بسْــمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمّـَدٍ وآلِ مُحَمّـَدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهّـِلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُمْ
المبعث الشريف في إخبار الإمام الهادي صلوات الله عليه
أبو محمد العسكري - عليه السلام - : قال : قال علي بن محمد - عليهما السلام - : وأما تسليم الجبال والصخور والأحجار عليه ( - يعني على رسول الله صلى الله عليه وآله - ) فإن رسول الله - صلى الله عليه وآله - لما ترك التجارة إلى الشام ، وتصدق بكل ما رزقه الله تعالى من تلك التجارات ، كان يغدو كل يوم إلى حراء يصعده ، وينظر من قلله إلى آثار رحمة الله تعالى ، وأنواع عجائب حكمته ، وبدائع كلمته ، وينظر إلى أكناف السماء وأقطار الأرض والبحار ، والمفاوز ، ( والقفار ) والفيافي ، فيعتبر بتلك الآثار ، ويتذكر بتلك الآيات ، ويعبد الله حق عبادته .
فلما استكمل أربعين سنة ونظر الله إلى قلبه فوجده أفضل القلوب وأجلها ، وأطوعها [ وأخشعها ] وأخضعها ، أذن لأبواب السماوات ففتحت ، ومحمد - صلى الله عليه وآله - ينظر إليها ، وأذن للملائكة فنزلوا ، ومحمد - صلى الله عليه وآله - ينظر إليهم ، وأمر [ بالرحمة فأنزلت عليه من لدن ساق العرش إلى رأس محمد وغمرته ، ونظر إلى جبرئيل ] الروح الأمين المطوق بالنور ، طاووس الملائكة ، فهبط إليه ، وأخذ بضبعه فهزه وقال ( له ): يا محمد اقرأ .
قال : وما أقرأ ؟ قال : يا محمد * ( إقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق - إلى قوله - ما لم يعلم كلا ) * .
ثم أوحى إليه [ ما أوحى إليه ] ربه عز وجل ، ثم صعد إلى العلو ، ونزل محمد - صلى الله عليه وآله - عن الجبل وقد عشيه من تعظيم جلال الله ، وورد عليه من كبير شأنه ما ركبه به من الحمى والنافض .
يقول وقد اشتد عليه ما يخافه من تكذيب قريش في خبره ، ونسبتهم إياه إلى الجنون ، [ وأنه ] يعتريه شيطان ، وكان من أول أمره أعقل خليقة الله وأكرم براياه ، وأبغض الأشياء إليه الشيطان وأفعال المجانين وأقوالهم .
فأراد الله عز وجل أن يشرح صدره ، ويشجع قلبه ، فأنطق الجبال والصخور والمدر ، وكل ما وصل إلى شئ منها ناداه : السلام عليك يا محمد ، السلام عليك يا ولي الله ، السلام عليك يا رسول الله ، [ السلام عليك يا حبيب الله ، ] أبشر فإن الله عز وجل قد فضلك وجملك وزينك وأكرمك فوق الخلائق أجمعين من الأولين والآخرين ، لا يحزنك قول قريش إنك مجنون ، وعن الدين مفتون ، فإن الفاضل من فضله [ الله ] رب العالمين ، والكريم من كرمه خالق الخلق أجمعين ، فلا يضيق صدرك من تكذيب قريش وعتاة العرب لك ، فسوف يبلغ بك قصى [ منتهى ] الكرامات ، ويرفعك إلى أرفع الدرجات . وسوف ينعم ويفرح أولياءك بوصيك علي بن أبي طالب - عليه السلام - ، [ و سوف يبث علومك في العباد والبلاد بمفتاحك وباب مدينة علمك علي بن أبي طالب - عليه السلام - ] وسوف يقر عينيك بابنتك فاطمة - عليها السلام - وسوف يخرج منها ومن علي : الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة ، وسوف ينشر في البلاد دينك ، وسوف يعظم أجور المحبين لك ولأخيك ، وسوف يضع في يدك لواء الحمد ، فتضعه في يد أخيك علي ، فيكون تحته كل نبي وصديق وشهيد ، يكون قائدهم أجمعين إلى جنات النعيم .
فقلت في سري : يا رب من علي بن أبي طالب الذي وعدتني به ؟ - وذلك بعدما ولد علي بن أبي طالب وهو طفل - إذ هو ولد عمي ؟ فقال بعد ذلك لما تحرك علي قليلا وهو معه : أهو هذا ؟ ففي كل مرة من ذلك أنزل عليه ميزان الجلال ، فجعل محمد في كفة منه ومثل له علي - عليه السلام - وسائر الخلائق [ من أمته ] إلى يوم القيامة [ في كفة ] فوزن بهم فرجح ( بهم ) .
ثم اخرج محمد - صلى الله عليه وآله - من الكفة وترك علي - عليه السلام - في كفة محمد - صلى الله عليه وآله - التي كان فيها فوزن بسائر أمته ، فرجح بهم ، فعرفه رسول الله - صلى الله عليه وآله - بعينه وصفته .
