لقد ورد في آخر خطبة رسول الله (ص) حول شهر رمضان المبارك قول أمير المؤمنين (ع):
فقُمتُ أي بعد انتهاء الخطبة وقلت: يا رسول الله ما أفضل الأعمال في هذا الشهر؟
فقال: يا أبا الحسن أفضل الأعمال في هذا الشهر الورع عن محارم الله عزَّ وجلّ ثم بكى.. قلت يا رسول الله ما يبكيك؟
قال: يا علي لما يُستحلّ منك في هذا الشهر كأني بك وأنت تصلي لربك وقد انبعث أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود، فيضربك ضربة على عنقك تخضّب منها لحيتك. قال أمير المؤمنين عليه السلام فقلت: يا رسول الله وذلك في سلامة من ديني
فقال عليه السلام: في سلامة من دينك..
ثم قال المصطفى: يا علي من قتلك فقد قتلني ومن أبغضك فقد أبغضني ومن سبّك فقد سبّني وإنك مني كنفسي روحك من روحي وطينتك من طينتي، إن الله عزَّ وجلّ خلقني وإياك واصطفاني وإياك واختارني للنبوة واختارك للإمامة فمن أنكر إمامتك فقد أنكر نبوّتي، فأنت وصيي وأبو وُلدي وزوج ابنتي وخليفتي على أمتي في حياتي وبعد مماتي، أمرك أمري ونهيك نهيي أقسم بالذي بعثني بالنبوة وجعلني خير البرية أنك حجة الله على خلقه وأمينه على سره وخليفته في عباده".
* فزت ورب الكـعبة
هذا المصاب الجلل والفاجعة العظمى الذي أبكى خير خلق الله تعالى قبل وقوعه، وقد أراد الله تعالى أن نتعامل معه بمستوى ما لو أن المستهدف به كان شخص المصطفى (ص) فكيف ينبغي أن يكون تعاطي الأمة معه؟
أيها الموالي/ـة إصغ جيداً ألا تسمع بأذُن القلب نداءً يدوي في آفاق الزمان منبعثاً من محراب مسجد الكوفة: "فُزتُ ورب الكعبة"؟
هل تهتدي قلوبنا إلى القاسم المشترك بين هذا النداء وبين ما تقدم من قول أبي الحسن (ع) "وذلك في سلامة من ديني"؟
إنه رضا الله تعالى، وحده لا شريك له، فهو لاسواه قرّة عين أبي الحسن عليه صلوات الرحمن عبودية لله تعالى، هي ميزة نفْسِ من نتحدث عن عبوديته لله تعالى كأعلى وسام محمدي فنقول: وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
يحدثه المصطفى الحبيب (ص) عن شهادته فلا يرمش له جفن، ولا يسأل متى وكيف وأين ولِمَ، ولا يشده الحنين إلى الشهادة ليبادر إلى التعبيرعن الفرحة، بل يقول مباشرة "وذلك في سلامة من ديني".
وفي نص آخر يقول المصطفى الحبيب: كيف صبرك آنذاك؟ فيقول: يا رسول الله (ذلك) من مواطن البشرى والشكر.
ويُضرَب (ع) تلك الضربة التي حدّثه بها المصطفى (ص) فيكون التعبير العفوي المباشر "فُزتُ ورب الكعبة"! إنها الشهادة التي طال شوقه إليها والحنين: والله لابن أبي طالب آنس بالموت من الطفل بثدي أمه.
سلامة الدين أيها الموالي/ـة والبحث عن الشهادة همّان يجب أن نحملهما باستمرار .
نعم، سلامة الدين والبحث عن الشهادة ولا سبيل إليهما إلا من محراب علي، وبالتوسل إلى الله تعالى بعلي ففي ذلك وحده رضا الله ورضا رسوله المصطفى (ص).
الشيخ حسين كوراني
فقُمتُ أي بعد انتهاء الخطبة وقلت: يا رسول الله ما أفضل الأعمال في هذا الشهر؟
فقال: يا أبا الحسن أفضل الأعمال في هذا الشهر الورع عن محارم الله عزَّ وجلّ ثم بكى.. قلت يا رسول الله ما يبكيك؟
قال: يا علي لما يُستحلّ منك في هذا الشهر كأني بك وأنت تصلي لربك وقد انبعث أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود، فيضربك ضربة على عنقك تخضّب منها لحيتك. قال أمير المؤمنين عليه السلام فقلت: يا رسول الله وذلك في سلامة من ديني
فقال عليه السلام: في سلامة من دينك..
ثم قال المصطفى: يا علي من قتلك فقد قتلني ومن أبغضك فقد أبغضني ومن سبّك فقد سبّني وإنك مني كنفسي روحك من روحي وطينتك من طينتي، إن الله عزَّ وجلّ خلقني وإياك واصطفاني وإياك واختارني للنبوة واختارك للإمامة فمن أنكر إمامتك فقد أنكر نبوّتي، فأنت وصيي وأبو وُلدي وزوج ابنتي وخليفتي على أمتي في حياتي وبعد مماتي، أمرك أمري ونهيك نهيي أقسم بالذي بعثني بالنبوة وجعلني خير البرية أنك حجة الله على خلقه وأمينه على سره وخليفته في عباده".
* فزت ورب الكـعبة
هذا المصاب الجلل والفاجعة العظمى الذي أبكى خير خلق الله تعالى قبل وقوعه، وقد أراد الله تعالى أن نتعامل معه بمستوى ما لو أن المستهدف به كان شخص المصطفى (ص) فكيف ينبغي أن يكون تعاطي الأمة معه؟
أيها الموالي/ـة إصغ جيداً ألا تسمع بأذُن القلب نداءً يدوي في آفاق الزمان منبعثاً من محراب مسجد الكوفة: "فُزتُ ورب الكعبة"؟
هل تهتدي قلوبنا إلى القاسم المشترك بين هذا النداء وبين ما تقدم من قول أبي الحسن (ع) "وذلك في سلامة من ديني"؟
إنه رضا الله تعالى، وحده لا شريك له، فهو لاسواه قرّة عين أبي الحسن عليه صلوات الرحمن عبودية لله تعالى، هي ميزة نفْسِ من نتحدث عن عبوديته لله تعالى كأعلى وسام محمدي فنقول: وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
يحدثه المصطفى الحبيب (ص) عن شهادته فلا يرمش له جفن، ولا يسأل متى وكيف وأين ولِمَ، ولا يشده الحنين إلى الشهادة ليبادر إلى التعبيرعن الفرحة، بل يقول مباشرة "وذلك في سلامة من ديني".
وفي نص آخر يقول المصطفى الحبيب: كيف صبرك آنذاك؟ فيقول: يا رسول الله (ذلك) من مواطن البشرى والشكر.
ويُضرَب (ع) تلك الضربة التي حدّثه بها المصطفى (ص) فيكون التعبير العفوي المباشر "فُزتُ ورب الكعبة"! إنها الشهادة التي طال شوقه إليها والحنين: والله لابن أبي طالب آنس بالموت من الطفل بثدي أمه.
سلامة الدين أيها الموالي/ـة والبحث عن الشهادة همّان يجب أن نحملهما باستمرار .
نعم، سلامة الدين والبحث عن الشهادة ولا سبيل إليهما إلا من محراب علي، وبالتوسل إلى الله تعالى بعلي ففي ذلك وحده رضا الله ورضا رسوله المصطفى (ص).
الشيخ حسين كوراني
