اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
مجربات العارف الكشميري في الرزق وأكثر الأدعية والأذكار سرعة في الاجابة
من مجربات العارف السيد عبد الكريم الكشميري
القسم الثاني: أجوبة المسائل العرفانية
الأدعية والأذكار:
س1: ماهي الأدعية والأذكار التي انتفعتم منها أكثر من غيرها؟
ج: جميع الأذكار والأدعية ولكن استفادتنا أكثر كان من دعاء يستشير، وفي الأذكار من ذكر (يا حي يا قيوم).
س2: ما هي آثار ذكر اليونسية؟
ج: الإدمان على ذكر اليونسية يثمر الاتصال بالأرواح وفتح العين البرزخية.
س3: هل لزيارة عاشوراء ختم معين؟
ج: قراءتها أربعين يوماً جيد لقضاء الحوائج، ولكن زيارة عاشوراء ثقيلة وفيها عصا التأديب في بعض الحوائج.
س4: كم هو عدد الاستغفار للمبتدئين في طريق السلوك؟
ج: ألف وواحد.
س5: متى تظهر آثار الأذكار؟
ج: يجب أن يمضي عليها سنة كاملة حتى يتبين أثرها.
س6: هل الاسم الأعظم لفظ أم حالً؟
ج: إن للاسم الأعظم درجات مختلفة، ولكنه حال يتوجه فيه الشخص في ذلك المقام ويؤثر .
س7: هل للأذكار القلبية عدد معين؟
ج: ليس لها عدد معين، ولكن الأفضل أن تؤتى غالباً بحسب الساعات الزمانية.
س8: لو تفضلتم بأنموذج منها للاستفادة؟
ج: مثل ذكر (هو الحي) فهو حسن لتقوية الروح والقلب لمدة نصف ساعة في مكان خال مع التوجه.
س9: هل تذهب آثار الأذكار بعد إتمام وقتها، مثلاً بعد الأربعين؟
ج: تذهب بعمل المنافي، وأحياناً بعمل المكروه.
س10: ما هي الأدعية النافعة لنورانية القلب؟
ج: دعاء الاحتجاب الذي أوله : ( يامن احتجب بشعاع نوره عن نواظر خلقه) الذي نقله السيد ابن طاووس في كتاب مهج الدعوات.
س11: قال أحد السالكين لأستاذه: إني بالأذكار ولكن لا أرى آثارهما، فما علة ذلك؟
ج: قال السيد لأحد الأشخاص الجالسين إلى جانبه باللغة العربية العامية: أنه ينظر إلى زمانه الحالي ولا ينظر إلى دفتر أعماله وأحواله القديمة كم كان وضعه رديئاًً.
س12: يقع أحياناً دفتر أذكار بعض كبار هذا الطريق بعد وفاتهم بيد من ليس من أهلها فهل يستطيعون الانتفاع منها؟
ج: كلا، ولا شك في عدم جوازه.
س13: أولئك الذين ليس لهم ماض حسن ويريدون الآن أن يكونوا صالحين، فماذا يعملون؟
ج: عليهم بالاستغفار وذكر اليونسية والعزم على عدم العود للصفات والأعمال الذميمة الماضية.
س14: من أين لكم إجازة الأوراد والأذكار؟
ج: من السيد علي القاضي والشيخ مرتضى الطالقاني والشيخ علي أكبر الأراكي ومستور الشيرازي والسيد أفضل حسين الهندي وآخرين.
س15: هل تنفع الأوراد الأشخاص الذين تجاوزت أعمارهم الأربعين عاماً؟
ج: نعم، فالطريق مفتوح للجميع، وذكر اليونسية نافع لفتح الطريق والتهيؤ والاستعداد.
س16: الأذكار التي لها تأثير في الكشف هل لها علاقة مع القلب أيضاً؟ً
ج: عندما يتنور القلب يحصل الكشف بنحو اللازم والملزوم وكلما كان نوره أكبر كانت آثاره أكثر.
س17: بعض الذاكرين الذين يذكرون في الليل يشاهدون في عالم الرؤيا مجالس العزاء والبكاء على الأئمة عليهم السلام، فعلى ماذا يدل هذا؟
ج: دليل على القرب منهم والارتباط معهم عليهم السلام.
س18: يواظب البعض على أوراد وأذكار مختلفة ولا يصلون إلى نتيجة، فما علة ذلك؟
ج: ربما تتعارض الأوراد المختلفة التي يؤتى بها من أجل موضوعات وأهداف متنوعة (كالأدوية المختلفة التي يتعاطاها المريض لعلاج أمراض متنوعة) .