ونودي في سره : يا محمد هذا علي بن أبي طالب صفيي الذي أؤيد به هذا الدين ، يرجح على جميع أمتك بعدك .
فذلك حين شرح الله صدرك بأداء الرسالة ، وخفف عني مكافحة الأمة ، وسهل علي مبارزة العتاة الجبابرة من قريش .
الإمام أبو محمد العسكري - عليه السلام - : قال : قال علي بن الحسين زين العابدين - عليه السلام - في مسائل عبد الله بن سلام لرسول الله - صلى الله عليه وآله - وجوابه إياه عنها ، قال [ له ]: يا محمد بقيت واحدة ، وهي المسألة الكبرى والغرض الأقصى : من الذي يخلفك بعدك ، ويقضي ديونك ، وينجز عداتك ، ويؤدي أماناتك ، ويوضح عن آياتك وبيناتك ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وآله - : أولئك أصحابي قعود ، فامض إليهم فسيدلك النور الساطع في دائرة غرة ولي عهدي وصفحة خديه ، وسينطق طومارك بأنه هو الوصي ، وستشهد جوار حك بذلك . فصار عبد الله ( بن سلام ) إلى القوم فرأى عليا - عليه السلام - يسطع من وجهه نور يبهر نور الشمس ، وتطق طوماره وأعضاء بدنه كل يقول : يا بن سلام هذا علي بن أبي طالب المالئ جنان الله بمحبيه ، ونيرانه بشانئيه ، الباث دين الله في أقطار الأرض وآفاقها ، والنافي للكفر عن نواحيها وأرجائها ، فتمسك بولايته تكن سعيدا ، وأثبت على التسليم له تكن رشيدا .
فقال عبد الله بن سلام يا رسول الله هذا وصيك الذي وعد في التوراة ] : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المصطفى ، وأمينه المرتضى ، وأميره على جميع الورى ، وأشهد أن عليا أخوه و صفيه ، ووصيه القائم بأمره ، المنجز لعداته ، المؤدي لأماناته ، الموضح لآياته وبيناته ، الدافع للأباطيل بدلائله ومعجزاته ، وأشهد أنكما اللذان بشر بكما موسى ومن قبله من الأنبياء ، ودل عليكما المختارون من الأصفياء .
ثم قال لرسول الله - صلى الله عليه وآله - : قد تمت الحجج ، وانزاحت العلل ، وانقطعت المعاذير ، فلا عذر لي إن تأخرت عنك ، ولا خير في إن تركت التعصب لك .
مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - ج 1 - ص 444 – 448
منقول.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمّـَدٍ وآلِ مُحَمّـَدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهّـِلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُمْ
المبعث الشريف في إخبار الإمام الهادي صلوات الله عليه
أبو محمد العسكري - عليه السلام - : قال : قال علي بن محمد - عليهما السلام - : وأما تسليم الجبال والصخور والأحجار عليه ( - يعني على رسول الله صلى الله عليه وآله - ) فإن رسول الله - صلى الله عليه وآله - لما ترك التجارة إلى الشام ، وتصدق بكل ما رزقه الله تعالى من تلك التجارات ، كان يغدو كل يوم إلى حراء يصعده ، وينظر من قلله إلى آثار رحمة الله تعالى ، وأنواع عجائب حكمته ، وبدائع كلمته ، وينظر إلى أكناف السماء وأقطار الأرض والبحار ، والمفاوز ، ( والقفار ) والفيافي ، فيعتبر بتلك الآثار ، ويتذكر بتلك الآيات ، ويعبد الله حق عبادته .
فلما استكمل أربعين سنة ونظر الله إلى قلبه فوجده أفضل القلوب وأجلها ، وأطوعها [ وأخشعها ] وأخضعها ، أذن لأبواب السماوات ففتحت ، ومحمد - صلى الله عليه وآله - ينظر إليها ، وأذن للملائكة فنزلوا ، ومحمد - صلى الله عليه وآله - ينظر إليهم ، وأمر [ بالرحمة فأنزلت عليه من لدن ساق العرش إلى رأس محمد وغمرته ، ونظر إلى جبرئيل ] الروح الأمين المطوق بالنور ، طاووس الملائكة ، فهبط إليه ، وأخذ بضبعه فهزه وقال ( له ): يا محمد اقرأ .
قال : وما أقرأ ؟ قال : يا محمد * ( إقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق - إلى قوله - ما لم يعلم كلا ) * .
ثم أوحى إليه [ ما أوحى إليه ] ربه عز وجل ، ثم صعد إلى العلو ، ونزل محمد - صلى الله عليه وآله - عن الجبل وقد عشيه من تعظيم جلال الله ، وورد عليه من كبير شأنه ما ركبه به من الحمى والنافض .
يقول وقد اشتد عليه ما يخافه من تكذيب قريش في خبره ، ونسبتهم إياه إلى الجنون ، [ وأنه ] يعتريه شيطان ، وكان من أول أمره أعقل خليقة الله وأكرم براياه ، وأبغض الأشياء إليه الشيطان وأفعال المجانين وأقوالهم .
