بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تكملة للحديث السابق :
". و أنا النقطة تحت الباء "
إن كل ما في بسم الله الرحمن الرحيم في الباء :
أما قول الإمام علي عليه السلام "كل ما في بسم الله الرحمن الرحيم في الباء" ، فهو يشير إلى أن الباء تستبطن كل معاني البسملة، و هل يعقل أن كل ما في البسملة من معاني و أسرار موجودة كلها في الباء ؟؟؟
نحن نعرف و من خلال الروايات، بأن الكون خلق بأسم الله الأعظم ، و في البسملة إشارة إلى ذلك الإسم الأعظم الذي يعرفه المستنيرون و الذي لا يستطيعون النطق به ، لأنها حقيقة تختفي في الصدور، فهذه البسملة تشير إلى ذلك الأسم الأعظم، فما بين الإسم الأعظم و البسملة إلا كما بين سواد العين و بياضها ... نعم ، إلى هذه الدرجة.
و لهذا عظم حرف الباء في البسملة، لأنه هو ما يجر الأسم الاعظم و يشير إليه. و بهذا يكون الباء سر من الأسرار الإلهية الكبرى.
فالباء بصحنها الذي تدنوه النقطة، و التي هي أساس كل حرف و كل خط مستقيم أو حلزون، فكانت النقطة هي الكون، و اختصار لآلاف.. بل ملايين الكائنات و المخلوقات و المجرات الموجودة بأمر الله و أسمه و الخاضعة لجبروته.
فلو قلنا ((لله ما في السموات و الأرض)) فقد جمعنا الموجودات كلها في جملة واحدة، و لكن لو حاولنا أن نفصل الموجودات فلن تسعنا آلاف المجلدات، لهذا فإن لنقطة الباء سر عظيم، تختصر علينا آلاف المجلدات.
فالنقطة أو الصفر، هي رحم الوجود، الذي يستوعب انطلاقة كل الأشكال الهندسية و الكتابات و الكلمات، فهي سر كل العلوم و المعارف و سر الحياة كلها .
و الصفر ذكر بكل الثقافات و كتب التراث، و الطب الصيني الذي يستند على مبدأ الإزدواجية (الين و اليانغ) يذكر بأن الين و اليانغ أتيا من ( التاي شي ) أي اللامحدود ، و الذي ترمز إليه كتبهم بالدائرة التي تتوسطها نقطة، فالصفر طاقة حيادية، لا تتحرك و لا تجذب و لا تنفر، يمكنها أن تكون سلبية اذا ما استعملت لأهداف سلبية و يمكنها أن تكون إيجابية إذا ما استعملت لاهداف إيجابية، لهذا هناك الأرقام الموجبة التي هي فوق الصفر ، و هناك الأرقام السالبة التي هي أقل من الصفر.
الصفر هو الإستمرار و هو النهاية، فكأن الله يقول ، باسمي يكون كل شيء و باسمي ينتهي كل شيء ، فلو انتهينا من عد الأرقام الأصلية ( من 1 إلى 9 ) فإننا يمكن أن نرتقي إلى دورة جديدة، باستخدام الصفر مع الواحد فيكون العدد (10) ... وهكذا، إلى ما لا نهاية.
كما إنه يرمز إلى النهاية و الضياع، فالصفر أو النقطة توضع في نهاية الكلام، كما إنها تدل على السكون و الصمت، فبالتالي الموت... لهذا فهي ترمز إلى النطفة، أي الولادة، و ترمز إلى السكون ، أي الموت.... فالنقطة هي اللامحدود، بدورة الحياة، ولادة و موت، نهاية و بداية.
و بما أن الصفر لا قيمة له في علم الرياضيات إلا إذا ترافق مع الأرقام الأخرى، و بما أنه يشير إلى الكون في البسملة ، فإن الكون لا قيمة له من دون (اسم الله الرحمن الرحيم).
و إشارة الإمام علي عليه السلام إلى سر نقطة الباء ، و التي تشير إلى الكون و الموجودات بأمر الله، فهو بذلك يشير إلى الوحدة التي تجمع كل ما دون الله كشيء واحد، حجمها كحجم النقطة عندما تكتب.