س19: ما هو سبب إعطاء الأذكار بأعداد مختلفة بحسب الأشخاص؟
ج: إن صاحب الذكر مجاز في إعطاء الذكر بأي عدد يراه مناسباً للسالك وملائماً لحاله.
س20: هل للتروك - أمثال العزلة - عن الخلق وعدم تناول لحوم الحيوانات - تأثير في المجاهدات النفسانية؟
ج: التروك دخيلة في كمال جميع الأذكار.
س21: هل ذكر (الله) أعلى أم ذكر (هو)؟
ج: ذكر (هو) إشارة إلى الذات والهوية المطلقة، وأما ذكر (الله) فهو اسم ذاتي وجامع للصفات الكمالية والجمالية، ولهذا فهو أعلى.
س22: لقد كتب ابن طاووس في كتابه مهج الدعوات عدة صفحات عن الاسم الأعظم، فما هو في رأيكم الأهم منها؟
ج: {بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} كثير من الأشياء فيها.
س23: هل الإتيان بالأذكار القلبية يكون أفضل بحسب العدد أم بحسب الزمان؟
ج: كان المرحوم الشيخ مرتضى الطالقاني يأتي بالذكر القلبي لمدة نصف ساعة، ومن الأفضل أن يؤتى بها ساعة كاملة، مثل ذكر (الله) فإنه نافع في تكراه بلا عدد معين.
س24: ما هو الذكر النافع للعافية؟
ج: ( لاحول ولا وقوة إلا بالله ) في اليوم مائة مرة، فقد جاء في الرواية أن يُبعد عن الإنسان سبعين نوعاً من البلاء أيسرها الحزن والغم.
س25: في أي مكان كنتم تحيون ليالي القدر في النجف ؟
ج: في حرم أمير المؤمنين عليه السلام.
س26: ماذا كنتم تقرؤن في ليالي شهر رمضان بصورة عامة؟
ج: ألف مرة سورة (إنا أنزلناه).
س27: ما هو العدد الأفضل في ذكر التسبيحات الأربعة في سبيل تنوير القلب؟
ج: ثلاثون مرة بعد كل صلاة.
س28: ما هو العدد والزمان الي نقل عن السيد القاضي في قراءة (إنا أنزلناه)؟
ج: مائة مرة في ليلة الجمعة ومائة مرة في عصر يوم الجمعة.
س29: ما هو أفضل دعاء يقرأ لأداء القرض والدين؟
ج: دعاء (يا قاضي الديون من خزائنك المكنون التي هي بين الكاف والنون، أقضي ديني ودين كل مديون) بعدد خاص له تأثير في قضاء الدين.
س30: هل وردت صلاة خاصة في أداء القرض؟
ج: صلاة عبد الرحيم القصير المذكورة في كتاب العروة الوثقى ومفاتيح الجنان لها تأثير في ذلك، وقد جربتها بنفسي.
س31: إنكم ترشدون إلى ذكر (يا حي يا قيوم) فهل لو أتى به قلباً يكون أثره أعظم؟
ج: نعم يكون الانتباه والمراقبة في الذكر القلبي أكثر من الذكر اللفظي، ويكون أثره أفضل أيضاً.
س32: يقال إن سعيد أبا الخير يعطي ذكر أسماء الله السالكين بحسب الأفراد، فمثلاً للرزق يا رزاق... الخ، فما هو العدد الذي يحسبه ويعطيه؟
ج: بعدد الأسماء الإلهية واسم الشخص واسم أمه، أو بعدد حروف الأبجد الكبير بأن يجمع اسمه واسم أمه ويكرر الأسماء الإلهية بقدر هذا المجموع.
س33: لماذا يكون الجمع باسم الشخص مع أمه ولا يجمع معه اسم الأب ؟
ج: لأن الأم أقرب إلى الإنسان ولأن الجهد الذي بذلته أكبر.
س34: متى يقرأ دعاء الجوشن الصغير؟
ج: يُقرأ لدفع العدو والخصم.
س35: في أي أسماء الله يوجد الاسم الأعظم برأيكم؟
ج: في (حي) و (قيوم).
س36: كُتب في بعض كتب مترجمة لحياة أحد العرفاء انه كان يأخذ الذكر من الخضر عليه السلام فهل هذا صحيح؟
ج: نعم.
س37: ما هو الذكر المناسب لدفع الخواطر؟
ج: ذكر (لا إله إلا الله).
