بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولبّى نداءه القدسيّ مَن لبّى ـ وهم قليل. وظلّ في الأرض على عداوته مَن عاداه. وأشفق آخرون على أنفسهم فاختاروا السلامة. وأشفق غيرهم عليه، فصدرت من بعضهم « نصائح » باردة أن يُؤْثر البقاء ولا يمضي تلقاء الموعد الملكوتي في كربلاء! والتحقق به في الطريق عدد من الناس، ثمّ سرعان ما انفضّوا عنه لمّا رأوا القضيّة قضيّة جِدّ لا تراجعَ فيه. إنّها المبايعة على قطع الرقاب لا على نوال الأسباب. وظلّت معه عصبة الوفاء قلّةً قليلة وصفوة مصفّاة، فاختاروا أن يمضوا معه في طريقه إلى الشوط الأخير.. حتّى عرجوا إلى الله أغلى ما يكون الشهداء، وأنقى ما يكون الأصفياء.
ولقد صفّاهم الحسين صلوات الله عليه ونقّاهم، وأدخلهم ـ إذ اختاروه ـ في « النفس المطمئنّة »، فدخلوا عندئذ في حقيقة « عِباد الرحمان »، وتبوّؤوا جنة الله الخاصّة التي هي فوق درجات الجِنان، فكانوا هم الفائزين الظافرين ظفراً حسينيّاً ما كان يخطر لهم ببال.
بثّ الحسين سلام الله عليه نداءه الموقظ، في مكة والمدينة ومنازل الطريق وفي مضارب المسافرين، وفي كلّ مكان يبلغه صوته الحبيب. ونداؤه لأهل الأرض: « هل من ناصر ينصرني » ؟ هل من أحد يخرج إليّ من هموم نفسه فينهض ويلتحم بالهمّ الأكبر على طريق النُّصرة والنصر ؟ هل من حُرّ يَدَع لُماظةَ الدنيا لأهلها ويخفّ معي إلى الله والهاً وَلَهَ الصَّديان إلى عذب الماء ؟
ولمّا وقعت الملحمة الكبرى في ظهيرة عاشوراء بانَ النصر بأوسع مداه، وبأرفع محتواه.. فإذا الذين جاؤوا للنصرة غَدَوا هم المنصورين، وإذا الذين تابعوا وبايعوا أمسوا هم الفائزين! وتجلّى عندئذ المعنى العظيم المستكنّ في نداء سيّد الشهداء عليه السّلام: « هل من ناصر ينصرني » ؟ غدت ترجمة عبارته الرفيقة الحانية: هل من أحد يلحق بي فأنصره ؟ أنصره نصراً أبديّاً، وأفتح له الفتح الملكوتي المبين. هنا نار التوحيد التي تحرق في الإنسان كلّ ما عدا التوحيد. وهي نار مجبولة من الحبّ الأسمى والعشق الأرقى.. من احترق بها بلغ فتح الفتوح، حيث ما ثمّة إلاّ الله تبارك وتعالى.
* * *
شبكة الإمام الرضا عليه السلام
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولبّى نداءه القدسيّ مَن لبّى ـ وهم قليل. وظلّ في الأرض على عداوته مَن عاداه. وأشفق آخرون على أنفسهم فاختاروا السلامة. وأشفق غيرهم عليه، فصدرت من بعضهم « نصائح » باردة أن يُؤْثر البقاء ولا يمضي تلقاء الموعد الملكوتي في كربلاء! والتحقق به في الطريق عدد من الناس، ثمّ سرعان ما انفضّوا عنه لمّا رأوا القضيّة قضيّة جِدّ لا تراجعَ فيه. إنّها المبايعة على قطع الرقاب لا على نوال الأسباب. وظلّت معه عصبة الوفاء قلّةً قليلة وصفوة مصفّاة، فاختاروا أن يمضوا معه في طريقه إلى الشوط الأخير.. حتّى عرجوا إلى الله أغلى ما يكون الشهداء، وأنقى ما يكون الأصفياء.
ولقد صفّاهم الحسين صلوات الله عليه ونقّاهم، وأدخلهم ـ إذ اختاروه ـ في « النفس المطمئنّة »، فدخلوا عندئذ في حقيقة « عِباد الرحمان »، وتبوّؤوا جنة الله الخاصّة التي هي فوق درجات الجِنان، فكانوا هم الفائزين الظافرين ظفراً حسينيّاً ما كان يخطر لهم ببال.
بثّ الحسين سلام الله عليه نداءه الموقظ، في مكة والمدينة ومنازل الطريق وفي مضارب المسافرين، وفي كلّ مكان يبلغه صوته الحبيب. ونداؤه لأهل الأرض: « هل من ناصر ينصرني » ؟ هل من أحد يخرج إليّ من هموم نفسه فينهض ويلتحم بالهمّ الأكبر على طريق النُّصرة والنصر ؟ هل من حُرّ يَدَع لُماظةَ الدنيا لأهلها ويخفّ معي إلى الله والهاً وَلَهَ الصَّديان إلى عذب الماء ؟
ولمّا وقعت الملحمة الكبرى في ظهيرة عاشوراء بانَ النصر بأوسع مداه، وبأرفع محتواه.. فإذا الذين جاؤوا للنصرة غَدَوا هم المنصورين، وإذا الذين تابعوا وبايعوا أمسوا هم الفائزين! وتجلّى عندئذ المعنى العظيم المستكنّ في نداء سيّد الشهداء عليه السّلام: « هل من ناصر ينصرني » ؟ غدت ترجمة عبارته الرفيقة الحانية: هل من أحد يلحق بي فأنصره ؟ أنصره نصراً أبديّاً، وأفتح له الفتح الملكوتي المبين. هنا نار التوحيد التي تحرق في الإنسان كلّ ما عدا التوحيد. وهي نار مجبولة من الحبّ الأسمى والعشق الأرقى.. من احترق بها بلغ فتح الفتوح، حيث ما ثمّة إلاّ الله تبارك وتعالى.
* * *
شبكة الإمام الرضا عليه السلام
