النبي الاكرم(ص) كونه (صاحب الفتح) (2)
واما آية الفتح المبين فذكر في اسباب نزلها انها نزلت حول صلح الحديبيبة، فلما اقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) من الحديبية راجعاً، قال له رجل من اصحابه: والله ما هذا بفتح، فأجابه النبي (صلى الله عليه وآله) بقوله: بئس الكلام هذا، بل هو اعظم الفتح، لقد رضي المشركون ان يدفعوكم بالراح عن بلادكم، ويسألوكم القضية ويرغبوا اليكم في الاياب وقد كرهوا منكم ما كرهوا، وقد اظفركم الله عليهم وردكم سالمين غانمين مأجورين، فهذا اعظم الفتح، انسيتم يوم احد اذ تصعدون ولا تلوون على احد وانا ادعوكم في اخراكم؟! انسيتم يوم الاحزاب اذ جاؤوكم من فوقكم ومن اسفل منكم، واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنوناً؟!
فقال المسلمون: صدق الله ورسوله، هو اعظم الفتوح، والله يا نبي الله ما فكرنا فيما فكرت فيه، ولأنت اعلم بالله وبالامور منا.
فانزل الله تعالى سورة الفتح: «وانا فتحنا لك فتحاً مبيناً».
ورغم تلك الفتوح الكبرى، كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك العبد الخاشع الخاضع بين يدي الله جلت عظمته، يطوي الليالي بالتهجد والعبادة حتى خاطبه ربه عز وجل: «طه / ما انزلنا عليك القرآن لتشقى»، وكان (صلى الله عليه وآله)، وهو صاحب الفتح المبين، ارأف الناس بالناس واحرصهم على هداهم، يداريهم ويعاملهم بالحسنى ليأخذ بايديهم الى الهدى والصلاح ومرضاة الله وسعادة الدارين حتى خاطبه بارئه سبحانه وتعالى: «وانك لعلى خلق عظيم».
في معرض اعجابهم بالفتوحات التأريخية التي جرت على يد المصطفى (صلى الله عليه وآله)، كتب المستشرقون الكثير والعجب، كان منهم مسيو ادوارد مونتيه مدير الجامعة بجنيف، حيث قال في احدى محاضراته: لقد انتشر الاسلام منذ نشأته بسرعة، وقلما توجد، بل لا توجد ابداً ديانات انتشرت بمثل هذا الانتشار مع ما صادفه الاسلام منذ اول عهده من امور صعبة عظيمة.
فيما قال الكاتب الانجليزي لويل توماس: لقد كان محمد النبي الهاشمي اول من وحد القبائل المتنافرة في تلك الجزيرة واول من الف بين قلوب شعوبها المتقاتلة، وجمع كلمتها تحت راية واحدة، جاء محمد وجمع كلمة العرب، ووحد صفوفهم، لكن لا باستعمال القوة، ولا بالاعتماد على الشدة بل بكلام عذب حكيم اخذ منهم كل مأخذ، فاتبعوه وآمنوا به وقد فاق فتى مكة جميع الرسل وقادة الرجال بصفات لم تكن معروفة لدى العرب، فجمع بين القلوب المتفرقة وجعل منها قلباً واحداً.
سيد الرسل في نصوص الثقلين
واما آية الفتح المبين فذكر في اسباب نزلها انها نزلت حول صلح الحديبيبة، فلما اقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) من الحديبية راجعاً، قال له رجل من اصحابه: والله ما هذا بفتح، فأجابه النبي (صلى الله عليه وآله) بقوله: بئس الكلام هذا، بل هو اعظم الفتح، لقد رضي المشركون ان يدفعوكم بالراح عن بلادكم، ويسألوكم القضية ويرغبوا اليكم في الاياب وقد كرهوا منكم ما كرهوا، وقد اظفركم الله عليهم وردكم سالمين غانمين مأجورين، فهذا اعظم الفتح، انسيتم يوم احد اذ تصعدون ولا تلوون على احد وانا ادعوكم في اخراكم؟! انسيتم يوم الاحزاب اذ جاؤوكم من فوقكم ومن اسفل منكم، واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنوناً؟!
فقال المسلمون: صدق الله ورسوله، هو اعظم الفتوح، والله يا نبي الله ما فكرنا فيما فكرت فيه، ولأنت اعلم بالله وبالامور منا.
فانزل الله تعالى سورة الفتح: «وانا فتحنا لك فتحاً مبيناً».
ورغم تلك الفتوح الكبرى، كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك العبد الخاشع الخاضع بين يدي الله جلت عظمته، يطوي الليالي بالتهجد والعبادة حتى خاطبه ربه عز وجل: «طه / ما انزلنا عليك القرآن لتشقى»، وكان (صلى الله عليه وآله)، وهو صاحب الفتح المبين، ارأف الناس بالناس واحرصهم على هداهم، يداريهم ويعاملهم بالحسنى ليأخذ بايديهم الى الهدى والصلاح ومرضاة الله وسعادة الدارين حتى خاطبه بارئه سبحانه وتعالى: «وانك لعلى خلق عظيم».
في معرض اعجابهم بالفتوحات التأريخية التي جرت على يد المصطفى (صلى الله عليه وآله)، كتب المستشرقون الكثير والعجب، كان منهم مسيو ادوارد مونتيه مدير الجامعة بجنيف، حيث قال في احدى محاضراته: لقد انتشر الاسلام منذ نشأته بسرعة، وقلما توجد، بل لا توجد ابداً ديانات انتشرت بمثل هذا الانتشار مع ما صادفه الاسلام منذ اول عهده من امور صعبة عظيمة.
فيما قال الكاتب الانجليزي لويل توماس: لقد كان محمد النبي الهاشمي اول من وحد القبائل المتنافرة في تلك الجزيرة واول من الف بين قلوب شعوبها المتقاتلة، وجمع كلمتها تحت راية واحدة، جاء محمد وجمع كلمة العرب، ووحد صفوفهم، لكن لا باستعمال القوة، ولا بالاعتماد على الشدة بل بكلام عذب حكيم اخذ منهم كل مأخذ، فاتبعوه وآمنوا به وقد فاق فتى مكة جميع الرسل وقادة الرجال بصفات لم تكن معروفة لدى العرب، فجمع بين القلوب المتفرقة وجعل منها قلباً واحداً.
سيد الرسل في نصوص الثقلين