المصدر :
كتاب لسان الصدق / موقع السراج الاسلامي
( السيد عبد الكريم الكشميري )
مجربات العارف الكشميري في الرزق وأكثر الأدعية والأذكار سرعة في الاجابة
من مجربات العارف السيد عبد الكريم الكشميري
القسم الثاني: أجوبة المسائل العرفانية
الأدعية والأذكار:
س1: ماهي الأدعية والأذكار التي انتفعتم منها أكثر من غيرها؟
ج: جميع الأذكار والأدعية ولكن استفادتنا أكثر كان من دعاء يستشير، وفي الأذكار من ذكر (يا حي يا قيوم).
س2: ما هي آثار ذكر اليونسية؟
ج: الإدمان على ذكر اليونسية يثمر الاتصال بالأرواح وفتح العين البرزخية.
س3: هل لزيارة عاشوراء ختم معين؟
ج: قراءتها أربعين يوماً جيد لقضاء الحوائج، ولكن زيارة عاشوراء ثقيلة وفيها عصا التأديب في بعض الحوائج.
س4: كم هو عدد الاستغفار للمبتدئين في طريق السلوك؟
ج: ألف وواحد.
س5: متى تظهر آثار الأذكار؟
ج: يجب أن يمضي عليها سنة كاملة حتى يتبين أثرها.
س6: هل الاسم الأعظم لفظ أم حالً؟
ج: إن للاسم الأعظم درجات مختلفة، ولكنه حال يتوجه فيه الشخص في ذلك المقام ويؤثر .
س7: هل للأذكار القلبية عدد معين؟
ج: ليس لها عدد معين، ولكن الأفضل أن تؤتى غالباً بحسب الساعات الزمانية.
س8: لو تفضلتم بأنموذج منها للاستفادة؟
ج: مثل ذكر (هو الحي) فهو حسن لتقوية الروح والقلب لمدة نصف ساعة في مكان خال مع التوجه.
س9: هل تذهب آثار الأذكار بعد إتمام وقتها، مثلاً بعد الأربعين؟
ج: تذهب بعمل المنافي، وأحياناً بعمل المكروه.
س10: ما هي الأدعية النافعة لنورانية القلب؟
ج: دعاء الاحتجاب الذي أوله : ( يامن احتجب بشعاع نوره عن نواظر خلقه) الذي نقله السيد ابن طاووس في كتاب مهج الدعوات.
س11: قال أحد السالكين لأستاذه: إني بالأذكار ولكن لا أرى آثارهما، فما علة ذلك؟
ج: قال السيد لأحد الأشخاص الجالسين إلى جانبه باللغة العربية العامية: أنه ينظر إلى زمانه الحالي ولا ينظر إلى دفتر أعماله وأحواله القديمة كم كان وضعه رديئاًً.
س12: يقع أحياناً دفتر أذكار بعض كبار هذا الطريق بعد وفاتهم بيد من ليس من أهلها فهل يستطيعون الانتفاع منها؟
ج: كلا، ولا شك في عدم جوازه.
س13: أولئك الذين ليس لهم ماض حسن ويريدون الآن أن يكونوا صالحين، فماذا يعملون؟
ج: عليهم بالاستغفار وذكر اليونسية والعزم على عدم العود للصفات والأعمال الذميمة الماضية.
س14: من أين لكم إجازة الأوراد والأذكار؟
ج: من السيد علي القاضي والشيخ مرتضى الطالقاني والشيخ علي أكبر الأراكي ومستور الشيرازي والسيد أفضل حسين الهندي وآخرين.
س15: هل تنفع الأوراد الأشخاص الذين تجاوزت أعمارهم الأربعين عاماً؟
ج: نعم، فالطريق مفتوح للجميع، وذكر اليونسية نافع لفتح الطريق والتهيؤ والاستعداد.
س16: الأذكار التي لها تأثير في الكشف هل لها علاقة مع القلب أيضاً؟ً
ج: عندما يتنور القلب يحصل الكشف بنحو اللازم والملزوم وكلما كان نوره أكبر كانت آثاره أكثر.
س17: بعض الذاكرين الذين يذكرون في الليل يشاهدون في عالم الرؤيا مجالس العزاء والبكاء على الأئمة عليهم السلام، فعلى ماذا يدل هذا؟
ج: دليل على القرب منهم والارتباط معهم عليهم السلام.
س18: يواظب البعض على أوراد وأذكار مختلفة ولا يصلون إلى نتيجة، فما علة ذلك؟
ج: ربما تتعارض الأوراد المختلفة التي يؤتى بها من أجل موضوعات وأهداف متنوعة (كالأدوية المختلفة التي يتعاطاها المريض لعلاج أمراض متنوعة) .
