السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انطلاقاً من إجلال المقام السامي للسيّدة العلَويّة المكرّمة نفيسة حفيدة رسول الله وأمير المؤمنين وفاطمة سيّدة نساء العالمين، من نسل الإمام الحسن المجتبى صلوات الله عليه، واستفادةً من بعض الروايات العباديّة.. يرى البعض أنّ على مَن يزور مقامَ كريمة الدارين أن يبدأ بصلاة ركعتَينِ لله تعالى؛ تحيةً لمسجدها، ثمّ يتّجه إلى ضريحها بخشوع وهو يقول: رحمةُ اللهِ وبركاتُه عليكم أهلَ البيت، إنّه حميدٌ مجيد. اَللّهمّ إنّك قد نَدَبتَني إلى أمرٍ قد فَهِمتُه واعتقدته، وجعلتَه أجراً لنبيّك محمّدٍ صلَّى الله عليه وآلهِ، الذي هَدَيتَنا به إليك، ودَلَلتَنا به عليك، فكان كما قلت: وكانَ بِالمؤمنين رحيماً ، وتلك الفريضةُ التي سألتَها له وهي المودّةُ في القُربى. اَللّهمّ زِدْهم شرفاً وتعظيماً، وهَبْ لنا بزيارتهم مغفرةً وأجراً عظيماً.
السلامُ عليكم يا بني المصطفى، يا بني فاطمةَ الزهراء.
السلامُ عليكِ يا نفيسةَ العلم، يا كريمةَ الدارَين وجناحَ الرحمة.
السلامُ على آلِ بيتِ رسولِ الله صلّى الله عليه وآله، اللّهمّ صَلِّ على محمدٍ وآلِ بيتٍ محمّد... اَللّهمّ بلِّغْني ما أمّلتُ ورجوت، وأعِدْ علَيّ وعلى المسلمين من بركاتِهم ونَفحاتِهم يا ربَّ العالمين. وسلامٌ على عبادِه الذينَ آصطفى، والحمدُ للهِ ربِّ العالمين .
هذا من باب جواز إنشاء الزيارة في مشاهد الأولياء والصالحين وعند أضرحتهم وقبورهم بما يناسب شأنهم، كما عليه معظم علماء المسلمين.. قال الموفّق بن عثمان: كان بعض السَّلَف يزور السيّدة نفيسة رضي الله عنها فيقول عند ضريحها:
السلامُ والتحيّةُ والإكرامُ والرضى، مِن العليِّ الأعلى، على السيّدةِ نفيسة سُلالةِ نبيِّ الرحمة، وشفيعِ الأُمّة، مَن أبوها عَلَمُ العِترة، وهو الإمامُ حيدرة. السلامُ عليكِ يا بنتَ الإمامِ الحسن المسموم، أخي الإمامِ الحسينِ المظلوم. السلامُ عليكِ يا بنتَ فاطمةَ الزهراء، وسلالةَ خديجةَ الكُبرى. رضيَ اللهُ عنكِ، وعن أبيكِ وعمِّكِ وجَدِّكِ، وحشَرَنا اللهُ في زُمرتِهِم أجمعين. اَللّهمّ بِحقِّ ما كان بينَك وبينَ جَدِّها محمّدٍ صلّى الله عليه وآله ليلةَ المعراج، اجعَلْ لنا مِن أمرِنا الذي نَزَلَ بنا بابَ آنفراج، وآقْضِ حوائجي في الدنيا والآخرة، بمحمّدٍ وآله أجمعين.
هذا، وكان بعضهم يدعو بدعاءٍ آخَر يقول فيه:
السلامُ والتحيّةُ والإكرام، على أهلِ بيتِ النبوّةِ والرسالةِ الكرام، السلامُ والرحمة على نفيسةَ بنتِ الحسنِ الأنورِ آبنِ زيدِ الأبلجِ آبنِ الحسنِ السِّبطِ آبنِ عليٍّ وآبنِ فاطمةَ الزهراءِ رضيَ اللهُ عنهم.
أنتم غِياثٌ لكلِّ قوم، في اليَقَظةِ والنوم، فلا يُحرَمُ فضلَكُم إلاّ محروم، ولا يُطرَدُ عن بابِكُم إلاّ مطرود، ولا يُواليكم إلاّ مؤمنٌ تقيّ، ولا يُعاديكُم إلاّ منافقٌ شقيّ.