م ن ق و ل
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تكملة للحديث السابق :
". و أنا النقطة تحت الباء "
إن كل ما في بسم الله الرحمن الرحيم في الباء :
أما قول الإمام علي عليه السلام "كل ما في بسم الله الرحمن الرحيم في الباء" ، فهو يشير إلى أن الباء تستبطن كل معاني البسملة، و هل يعقل أن كل ما في البسملة من معاني و أسرار موجودة كلها في الباء ؟؟؟
نحن نعرف و من خلال الروايات، بأن الكون خلق بأسم الله الأعظم ، و في البسملة إشارة إلى ذلك الإسم الأعظم الذي يعرفه المستنيرون و الذي لا يستطيعون النطق به ، لأنها حقيقة تختفي في الصدور، فهذه البسملة تشير إلى ذلك الأسم الأعظم، فما بين الإسم الأعظم و البسملة إلا كما بين سواد العين و بياضها ... نعم ، إلى هذه الدرجة.
و لهذا عظم حرف الباء في البسملة، لأنه هو ما يجر الأسم الاعظم و يشير إليه. و بهذا يكون الباء سر من الأسرار الإلهية الكبرى.
فالباء بصحنها الذي تدنوه النقطة، و التي هي أساس كل حرف و كل خط مستقيم أو حلزون، فكانت النقطة هي الكون، و اختصار لآلاف.. بل ملايين الكائنات و المخلوقات و المجرات الموجودة بأمر الله و أسمه و الخاضعة لجبروته.
فلو قلنا ((لله ما في السموات و الأرض)) فقد جمعنا الموجودات كلها في جملة واحدة، و لكن لو حاولنا أن نفصل الموجودات فلن تسعنا آلاف المجلدات، لهذا فإن لنقطة الباء سر عظيم، تختصر علينا آلاف المجلدات.
فالنقطة أو الصفر، هي رحم الوجود، الذي يستوعب انطلاقة كل الأشكال الهندسية و الكتابات و الكلمات، فهي سر كل العلوم و المعارف و سر الحياة كلها .
و الصفر ذكر بكل الثقافات و كتب التراث، و الطب الصيني الذي يستند على مبدأ الإزدواجية (الين و اليانغ) يذكر بأن الين و اليانغ أتيا من ( التاي شي ) أي اللامحدود ، و الذي ترمز إليه كتبهم بالدائرة التي تتوسطها نقطة، فالصفر طاقة حيادية، لا تتحرك و لا تجذب و لا تنفر، يمكنها أن تكون سلبية اذا ما استعملت لأهداف سلبية و يمكنها أن تكون إيجابية إذا ما استعملت لاهداف إيجابية، لهذا هناك الأرقام الموجبة التي هي فوق الصفر ، و هناك الأرقام السالبة التي هي أقل من الصفر.
الصفر هو الإستمرار و هو النهاية، فكأن الله يقول ، باسمي يكون كل شيء و باسمي ينتهي كل شيء ، فلو انتهينا من عد الأرقام الأصلية ( من 1 إلى 9 ) فإننا يمكن أن نرتقي إلى دورة جديدة، باستخدام الصفر مع الواحد فيكون العدد (10) ... وهكذا، إلى ما لا نهاية.
كما إنه يرمز إلى النهاية و الضياع، فالصفر أو النقطة توضع في نهاية الكلام، كما إنها تدل على السكون و الصمت، فبالتالي الموت... لهذا فهي ترمز إلى النطفة، أي الولادة، و ترمز إلى السكون ، أي الموت.... فالنقطة هي اللامحدود، بدورة الحياة، ولادة و موت، نهاية و بداية.
و بما أن الصفر لا قيمة له في علم الرياضيات إلا إذا ترافق مع الأرقام الأخرى، و بما أنه يشير إلى الكون في البسملة ، فإن الكون لا قيمة له من دون (اسم الله الرحمن الرحيم).
و إشارة الإمام علي عليه السلام إلى سر نقطة الباء ، و التي تشير إلى الكون و الموجودات بأمر الله، فهو بذلك يشير إلى الوحدة التي تجمع كل ما دون الله كشيء واحد، حجمها كحجم النقطة عندما تكتب.
م ن ق و ل
