني
الله يعطيك العافية أختي الكريمة
أحزان الزهراء
مشاركة مميزة ... ننتظر جديدكِ المبدع [/font][/align]
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
ياغياث المستغيثين أغثني بصاحب الطلعة البهية المنتظر المهدي أدركني
الله يعطيك العافية أختي الكريمة
أحزان الزهراء
مشاركة مميزة ... ننتظر جديدكِ المبدع [/font][/align]
يقينا كله خير
-
- فـاطـمـيـة
- مشاركات: 29
- اشترك في: الجمعة أكتوبر 30, 2009 5:01 pm
Re: كلام الأمام علي (ع) لخولة الحنفية
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الاشراف وعجل فرجهم ياكريم
بارك الله فيك أختي موضوع رائع
موفقين ببركة محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الاشراف وعجل فرجهم ياكريم
بارك الله فيك أختي موضوع رائع
موفقين ببركة محمد وال محمد
-
- مـشـرفـة
- مشاركات: 6215
- اشترك في: الخميس يوليو 31, 2008 2:53 pm
-
- عضو موقوف
- مشاركات: 49213
- اشترك في: السبت أكتوبر 04, 2008 5:03 pm
- مكان: في قلب منتداي الحبيب
Re: كلام الأمام علي (ع) لخولة الحنفية
[align=justify][font=Traditional Arabic]اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
شكراًجزيلاً لكم ..مشاركة قيمة
الله يعطيكِ العااافية[/font][/align]
شكراًجزيلاً لكم ..مشاركة قيمة
الله يعطيكِ العااافية[/font][/align]
( حسبي الله ونعم الوكيل )
-
- فـاطـمـيـة
- مشاركات: 39518
- اشترك في: الأربعاء إبريل 29, 2009 11:20 am
Re: كلام الأمام علي (ع) لخولة الحنفية
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الابرار الاخيار
بارك الله فيكِ اختي الكريمة امل الزهراء
الله يعطيكِ الفين عافية طرح رائع
موفقة يا رب[/align]
اللهم صل على محمد وال محمد الابرار الاخيار
بارك الله فيكِ اختي الكريمة امل الزهراء
الله يعطيكِ الفين عافية طرح رائع
موفقة يا رب[/align]
(( إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ))
-
- فـاطـمـيـة
- مشاركات: 7244
- اشترك في: الخميس يناير 01, 2009 3:47 am
Re: كلام الأمام علي (ع) لخولة الحنفية
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
رحم الله والديكم اختي الكريمة امل على الطرح الرائع والقيم جدا
اول مرة اسمع هذه القصة
طرح قيم
في ميزان اعمالكم ان شاء الله
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك
تحياتي
اللهم صل على محمد وال محمد
رحم الله والديكم اختي الكريمة امل على الطرح الرائع والقيم جدا
اول مرة اسمع هذه القصة
طرح قيم
في ميزان اعمالكم ان شاء الله
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك
تحياتي
-
- فـاطـمـيـة
- مشاركات: 10284
- اشترك في: الجمعة يونيو 05, 2009 12:09 am
Re: كلام الأمام علي (ع) لخولة الحنفية
#000000بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لك .. موضوع أكثر من رائع
وبارك الله بكم
وجزيتم خيرا
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لك .. موضوع أكثر من رائع
وبارك الله بكم
وجزيتم خيرا
اتَّقُوا ظُنُونَ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ.
-
- فـاطـمـيـة
- مشاركات: 33196
- اشترك في: السبت أغسطس 15, 2009 6:47 pm
- مكان: قلب هجــر الحبيبة
Re: كلام الأمام علي (ع) لخولة الحنفية
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعداءهم يا كريم
أختي الكريمة / امل الزهراء
جزاكِ الله خير الجزاء
دمتِ موفقة
أختي الكريمة / امل الزهراء
جزاكِ الله خير الجزاء
دمتِ موفقة
[align=]يا غياث المستغيثين أغثني بـ قالع باب خيبر علي بن أبي طالب أدركني[/align]
-
- فـاطـمـيـة
- مشاركات: 16729
- اشترك في: السبت أكتوبر 25, 2008 4:26 am
Re: كلام الأمام علي (ع) لخولة الحنفية
[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
جزاكم الله خيرا عالمشاركة القيمة
بارك الله فيكم ورحم الله والديكم ويعطيكم العافية
وفقكم الله تعالى
نسألكم الدعاء[/align]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
جزاكم الله خيرا عالمشاركة القيمة
بارك الله فيكم ورحم الله والديكم ويعطيكم العافية
وفقكم الله تعالى
نسألكم الدعاء[/align]
الى متى يا مهدينا الى متى هذا الغياب عجل على ظهورك
إذا كنا مع الحق فلا نبالي
إذا كنا مع الحق فلا نبالي
-
- فـاطـمـيـة
- مشاركات: 26879
- اشترك في: الجمعة أكتوبر 24, 2008 1:16 am
- مكان: بين الرياحين
Re: كلام الأمام علي (ع) لخولة الحنفية
[align=center][font=Traditional Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلامُ على مولانا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله.. قصة مباركة..
ربي يجزاك خير الجزاء أختي امل الزهراء على الطرح المبارك
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين[/font][/align]
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلامُ على مولانا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله.. قصة مباركة..
ربي يجزاك خير الجزاء أختي امل الزهراء على الطرح المبارك
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين[/font][/align]
-
- فـاطـمـيـة
- مشاركات: 4759
- اشترك في: السبت أكتوبر 03, 2009 10:39 am
Re: كلام الأمام علي (ع) لخولة الحنفية
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكي[/align]
بارك الله فيكي[/align]
السلام عليك يا من عشقه قلبي قبل ان تراه عيني
يا امير المؤمنين
يا امير المؤمنين
-
- فـاطـمـيـة
- مشاركات: 4759
- اشترك في: السبت أكتوبر 03, 2009 10:39 am
Re: كلام الأمام علي (ع) لخولة الحنفية
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكي[/align]
بارك الله فيكي[/align]
السلام عليك يا من عشقه قلبي قبل ان تراه عيني
يا امير المؤمنين
يا امير المؤمنين