اَللّهمّ صَلِّ على سيّدنا محمّدٍ وعلى آله، وأعطِني خيرَ ما رجوتُ بهم، وبلِّغْني خيرَ ما أمّلتُ فيهم. يا آلَ بيتِ المصطفى، إنّما السرورُ والسلامة فيكم، جئتُكم قاصداً فَبِاللهِ آقبلوني، فقد حُسِبتُ عليكم. اَللّهمَّ:
إنّـي ألُـوذُ بِـحُبِّ آلِ محمّدٍ أرجـو لـذلك رحمةَ الرحمانِ
مِـنّي الـدعاءُ بِحبِّهِم لكَ دائماً يا دائمَ المعروفِ والغفرانِ
وكان بعضهم يقف على ضريح السيّدة نفيسة رضي الله عنها فيقول:
يـا ربِّ إنّـي مؤمنٌ بمحمّدٍ وبـآلِ بيتِ محمّدٍ.. ومُوالي
فـبِحقِّهِم كُـنْ لي شفيعاً مُنقِذاً مِن فتنةِ الدنيا وشرِّ مَآلي
كما كان بعض السلف إذا دخل ضريح السيّدة قال:
إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عنكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ البيتِ ويُطَهِّرَكُم تطهيراً ، رحمةُ اللهِ وبركاتُه عليكم أهلَ البيت، إنّه حميدٌ مجيد. اَللّهمّ إنّي نازلٌ إليك بأعتابِهِم، مُتقرّبٌ بولائِهم، مُتذرِّعٌ بالطاهرين مِن رجالِهم والطاهراتِ مِن نسائِهِم. اَللّهمّ زِدْهم شرفاً وتعظيماً، وشرِّفْهم حادثاً وقديماً، وهَبْ لنا مِن زيارتِهم مغفرةً وأجراً عظيماً.
السلامُ عليكُم يا آلَ بيتِ المصطفى، يا بني فاطمةَ الزهراء، يا بني عليّ المرتضى، يا بني الحسن والحسين. يا أهلَ النبيّ، أنتمُ القوم، لا يُحرَمُ مِن خيرِكُم إلاّ محروم، ولا يُطرَد مِن بابِكُم إلاّ مطرود، ولا يُواليكم إلاّ تقيّ، ولا يُعاديكُم إلاّ شقيّ. اَللّهمّ صَلِّ على محمّدٍ وعلى آل محمّد... وعلى ذُرّيّة محمد. اَللّهمّ أنِلْني ما رَجَوتُ بِهِم، وبَلِّغْني ما أمّلتُ فيهم، وأعِدْ علَيّ مِن بركاتِ السعي إليهم، وهَوِّنْ علَيّ موقفي بين يَدَيك بالوقوف بين أيديهم.
ثمّ يقرأ الفاتحة، ويدعو بقضاء حوائجهِ في أمر دنياه وأُخراه.
وهنالك زيارات أخرى يقرأها المحبّون عند الضريح المبارك في حالةٍ من الخشوع والتعظيم والإجلال، ثمّ يُنشِدون هذين البيتين:
يـا بَني الزهراءِ والنورُ الذي ظَـنّ مـوسى أنّـه نارُ قَبَسْ
لا أُوالـي الـدهرَ مَن عاداكُمُ إنّهم آخِرُ سطرٍ في عَبَسْ (24)
إشارة إلى قوله تعالى: أُولئكَ هُمُ الكَفَرةُ الْفَجَرَة (25)
قال الأستاذ توفيق أبو علم: وقد قال بعض السلف الصالح من العارفين: مَن كان في شدّةٍ وكَرْب وأراد تفريجه عنه، فَلْيتوجَّهْ لكريمة الدارين السيّدة نفيسة رضي الله عنها، ولْيَقُل عند قبرها بعد قراءة الفاتحة مرّة والإخلاص إحدى عشرة مرّة، وسبّح كذلك، ثمّ يقول:
كـم حـاربَتْني شـدّةُ بـجيشِها فضاق صدري مِن لقاها وآنزَعَجْ
حـتّى إذا آيَـسْتُ مِـن زوالِها جـاءتنيَ الألطافُ تَسعى بالفَرَجْ
ثماني عشر مرّة، فإنّ الله تعالى يفرّج عنه كَرْبَه، ويقضي سُؤْلَه .
هكذا توارث ذلك أهلُ مصر، وعملوا به.
