بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الابرار الاخيار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا لم يفعل الإمام الحسن(ع) مثل ما فعل الإمام الحسين(ع)؟ (ج1)
إن ثورة الإمام الحسين (ع) تثير التساؤل غالبا حول ما فعله أخوه الإمام الحسن(ع) من قبل مع طاغية زمانه معاوية بن أبي سفيان من الصلح والمهادنة والبيعة له مع العلم أن كلا منهما عليهما السلام إمام معصوم من الخطأ والمعصية فإذا كانت الحكمة والمصلحة فيما فعله الإمام الحسين (ع) فلماذا لم يفعل الإمام الحسن (ع) مثله ؟ وإذا كانت الحكمة والمصلحة فيما فعله الإمام الحسن (ع) فلماذا لم يفعل الإمام الحسين (ع) مثل فعله ..؟
والجواب : هو أن كلا الفعلين والسيرتين حكمة ومصلحة وحق وصواب ولكن المصلحة والحق والحكمة تختلف صورها ومواردها باختلاف الأحوال والظروف والأشخاص . وأهم تلك الفوارق بين الحالين هو أن فساد الحكم الأموي وتذمر الرأي العام منه في عصر الإمام الحسن (ع) كان بعد لم يبلغ من الاشتهار والشدة إلى المستوى الذي بلغ اليه في عصر الإمام الحسين (ع) وعليه فتضحية الإمام الحسن (ع) بنفسه وأهل بيته حينئذ ما كانت تفسر لدى الرأي العام بأنها ثورة ضد الفساد والظلم أو انها تضحية في سبيل الدين والمصلحة العامة كما فسرت تضحية الإمام الحسين (ع) بل كانت تضحية الإمام الحسن (ع) في ذلك الوقت تفسر غالبا بأنها صراع على السلطة وتنافس وتزاحم وتنازع حول الملك والخلافة . وكانت النتيجة حينئذ فشل قدسية الثورة وعقم تلك التضحية واستفادة العدو منها أكبر فائدة دعائية لنفسه وضد أهل البيت (ع) والنتيجة الأسوأ من ذلك هو فراغ الجو وخلو الميدان لمعاوية ولآل أبي سفيان فيطلقون ايديهم هدما وتحطيما لكل ما تبقى من اصول الاسلام واركانه تحت ستار كثيف من الدجل والتضليل والخداع ... فهل ترى بعد كل هذا حكمة ومصلحة للإسلام والمسلمين في تلك التضحية لو قام بها الإمام الحسن عليه السلام ..؟
أجل : إن السنوات العشرين التي استولى فيها معاوية على مقاليد الملك والسلطة المطلقة بعد أمير المؤمنين (ع) وبعد صلح الإمام الحسن (ع) . نعم تلك السنوات هي التي ملأ فيها معاوية وبطانته وأقاربه ملأوا العالم الإسلامي بالظلم والفساد والدمار والخراب وهتك المقدسات وانتهاك الحرمات تماما كما تنبأ به من قبل رسول الله حيث قال في الحديث المشهور المتواتر عنه (ص) : رأيت بني أمية في المنام ينزون على منبري نزو القردة ويضربون وجوه الناس فيردونهم القهقري فأنزل الله فيهم «وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيراً» .
وعنه (ص) قال لكل شيء آفة وآفة هذا الدين بنو أمية . وروى مسلم في صحيحه عن رسول الله (ص) حديثاً حول بني أمية جاء فيه : هلاك أمتي على يد هذا الحي من بني أمية . وقال أيضاً (ص) : لو لم يبق من بني أمية إلا عجوز درداء لبغت دين الله عوجا ... رواه صاحب كتاب صلح الحسن «ص 45» .
وروى البخاري في صحيحه عن النبي (ص) أيضا انه قال هلاك أمتي على يد أغيلمة سفهاء ، فسرها ببني أمية . وذكر ابن حجر عن الحاكم قال كان أبغض الأحياء إلى رسول الله (ص) بنو أمية .
ومن المفيد أن نشير هنا إلى ما صرح به الكتاب المعاصرين والسابقين ومنهم الاستاذ عباس محمود العقاد في كتابه أبو الشهداء من أن بني أمية ليسوا من قريش بل ولا من العرب أصلا وذلك لأن أمية لم يكن ابنا صلبيا لعبد شمس بل كان غلاما روميا تبناه عبد شمس على سنة التبني في الجاهلية فعرف به وسمي أمية بن عبد شمس ، ونعود إلى أحاديث الرسول (ص) في تلك الأسرة المشئومة فنقرأ منها هذا الحديث المتواتر وهو قوله (ص) : إذا بلغ آل أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله دولا ودينه دغلا وعباده خولا .
