بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الخط العام لعمل نبينا ’
ثلاث مسائل في عمل نبينا ’
المسألة الأولى : أن أصل مهمة الأنبياء والرسل ^ تبليغ الناس الرسالة التي كُلِّفوا بها ، وإتمام الحجة لربهم عز وجل على عباده . فالرسول مؤدٍّ لرسالة ، وهو يخاف إن قصر في الأداء أو خالف حرفاً مما كلف به ، من غضب ربه عز وجل وعذابه ! لهذا تراه يُشهد الناس على أنه أدى إليهم ، ليشهدوا له عند ربه .
ومن جهة أخرى تراه يؤكد على أنه مبلغٌ ، ليس له إجبار الناس على قبول الهدى والإلتزام به . فلا إكراه في الدين ، وحرية الناس يجب أن تبقى محفوظة ليؤمنوا إن شاؤوا أو يكفروا ، ومحاسبتهم في مرحلةٍ لاحقةٍ في دارٍ أخرى ، والإجبار يتنافى مع أصول الإمتحان .
المسألة الثانية : أن هدف الأنبياء ^ يتركز على القضايا (الكبرى) في حياة الناس ومسار المجتمعات . فالرسول × مهندسٌ رباني ، ولكنه مهندس مُدُن ومجتمع ومسيرة تاريخ ، وأعماله يجب أن ينظر إليها بهذا المنظار وهذا المقياس ، وأن يسأل الباحث نفسه: ماذا كان سيحدث في ثقافة الناس ومسار التاريخ لو لم يبعث هذا الرسول ، وماذا حدث بسبب بعثته وأدائه لرسالته ؟ ويسأل: كيف كانت حالة العالم الوثنية اليوم ، لو لم يبعث إبراهيم × فيرسي أسس التوحيد ويوجه به مسيرة المجتمع الإنساني؟! وكيف كانت حالة البلاد العربية والعالم في عصرنا ، لو لم يبعث نبينا ’ فينشئ هذا المد الأخير من التوحيد والحضارة ؟!
لقد كان عمله ’ (تكوين أمة) ودفعها لتأخذ موقعها في مصاف أمم العالم وريادتها ، أو إنشاء سفينة وإطلاقها في بحر شعوب العالم ومجرى التاريخ ، وكان حريصاً أن يكون ربانها بعده أهل بيته ^ ، الذين اصطفاهم الله وطهرهم وأورثهم الكتاب ، لكن إن لم تقبل الأمة بقيادتهم فليكن الربان من يكون حتى يبلغ الله أمره ، ويبعث فيها المهدي الموعود # .
المسألة الثالثة: أن الجانب الذاتي في الرسول موجود ومؤثر دون شك ، فهو إنسان مفكر مخطط مختار ، لكن الذاتية في عمله الرسالي ضئيلة جداً ! وما يقابل الذاتية هنا ليس الآلية ، بل طلب التوجيه من ربه دائماً عن قناعة وإيمان وتعبد ، فمساحة الأمور التي يسمح لنفسه أن يجتهد فيها ويعمل فيها برأيه جزءٌ قليلٌ من عمله الواسع .
فمثله كمثل مهندس أرسله رئيسه لتنفيذ مشروع كبير ، وهو مقتنع أن عليه أن يتصل دائماً برئيسه ليأخذ منه التعليمات الحكيمة الصحيحة ، ليتجنب الأخطاء ويحقق أكبر المكاسب ، فهو يعمل ويفكر وينفذ، ومرسله على اتصال مستمر به ، يعطيه مراحل الخارطة ويرفع إشكالات تنفيذها ! وهذا مَثَلٌ مُصَغَّرٌ جداً لمهمة الرسول ’.
والمتأمل في سيرة نبينا ’ يلمس أن الله تعالى كان يدير أمره من أول يوم إلى آخر يوم ، وكان يطيع أمر ربه ينفذه حرفياً ، لذا جاءت نتائج عمله ’ فوق ما يمكن لمهندسي المجتمعات ومؤسسي الأمم والحضارات ، فاستطاع أن يحدث مداً عقائدياً حضارياً عالمياً في أقل مدة وأقل كلفة من الخسائر البشرية والمادية ، فلم تبلغ قتلى الطرفين في كل حروبه ’ ست مئة قتيل !
ذلك أن إدارته بتوجيه ربه عز وجل ، حيث كان جبرئيل × يأتيه دائماً بآيات قرآنٍ أو وحي غير القرآن ، وتوجيهات ، وإجابات...إلخ.
وقد ورد أن جبريل كان ينزل عليه بالسُّنَّة كما ينزل بالقرآن(سنن الدارمي:1/145) وأنه قال: أوتيت الكتاب ومثله معه ، أي ما كان جبريل يأ[تيه به من السنن (الإيضاح/215) ، وشمل ذلك كل حالاته ’ في حله وترحاله ورضاه وغضبه ، وأموره الشخصية من زواجه وطلاقه ولباسه وطعامه ونومه ويقظته ووضوئه وسواكه ، فضلاً عن عطائه ومنعه ، وحبه وبغضه . وقد نصت الأحاديث على ذلك .