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
والحمد لله رب العالمين
انطلاقاً من إجلال المقام السامي للسيّدة العلَويّة المكرّمة نفيسة حفيدة رسول الله وأمير المؤمنين وفاطمة سيّدة نساء العالمين، من نسل الإمام الحسن المجتبى صلوات الله عليه، واستفادةً من بعض الروايات العباديّة.. يرى البعض أنّ على مَن يزور مقامَ كريمة الدارين أن يبدأ بصلاة ركعتَينِ لله تعالى؛ تحيةً لمسجدها، ثمّ يتّجه إلى ضريحها بخشوع وهو يقول: رحمةُ اللهِ وبركاتُه عليكم أهلَ البيت، إنّه حميدٌ مجيد. اَللّهمّ إنّك قد نَدَبتَني إلى أمرٍ قد فَهِمتُه واعتقدته، وجعلتَه أجراً لنبيّك محمّدٍ صلَّى الله عليه وآلهِ، الذي هَدَيتَنا به إليك، ودَلَلتَنا به عليك، فكان كما قلت: وكانَ بِالمؤمنين رحيماً ، وتلك الفريضةُ التي سألتَها له وهي المودّةُ في القُربى. اَللّهمّ زِدْهم شرفاً وتعظيماً، وهَبْ لنا بزيارتهم مغفرةً وأجراً عظيماً.
السلامُ عليكم يا بني المصطفى، يا بني فاطمةَ الزهراء.
السلامُ عليكِ يا نفيسةَ العلم، يا كريمةَ الدارَين وجناحَ الرحمة.
السلامُ على آلِ بيتِ رسولِ الله صلّى الله عليه وآله، اللّهمّ صَلِّ على محمدٍ وآلِ بيتٍ محمّد... اَللّهمّ بلِّغْني ما أمّلتُ ورجوت، وأعِدْ علَيّ وعلى المسلمين من بركاتِهم ونَفحاتِهم يا ربَّ العالمين. وسلامٌ على عبادِه الذينَ آصطفى، والحمدُ للهِ ربِّ العالمين .
هذا من باب جواز إنشاء الزيارة في مشاهد الأولياء والصالحين وعند أضرحتهم وقبورهم بما يناسب شأنهم، كما عليه معظم علماء المسلمين.. قال الموفّق بن عثمان: كان بعض السَّلَف يزور السيّدة نفيسة رضي الله عنها فيقول عند ضريحها:
السلامُ والتحيّةُ والإكرامُ والرضى، مِن العليِّ الأعلى، على السيّدةِ نفيسة سُلالةِ نبيِّ الرحمة، وشفيعِ الأُمّة، مَن أبوها عَلَمُ العِترة، وهو الإمامُ حيدرة. السلامُ عليكِ يا بنتَ الإمامِ الحسن المسموم، أخي الإمامِ الحسينِ المظلوم. السلامُ عليكِ يا بنتَ فاطمةَ الزهراء، وسلالةَ خديجةَ الكُبرى. رضيَ اللهُ عنكِ، وعن أبيكِ وعمِّكِ وجَدِّكِ، وحشَرَنا اللهُ في زُمرتِهِم أجمعين. اَللّهمّ بِحقِّ ما كان بينَك وبينَ جَدِّها محمّدٍ صلّى الله عليه وآله ليلةَ المعراج، اجعَلْ لنا مِن أمرِنا الذي نَزَلَ بنا بابَ آنفراج، وآقْضِ حوائجي في الدنيا والآخرة، بمحمّدٍ وآله أجمعين.
هذا، وكان بعضهم يدعو بدعاءٍ آخَر يقول فيه:
السلامُ والتحيّةُ والإكرام، على أهلِ بيتِ النبوّةِ والرسالةِ الكرام، السلامُ والرحمة على نفيسةَ بنتِ الحسنِ الأنورِ آبنِ زيدِ الأبلجِ آبنِ الحسنِ السِّبطِ آبنِ عليٍّ وآبنِ فاطمةَ الزهراءِ رضيَ اللهُ عنهم.
أنتم غِياثٌ لكلِّ قوم، في اليَقَظةِ والنوم، فلا يُحرَمُ فضلَكُم إلاّ محروم، ولا يُطرَدُ عن بابِكُم إلاّ مطرود، ولا يُواليكم إلاّ مؤمنٌ تقيّ، ولا يُعاديكُم إلاّ منافقٌ شقيّ.
