اللهم صل على محمد وال محمد الابرار الاخيار
(ألا ان حزب الله هم الغالبون)
من أجوبة آية الله العظمى السيد علي السيستاني دام ظله
........................................................................
السؤال : هل يجوز السجود على النشاف ( كلينكس ) ؟
الجواب : يجوز إذا علم أنها مصنوعة من ما يصح عليه السجود كورق الشجر أو أليافه.
...........................................................................
السؤال : ما المدى المسوح به في السجود على التربة الحسينية التي يوجد عليها :
1 ) طبقة نتيجة العرق أو ما شابه.
2 ) نقش يتضمن على سبيل المثال لفظ الجلالة.
الجواب :
1 ) يجوز السجود، إلا إذا تشكلت طبقة حاجزة مما لا يصح السجود عليه.
2 ) لا مانع من السجود عليها.
...................................................................................
السؤال : ما هو حكم السجود على الورقة الفارغة ( غير مكتوب فيها ), وما حكمها على الأصابع ( الأظافر ) ؟
الجواب : إذا كان الورق قرطاساً مصنوعاً مما يجوز السجود عليه أو من القطن والكتان جاز السجود عليه, ولا يجوز على الإظفر والإصبع ..
........................................................................................................................
السؤال :
1 ) ما حكم السجود على الحجر ؟
2 ) وما حكم السجود على الحشائش ؟
الجواب :
1 ) يجوز.
2 ) يجوز إذا لم تكن من المأكول للإنسان.
.....................................................................
السؤال : هل يجوز السجود على كف اليد ولماذا ؟
الجواب : لا يجوز لأن الواجب أن يكون السجود على الأرض أو مما ينبت منها غير المأكول والملبوس.
.........................................................................................................
السؤال : إن كان لا يجوز عندكم السجود على السجاد.. فما دليلكم على جواز السجود على القرطاس ؟.. وهل كل قرطاس أو كرتون يجوز السجود عليه ؟
الجواب : الدليل هو الروايات، والكرتون يجوز السجود عليه إذا علم أنه مصنوع مما يصح السجود عليه، كألياف الشجر وأوراقه، والقرطاس يجوز إذا كان مصنوعاً من القطن أو الكتان، أو مما يصح السجود عليه.
................................................................................................................
السؤال : اعتدت عند صلاتي في موقع العمل على فرش ما لا يصح السجود عليه ( سجادة ) مع وضع قطعة من الورق في موقع السجود، وفي مرة من المرات نسيت وضع هذه القطعة غير ملتفت لذلك، وتذكرت قبل السجود للركعة الثانية.. فهل هذا من مسوغات قطع الصلاة ؟ ولو كنت قد قطعت الصلاة واستأنفتها من جديد.. فماذا يجب علي حينئذ ؟
الجواب : يجوز قطع الصلاة لذلك، ويجوز السجود على السجاد في الفرض المذكور، إذا لم يتمكن من تحصيل ما يصح السجود عليه ولو بالمشي قليلاً من دون أن يقرأ أثناءه، والورق إنما يصح السجود عليه، إذا كان مأخوذاً من الخشب أو القطن أو الكتان.
...........................................................................................................
السؤال : ما هو الحكم لو كنت أصلي على ورقة، ولكنها طارت أثناء الصلاة ؟
الجواب : إن لم تجد ما يصح السجود عليه قريباً منك، أسجد على السجاد ونحوه.
............................................................................................
السؤال : إذا أخذ الأطفال التربة أثناء الصلاة .. فماذا أفعل ؟
الجواب : إذا لم يكن معك ما يصح السجود عليه ولو قرطاساً، جاز السجود على السجاد أو أي شيء طاهر.
....................................................................................................
السؤال : هل يجوز السجود على الورقة التي كتب عليها ؟
الجواب : إذا كانت مصنوعة من القطن والكتان فلا مانع، لكن لابد من أن يكون مقدار ما يتحقق صدق السجود على ما أنبتته منها من دون كتابة، إلا إذا لم يكن للكتابة جرم يحول بين الجبهة والورقة.
......................................................................................................................
السؤال : على ماذا نسجد إذا سحب الطفل التربة الحسينية، ونحن أثناء الصلاة ؟.. هل يجوز السجود على السجادة العادية، وليست من الخوص ؟
الجواب : إذا لم يكن لديك ما يصح السجود عليه حتى قرطاساً مصنوعاً من ألياف أو قطن أو كتان، ولم يكن قريباً بحيث تصل إليه بدون التفات عن القبلة، فاسجد على السجاد.
.........................................................................................................................
السؤال : هل مساحيق التجميل تعزل في السجود بين البشرة ( الجبهة ) والتربة الحسينية ؟.. وهل يجوز الصلاة بمساحيق التجميل إذا كانت لا تعمل حاجزاً ؟
الجواب : إذا شكلت طبقة حاجزة فلابد من إزالتها للسجود، وأما الدسومة ونحوها فلا تضر، ولا مانع من السجود إذا لم يكن حاجزاً.
نسالكم الدعاء
