بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القسم الثالث: وهو الذي لا لغم فيه أصلا، لا بفتيل ولا بغير فتيل.. والذي بوجوده نرى رائحة فواحة، والمؤمن هذا شكله.. فعندما يقول أمير المؤمنين (ع): (ولا لقبائحي ساترا).. نقطع أن أمير المؤمنين لا يريد من ستر القبيح، المؤمن الذي منع منه الفتيل، فكأنه يقول: ربي لا أريد ستر الفضائح فقط؛ ولكن اقلعها من وجودي، وهذا هو الكمال كل الكمال!..
إن المؤمن في ليلة الجمعة وفي ساعة الإجابة، يعيش مع نفسه، يقال: أن الشيطان إذا رأى في الإنسان صفة قبيحة -وهذا سر من أسرار الشيطان- يرغب في أن يُشغل الإنسان بالطاعات والعبادات الجوارحية، على حساب إصلاح باطنه، فبدلا من أن يقول: أنظر إلى قلبك!.. يقول: أنظر إلى المحراب، انشغل بالصلاة، وبالتسبيح، وبالتهليل.. ولا تنظر إلى قلبك؛ لأنه يعلم بأن الالتفات إلى القلب أبلغ من الالتفات إلى الجوارح.. طبعا نحن لسنا من دعاة الالتفات إلى القلب فحسب!.. إذ لابد من العاملين، ولهذا نقول: لو أن العبد صلى صلاة الليل بتوجه وببكاء، ثم أصبح الصباح، وصام صوما استحبابياً؛ أي قام ليله، وصام نهاره.. وعند الظهر سمع أن فلانا رزق مالا، أو رزق ولدا؛ فأحس بانقباض في قلبه، ولم يذكر ذلك أمام أحد.. ولكنه بلسان الحال يقول: ليته لم يرزق هذا المال، أو ليته لم يعط هذه الدرجة.. فهذا الإنسان يضرب على رأسه ويقول: أين صلاتي وأين صيامي!.. معنى هذا أن الباطن فيه خبث؛ فيه لغم ولو لم ينفجر.. كمن يمشي في الشارع، وعندما يرى امرأة ينظر إليها بريبة وشهوة.. وعندما يعود إلى نفسه يقول: يا ليت الأمر كان حلالا، لنستمتع.. إذن، هناك شهوة باطنية تدعو إلى الباطل.
إن القضاء على هذه الملكات الباطنية، من أصعب الأمور.. فبإمكانك أن تصوم في عز الصيف، وأن تقوم الشتاء كل الليل؛ لأن تلك حركة خارجية.. ولكن المصيبة كلها في عالم الأنفس؛ لأنه شيء لا يُرى.. فالطبيب -مثلا- يرى الغدة السرطانية في البدن، فيفتح البطن ليستخرج هذه الغدة.. ولكن القلب مخفي، والمرض فيه مخفي؛ فكيف يستخرج الإنسان مخفيا من مخفي!.. ولهذا أمير المؤمنين (ع) يقول: (لا أجد لذنوبي غافرا) لعله إشارة إلى الذنوب الجوارحية، وقوله: (ولا لقبائحي ساترا)؛ إشارة إلى الذنوب الجوانحية والأمور الباطنية.. فكما نطلب من الله -عز وجل- المغفرة للذنوب، نطلب منه أن يعيننا على القضاء على هذه المواطن السيئة بمنه وكرمه.
من محاضرة لشيخ حبيب الكاظمي
م/ن
تحياتي
مسك النبي الهادي
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القسم الثالث: وهو الذي لا لغم فيه أصلا، لا بفتيل ولا بغير فتيل.. والذي بوجوده نرى رائحة فواحة، والمؤمن هذا شكله.. فعندما يقول أمير المؤمنين (ع): (ولا لقبائحي ساترا).. نقطع أن أمير المؤمنين لا يريد من ستر القبيح، المؤمن الذي منع منه الفتيل، فكأنه يقول: ربي لا أريد ستر الفضائح فقط؛ ولكن اقلعها من وجودي، وهذا هو الكمال كل الكمال!..
إن المؤمن في ليلة الجمعة وفي ساعة الإجابة، يعيش مع نفسه، يقال: أن الشيطان إذا رأى في الإنسان صفة قبيحة -وهذا سر من أسرار الشيطان- يرغب في أن يُشغل الإنسان بالطاعات والعبادات الجوارحية، على حساب إصلاح باطنه، فبدلا من أن يقول: أنظر إلى قلبك!.. يقول: أنظر إلى المحراب، انشغل بالصلاة، وبالتسبيح، وبالتهليل.. ولا تنظر إلى قلبك؛ لأنه يعلم بأن الالتفات إلى القلب أبلغ من الالتفات إلى الجوارح.. طبعا نحن لسنا من دعاة الالتفات إلى القلب فحسب!.. إذ لابد من العاملين، ولهذا نقول: لو أن العبد صلى صلاة الليل بتوجه وببكاء، ثم أصبح الصباح، وصام صوما استحبابياً؛ أي قام ليله، وصام نهاره.. وعند الظهر سمع أن فلانا رزق مالا، أو رزق ولدا؛ فأحس بانقباض في قلبه، ولم يذكر ذلك أمام أحد.. ولكنه بلسان الحال يقول: ليته لم يرزق هذا المال، أو ليته لم يعط هذه الدرجة.. فهذا الإنسان يضرب على رأسه ويقول: أين صلاتي وأين صيامي!.. معنى هذا أن الباطن فيه خبث؛ فيه لغم ولو لم ينفجر.. كمن يمشي في الشارع، وعندما يرى امرأة ينظر إليها بريبة وشهوة.. وعندما يعود إلى نفسه يقول: يا ليت الأمر كان حلالا، لنستمتع.. إذن، هناك شهوة باطنية تدعو إلى الباطل.
إن القضاء على هذه الملكات الباطنية، من أصعب الأمور.. فبإمكانك أن تصوم في عز الصيف، وأن تقوم الشتاء كل الليل؛ لأن تلك حركة خارجية.. ولكن المصيبة كلها في عالم الأنفس؛ لأنه شيء لا يُرى.. فالطبيب -مثلا- يرى الغدة السرطانية في البدن، فيفتح البطن ليستخرج هذه الغدة.. ولكن القلب مخفي، والمرض فيه مخفي؛ فكيف يستخرج الإنسان مخفيا من مخفي!.. ولهذا أمير المؤمنين (ع) يقول: (لا أجد لذنوبي غافرا) لعله إشارة إلى الذنوب الجوارحية، وقوله: (ولا لقبائحي ساترا)؛ إشارة إلى الذنوب الجوانحية والأمور الباطنية.. فكما نطلب من الله -عز وجل- المغفرة للذنوب، نطلب منه أن يعيننا على القضاء على هذه المواطن السيئة بمنه وكرمه.
من محاضرة لشيخ حبيب الكاظمي
م/ن
تحياتي
مسك النبي الهادي