اَللّهمّ صَلِّ على سيّدنا محمّدٍ وعلى آله، وأعطِني خيرَ ما رجوتُ بهم، وبلِّغْني خيرَ ما أمّلتُ فيهم. يا آلَ بيتِ المصطفى، إنّما السرورُ والسلامة فيكم، جئتُكم قاصداً فَبِاللهِ آقبلوني، فقد حُسِبتُ عليكم. اَللّهمَّ:
إنّـي ألُـوذُ بِـحُبِّ آلِ محمّدٍ أرجـو لـذلك رحمةَ الرحمانِ
مِـنّي الـدعاءُ بِحبِّهِم لكَ دائماً يا دائمَ المعروفِ والغفرانِ
وكان بعضهم يقف على ضريح السيّدة نفيسة رضي الله عنها فيقول:
يـا ربِّ إنّـي مؤمنٌ بمحمّدٍ وبـآلِ بيتِ محمّدٍ.. ومُوالي
فـبِحقِّهِم كُـنْ لي شفيعاً مُنقِذاً مِن فتنةِ الدنيا وشرِّ مَآلي
كما كان بعض السلف إذا دخل ضريح السيّدة قال:
إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عنكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ البيتِ ويُطَهِّرَكُم تطهيراً ، رحمةُ اللهِ وبركاتُه عليكم أهلَ البيت، إنّه حميدٌ مجيد. اَللّهمّ إنّي نازلٌ إليك بأعتابِهِم، مُتقرّبٌ بولائِهم، مُتذرِّعٌ بالطاهرين مِن رجالِهم والطاهراتِ مِن نسائِهِم. اَللّهمّ زِدْهم شرفاً وتعظيماً، وشرِّفْهم حادثاً وقديماً، وهَبْ لنا مِن زيارتِهم مغفرةً وأجراً عظيماً.
السلامُ عليكُم يا آلَ بيتِ المصطفى، يا بني فاطمةَ الزهراء، يا بني عليّ المرتضى، يا بني الحسن والحسين. يا أهلَ النبيّ، أنتمُ القوم، لا يُحرَمُ مِن خيرِكُم إلاّ محروم، ولا يُطرَد مِن بابِكُم إلاّ مطرود، ولا يُواليكم إلاّ تقيّ، ولا يُعاديكُم إلاّ شقيّ. اَللّهمّ صَلِّ على محمّدٍ وعلى آل محمّد... وعلى ذُرّيّة محمد. اَللّهمّ أنِلْني ما رَجَوتُ بِهِم، وبَلِّغْني ما أمّلتُ فيهم، وأعِدْ علَيّ مِن بركاتِ السعي إليهم، وهَوِّنْ علَيّ موقفي بين يَدَيك بالوقوف بين أيديهم.
ثمّ يقرأ الفاتحة، ويدعو بقضاء حوائجهِ في أمر دنياه وأُخراه.
وهنالك زيارات أخرى يقرأها المحبّون عند الضريح المبارك في حالةٍ من الخشوع والتعظيم والإجلال، ثمّ يُنشِدون هذين البيتين:
يـا بَني الزهراءِ والنورُ الذي ظَـنّ مـوسى أنّـه نارُ قَبَسْ
لا أُوالـي الـدهرَ مَن عاداكُمُ إنّهم آخِرُ سطرٍ في عَبَسْ (24)
إشارة إلى قوله تعالى: أُولئكَ هُمُ الكَفَرةُ الْفَجَرَة (25)
قال الأستاذ توفيق أبو علم: وقد قال بعض السلف الصالح من العارفين: مَن كان في شدّةٍ وكَرْب وأراد تفريجه عنه، فَلْيتوجَّهْ لكريمة الدارين السيّدة نفيسة رضي الله عنها، ولْيَقُل عند قبرها بعد قراءة الفاتحة مرّة والإخلاص إحدى عشرة مرّة، وسبّح كذلك، ثمّ يقول:
كـم حـاربَتْني شـدّةُ بـجيشِها فضاق صدري مِن لقاها وآنزَعَجْ
حـتّى إذا آيَـسْتُ مِـن زوالِها جـاءتنيَ الألطافُ تَسعى بالفَرَجْ
ثماني عشر مرّة، فإنّ الله تعالى يفرّج عنه كَرْبَه، ويقضي سُؤْلَه .
هكذا توارث ذلك أهلُ مصر، وعملوا به.
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
والحمد لله رب العالمين