فأراد الله عز وجل أن يشرح صدره ، ويشجع قلبه ، فأنطق الجبال والصخور والمدر ، وكل ما وصل إلى شئ منها ناداه : السلام عليك يا محمد ، السلام عليك يا ولي الله ، السلام عليك يا رسول الله ، [ السلام عليك يا حبيب الله ، ] أبشر فإن الله عز وجل قد فضلك وجملك وزينك وأكرمك فوق الخلائق أجمعين من الأولين والآخرين ، لا يحزنك قول قريش إنك مجنون ، وعن الدين مفتون ، فإن الفاضل من فضله [ الله ] رب العالمين ، والكريم من كرمه خالق الخلق أجمعين ، فلا يضيق صدرك من تكذيب قريش وعتاة العرب لك ، فسوف يبلغ بك قصى [ منتهى ] الكرامات ، ويرفعك إلى أرفع الدرجات . وسوف ينعم ويفرح أولياءك بوصيك علي بن أبي طالب - عليه السلام - ، [ و سوف يبث علومك في العباد والبلاد بمفتاحك وباب مدينة علمك علي بن أبي طالب - عليه السلام - ] وسوف يقر عينيك بابنتك فاطمة - عليها السلام - وسوف يخرج منها ومن علي : الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة ، وسوف ينشر في البلاد دينك ، وسوف يعظم أجور المحبين لك ولأخيك ، وسوف يضع في يدك لواء الحمد ، فتضعه في يد أخيك علي ، فيكون تحته كل نبي وصديق وشهيد ، يكون قائدهم أجمعين إلى جنات النعيم .
فقلت في سري : يا رب من علي بن أبي طالب الذي وعدتني به ؟ - وذلك بعدما ولد علي بن أبي طالب وهو طفل - إذ هو ولد عمي ؟ فقال بعد ذلك لما تحرك علي قليلا وهو معه : أهو هذا ؟ ففي كل مرة من ذلك أنزل عليه ميزان الجلال ، فجعل محمد في كفة منه ومثل له علي - عليه السلام - وسائر الخلائق [ من أمته ] إلى يوم القيامة [ في كفة ] فوزن بهم فرجح ( بهم ) .
ثم اخرج محمد - صلى الله عليه وآله - من الكفة وترك علي - عليه السلام - في كفة محمد - صلى الله عليه وآله - التي كان فيها فوزن بسائر أمته ، فرجح بهم ، فعرفه رسول الله - صلى الله عليه وآله - بعينه وصفته .
ونودي في سره : يا محمد هذا علي بن أبي طالب صفيي الذي أؤيد به هذا الدين ، يرجح على جميع أمتك بعدك .
فذلك حين شرح الله صدرك بأداء الرسالة ، وخفف عني مكافحة الأمة ، وسهل علي مبارزة العتاة الجبابرة من قريش .
الإمام أبو محمد العسكري - عليه السلام - : قال : قال علي بن الحسين زين العابدين - عليه السلام - في مسائل عبد الله بن سلام لرسول الله - صلى الله عليه وآله - وجوابه إياه عنها ، قال [ له ]: يا محمد بقيت واحدة ، وهي المسألة الكبرى والغرض الأقصى : من الذي يخلفك بعدك ، ويقضي ديونك ، وينجز عداتك ، ويؤدي أماناتك ، ويوضح عن آياتك وبيناتك ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وآله - : أولئك أصحابي قعود ، فامض إليهم فسيدلك النور الساطع في دائرة غرة ولي عهدي وصفحة خديه ، وسينطق طومارك بأنه هو الوصي ، وستشهد جوار حك بذلك . فصار عبد الله ( بن سلام ) إلى القوم فرأى عليا - عليه السلام - يسطع من وجهه نور يبهر نور الشمس ، وتطق طوماره وأعضاء بدنه كل يقول : يا بن سلام هذا علي بن أبي طالب المالئ جنان الله بمحبيه ، ونيرانه بشانئيه ، الباث دين الله في أقطار الأرض وآفاقها ، والنافي للكفر عن نواحيها وأرجائها ، فتمسك بولايته تكن سعيدا ، وأثبت على التسليم له تكن رشيدا .
فقال عبد الله بن سلام يا رسول الله هذا وصيك الذي وعد في التوراة ] : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المصطفى ، وأمينه المرتضى ، وأميره على جميع الورى ، وأشهد أن عليا أخوه و صفيه ، ووصيه القائم بأمره ، المنجز لعداته ، المؤدي لأماناته ، الموضح لآياته وبيناته ، الدافع للأباطيل بدلائله ومعجزاته ، وأشهد أنكما اللذان بشر بكما موسى ومن قبله من الأنبياء ، ودل عليكما المختارون من الأصفياء .
ثم قال لرسول الله - صلى الله عليه وآله - : قد تمت الحجج ، وانزاحت العلل ، وانقطعت المعاذير ، فلا عذر لي إن تأخرت عنك ، ولا خير في إن تركت التعصب لك .
مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - ج 1 - ص 444 – 448
منقول.