س19: ما هو سبب إعطاء الأذكار بأعداد مختلفة بحسب الأشخاص؟
ج: إن صاحب الذكر مجاز في إعطاء الذكر بأي عدد يراه مناسباً للسالك وملائماً لحاله.
س20: هل للتروك - أمثال العزلة - عن الخلق وعدم تناول لحوم الحيوانات - تأثير في المجاهدات النفسانية؟
ج: التروك دخيلة في كمال جميع الأذكار.
س21: هل ذكر (الله) أعلى أم ذكر (هو)؟
ج: ذكر (هو) إشارة إلى الذات والهوية المطلقة، وأما ذكر (الله) فهو اسم ذاتي وجامع للصفات الكمالية والجمالية، ولهذا فهو أعلى.
س22: لقد كتب ابن طاووس في كتابه مهج الدعوات عدة صفحات عن الاسم الأعظم، فما هو في رأيكم الأهم منها؟
ج: {بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} كثير من الأشياء فيها.
س23: هل الإتيان بالأذكار القلبية يكون أفضل بحسب العدد أم بحسب الزمان؟
ج: كان المرحوم الشيخ مرتضى الطالقاني يأتي بالذكر القلبي لمدة نصف ساعة، ومن الأفضل أن يؤتى بها ساعة كاملة، مثل ذكر (الله) فإنه نافع في تكراه بلا عدد معين.
س24: ما هو الذكر النافع للعافية؟
ج: ( لاحول ولا وقوة إلا بالله ) في اليوم مائة مرة، فقد جاء في الرواية أن يُبعد عن الإنسان سبعين نوعاً من البلاء أيسرها الحزن والغم.
س25: في أي مكان كنتم تحيون ليالي القدر في النجف ؟
ج: في حرم أمير المؤمنين عليه السلام.
س26: ماذا كنتم تقرؤن في ليالي شهر رمضان بصورة عامة؟
ج: ألف مرة سورة (إنا أنزلناه).
س27: ما هو العدد الأفضل في ذكر التسبيحات الأربعة في سبيل تنوير القلب؟
ج: ثلاثون مرة بعد كل صلاة.
س28: ما هو العدد والزمان الي نقل عن السيد القاضي في قراءة (إنا أنزلناه)؟
ج: مائة مرة في ليلة الجمعة ومائة مرة في عصر يوم الجمعة.
س29: ما هو أفضل دعاء يقرأ لأداء القرض والدين؟
ج: دعاء (يا قاضي الديون من خزائنك المكنون التي هي بين الكاف والنون، أقضي ديني ودين كل مديون) بعدد خاص له تأثير في قضاء الدين.
س30: هل وردت صلاة خاصة في أداء القرض؟
ج: صلاة عبد الرحيم القصير المذكورة في كتاب العروة الوثقى ومفاتيح الجنان لها تأثير في ذلك، وقد جربتها بنفسي.
س31: إنكم ترشدون إلى ذكر (يا حي يا قيوم) فهل لو أتى به قلباً يكون أثره أعظم؟
ج: نعم يكون الانتباه والمراقبة في الذكر القلبي أكثر من الذكر اللفظي، ويكون أثره أفضل أيضاً.
س32: يقال إن سعيد أبا الخير يعطي ذكر أسماء الله السالكين بحسب الأفراد، فمثلاً للرزق يا رزاق... الخ، فما هو العدد الذي يحسبه ويعطيه؟
ج: بعدد الأسماء الإلهية واسم الشخص واسم أمه، أو بعدد حروف الأبجد الكبير بأن يجمع اسمه واسم أمه ويكرر الأسماء الإلهية بقدر هذا المجموع.
س33: لماذا يكون الجمع باسم الشخص مع أمه ولا يجمع معه اسم الأب ؟
ج: لأن الأم أقرب إلى الإنسان ولأن الجهد الذي بذلته أكبر.
س34: متى يقرأ دعاء الجوشن الصغير؟
ج: يُقرأ لدفع العدو والخصم.
س35: في أي أسماء الله يوجد الاسم الأعظم برأيكم؟
ج: في (حي) و (قيوم).
س36: كُتب في بعض كتب مترجمة لحياة أحد العرفاء انه كان يأخذ الذكر من الخضر عليه السلام فهل هذا صحيح؟
ج: نعم.
س37: ما هو الذكر المناسب لدفع الخواطر؟
ج: ذكر (لا إله إلا الله).
المصدر :
كتاب لسان الصدق / موقع السراج الاسلامي
( السيد عبد الكريم الكشميري )