يتبع
مأساة الحسين (ع) بين السائل والمجيب
اللهم صل على محمد وآل محمد الابرار الاخيار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا لم يفعل الإمام الحسن(ع) مثل ما فعل الإمام الحسين(ع)؟ (ج1)
إن ثورة الإمام الحسين (ع) تثير التساؤل غالبا حول ما فعله أخوه الإمام الحسن(ع) من قبل مع طاغية زمانه معاوية بن أبي سفيان من الصلح والمهادنة والبيعة له مع العلم أن كلا منهما عليهما السلام إمام معصوم من الخطأ والمعصية فإذا كانت الحكمة والمصلحة فيما فعله الإمام الحسين (ع) فلماذا لم يفعل الإمام الحسن (ع) مثله ؟ وإذا كانت الحكمة والمصلحة فيما فعله الإمام الحسن (ع) فلماذا لم يفعل الإمام الحسين (ع) مثل فعله ..؟
والجواب : هو أن كلا الفعلين والسيرتين حكمة ومصلحة وحق وصواب ولكن المصلحة والحق والحكمة تختلف صورها ومواردها باختلاف الأحوال والظروف والأشخاص . وأهم تلك الفوارق بين الحالين هو أن فساد الحكم الأموي وتذمر الرأي العام منه في عصر الإمام الحسن (ع) كان بعد لم يبلغ من الاشتهار والشدة إلى المستوى الذي بلغ اليه في عصر الإمام الحسين (ع) وعليه فتضحية الإمام الحسن (ع) بنفسه وأهل بيته حينئذ ما كانت تفسر لدى الرأي العام بأنها ثورة ضد الفساد والظلم أو انها تضحية في سبيل الدين والمصلحة العامة كما فسرت تضحية الإمام الحسين (ع) بل كانت تضحية الإمام الحسن (ع) في ذلك الوقت تفسر غالبا بأنها صراع على السلطة وتنافس وتزاحم وتنازع حول الملك والخلافة . وكانت النتيجة حينئذ فشل قدسية الثورة وعقم تلك التضحية واستفادة العدو منها أكبر فائدة دعائية لنفسه وضد أهل البيت (ع) والنتيجة الأسوأ من ذلك هو فراغ الجو وخلو الميدان لمعاوية ولآل أبي سفيان فيطلقون ايديهم هدما وتحطيما لكل ما تبقى من اصول الاسلام واركانه تحت ستار كثيف من الدجل والتضليل والخداع ... فهل ترى بعد كل هذا حكمة ومصلحة للإسلام والمسلمين في تلك التضحية لو قام بها الإمام الحسن عليه السلام ..؟
أجل : إن السنوات العشرين التي استولى فيها معاوية على مقاليد الملك والسلطة المطلقة بعد أمير المؤمنين (ع) وبعد صلح الإمام الحسن (ع) . نعم تلك السنوات هي التي ملأ فيها معاوية وبطانته وأقاربه ملأوا العالم الإسلامي بالظلم والفساد والدمار والخراب وهتك المقدسات وانتهاك الحرمات تماما كما تنبأ به من قبل رسول الله حيث قال في الحديث المشهور المتواتر عنه (ص) : رأيت بني أمية في المنام ينزون على منبري نزو القردة ويضربون وجوه الناس فيردونهم القهقري فأنزل الله فيهم «وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيراً» .
وعنه (ص) قال لكل شيء آفة وآفة هذا الدين بنو أمية . وروى مسلم في صحيحه عن رسول الله (ص) حديثاً حول بني أمية جاء فيه : هلاك أمتي على يد هذا الحي من بني أمية . وقال أيضاً (ص) : لو لم يبق من بني أمية إلا عجوز درداء لبغت دين الله عوجا ... رواه صاحب كتاب صلح الحسن «ص 45» .
وروى البخاري في صحيحه عن النبي (ص) أيضا انه قال هلاك أمتي على يد أغيلمة سفهاء ، فسرها ببني أمية . وذكر ابن حجر عن الحاكم قال كان أبغض الأحياء إلى رسول الله (ص) بنو أمية .
ومن المفيد أن نشير هنا إلى ما صرح به الكتاب المعاصرين والسابقين ومنهم الاستاذ عباس محمود العقاد في كتابه أبو الشهداء من أن بني أمية ليسوا من قريش بل ولا من العرب أصلا وذلك لأن أمية لم يكن ابنا صلبيا لعبد شمس بل كان غلاما روميا تبناه عبد شمس على سنة التبني في الجاهلية فعرف به وسمي أمية بن عبد شمس ، ونعود إلى أحاديث الرسول (ص) في تلك الأسرة المشئومة فنقرأ منها هذا الحديث المتواتر وهو قوله (ص) : إذا بلغ آل أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله دولا ودينه دغلا وعباده خولا .
يتبع
مأساة الحسين (ع) بين السائل والمجيب