الكتاب : بشارة النبي (ص) بالأئمة الإثني عشر (ع)
تحيتي
مسك النبي الهادي
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الخط العام لعمل نبينا ’
ثلاث مسائل في عمل نبينا ’
المسألة الأولى : أن أصل مهمة الأنبياء والرسل ^ تبليغ الناس الرسالة التي كُلِّفوا بها ، وإتمام الحجة لربهم عز وجل على عباده . فالرسول مؤدٍّ لرسالة ، وهو يخاف إن قصر في الأداء أو خالف حرفاً مما كلف به ، من غضب ربه عز وجل وعذابه ! لهذا تراه يُشهد الناس على أنه أدى إليهم ، ليشهدوا له عند ربه .
ومن جهة أخرى تراه يؤكد على أنه مبلغٌ ، ليس له إجبار الناس على قبول الهدى والإلتزام به . فلا إكراه في الدين ، وحرية الناس يجب أن تبقى محفوظة ليؤمنوا إن شاؤوا أو يكفروا ، ومحاسبتهم في مرحلةٍ لاحقةٍ في دارٍ أخرى ، والإجبار يتنافى مع أصول الإمتحان .
المسألة الثانية : أن هدف الأنبياء ^ يتركز على القضايا (الكبرى) في حياة الناس ومسار المجتمعات . فالرسول × مهندسٌ رباني ، ولكنه مهندس مُدُن ومجتمع ومسيرة تاريخ ، وأعماله يجب أن ينظر إليها بهذا المنظار وهذا المقياس ، وأن يسأل الباحث نفسه: ماذا كان سيحدث في ثقافة الناس ومسار التاريخ لو لم يبعث هذا الرسول ، وماذا حدث بسبب بعثته وأدائه لرسالته ؟ ويسأل: كيف كانت حالة العالم الوثنية اليوم ، لو لم يبعث إبراهيم × فيرسي أسس التوحيد ويوجه به مسيرة المجتمع الإنساني؟! وكيف كانت حالة البلاد العربية والعالم في عصرنا ، لو لم يبعث نبينا ’ فينشئ هذا المد الأخير من التوحيد والحضارة ؟!
لقد كان عمله ’ (تكوين أمة) ودفعها لتأخذ موقعها في مصاف أمم العالم وريادتها ، أو إنشاء سفينة وإطلاقها في بحر شعوب العالم ومجرى التاريخ ، وكان حريصاً أن يكون ربانها بعده أهل بيته ^ ، الذين اصطفاهم الله وطهرهم وأورثهم الكتاب ، لكن إن لم تقبل الأمة بقيادتهم فليكن الربان من يكون حتى يبلغ الله أمره ، ويبعث فيها المهدي الموعود # .
المسألة الثالثة: أن الجانب الذاتي في الرسول موجود ومؤثر دون شك ، فهو إنسان مفكر مخطط مختار ، لكن الذاتية في عمله الرسالي ضئيلة جداً ! وما يقابل الذاتية هنا ليس الآلية ، بل طلب التوجيه من ربه دائماً عن قناعة وإيمان وتعبد ، فمساحة الأمور التي يسمح لنفسه أن يجتهد فيها ويعمل فيها برأيه جزءٌ قليلٌ من عمله الواسع .
فمثله كمثل مهندس أرسله رئيسه لتنفيذ مشروع كبير ، وهو مقتنع أن عليه أن يتصل دائماً برئيسه ليأخذ منه التعليمات الحكيمة الصحيحة ، ليتجنب الأخطاء ويحقق أكبر المكاسب ، فهو يعمل ويفكر وينفذ، ومرسله على اتصال مستمر به ، يعطيه مراحل الخارطة ويرفع إشكالات تنفيذها ! وهذا مَثَلٌ مُصَغَّرٌ جداً لمهمة الرسول ’.
والمتأمل في سيرة نبينا ’ يلمس أن الله تعالى كان يدير أمره من أول يوم إلى آخر يوم ، وكان يطيع أمر ربه ينفذه حرفياً ، لذا جاءت نتائج عمله ’ فوق ما يمكن لمهندسي المجتمعات ومؤسسي الأمم والحضارات ، فاستطاع أن يحدث مداً عقائدياً حضارياً عالمياً في أقل مدة وأقل كلفة من الخسائر البشرية والمادية ، فلم تبلغ قتلى الطرفين في كل حروبه ’ ست مئة قتيل !
ذلك أن إدارته بتوجيه ربه عز وجل ، حيث كان جبرئيل × يأتيه دائماً بآيات قرآنٍ أو وحي غير القرآن ، وتوجيهات ، وإجابات...إلخ.
وقد ورد أن جبريل كان ينزل عليه بالسُّنَّة كما ينزل بالقرآن(سنن الدارمي:1/145) وأنه قال: أوتيت الكتاب ومثله معه ، أي ما كان جبريل يأ[تيه به من السنن (الإيضاح/215) ، وشمل ذلك كل حالاته ’ في حله وترحاله ورضاه وغضبه ، وأموره الشخصية من زواجه وطلاقه ولباسه وطعامه ونومه ويقظته ووضوئه وسواكه ، فضلاً عن عطائه ومنعه ، وحبه وبغضه . وقد نصت الأحاديث على ذلك .
الكتاب : بشارة النبي (ص) بالأئمة الإثني عشر (ع)
تحيتي
مسك النبي الهادي
