بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نص الحديث
قال الامام الصادق (عليه السلام):
لو انّ احدکم فرّ من رزقه لتبعه حتی يدرکه.
دلالة الحديث
الحديث المتقدم يشير الی ان الله تعالی هو المتکفل بايصال الرزق الی العبد حتی لو فرضنا ان العبد يتواني او يترک ما قسمة الله تعالی له من الرزق حيث ان الرزق يصل اليه في الحالات جميعاً صحيح، ان الرزق نمطان احدهما رزق نطلبه والأخر رزق يطلبنا الّا ان هذا الأخير هو ما اشار الامام الصادق (عليه السلام) اليه حينما اوضح بان احدنا لوفر من الرزق لتبعه حتی يدرکه، ولعل الطرافة في الحديث المتقدم تتجسد بشکل اوضح حينما نتجه الی ملاحظة صياغته البلاغية.
بلاغة الحديث
تتجسد بلاغة الحديث المتقدم من خلال ملاحظتنا لصياغته البلاغية المتمثلة في ما نطلق عليه مصطلح (الصورة الفرضية – الواقعية)، مقابل (الصورة الفرضية – التخيلية)، حيث ان الفرار من رزق الشخصية ولحوقه بها، هو عملية حيوية لما جماليتها المتمثلة في کونها مألوفة الی درجة الألفة التامة، اي: الفرار او الهروب من الشيء، ولکن الشيء يلحق الهارب علی الرغم منه.
بيد ان الطرافة في الصورة المتقدمة هي: ان الرحمة الالهية بعباده ينبغي ان تظل هي الهاجس لدی العبد الا وهو: ان استمرارية الحياة التي جعلها الله تعالی معيار لدلالة وجودنا فيها من خلال التجربة العبادية التي نمارسها تتطلب تدفق الرزق حتی تباح للشخصيته ان ثبت نجاحها او فشلها في الاختبار الالهي.
والمهم هو ان استمرارية تدفق الرزق، او لحوق الرزق للشخصية حتی لو هربت منه يظل من ادق الصور الفنية من حيث طرافتها ودلالتها (ليس من خلال صلتها بممارسة العبد لوظيفته العبادية فحسب، بل من خلال رعايته تعالی للعبد ايضاً بحيث نلاحظ بان الانسان قد يهرب من الاشياء التي يخشی منها ولکن يهرب من المحب الذي يتکفل بإشباع حاجاته والمحب) مع ذلک يلحقه فيرزقه، فهذا يفصح عن مدی درجة الحنان والرحمة من الله تعالی.
*******
من برامج الإذاعة
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نص الحديث
قال الامام الصادق (عليه السلام):
لو انّ احدکم فرّ من رزقه لتبعه حتی يدرکه.
دلالة الحديث
الحديث المتقدم يشير الی ان الله تعالی هو المتکفل بايصال الرزق الی العبد حتی لو فرضنا ان العبد يتواني او يترک ما قسمة الله تعالی له من الرزق حيث ان الرزق يصل اليه في الحالات جميعاً صحيح، ان الرزق نمطان احدهما رزق نطلبه والأخر رزق يطلبنا الّا ان هذا الأخير هو ما اشار الامام الصادق (عليه السلام) اليه حينما اوضح بان احدنا لوفر من الرزق لتبعه حتی يدرکه، ولعل الطرافة في الحديث المتقدم تتجسد بشکل اوضح حينما نتجه الی ملاحظة صياغته البلاغية.
بلاغة الحديث
تتجسد بلاغة الحديث المتقدم من خلال ملاحظتنا لصياغته البلاغية المتمثلة في ما نطلق عليه مصطلح (الصورة الفرضية – الواقعية)، مقابل (الصورة الفرضية – التخيلية)، حيث ان الفرار من رزق الشخصية ولحوقه بها، هو عملية حيوية لما جماليتها المتمثلة في کونها مألوفة الی درجة الألفة التامة، اي: الفرار او الهروب من الشيء، ولکن الشيء يلحق الهارب علی الرغم منه.
بيد ان الطرافة في الصورة المتقدمة هي: ان الرحمة الالهية بعباده ينبغي ان تظل هي الهاجس لدی العبد الا وهو: ان استمرارية الحياة التي جعلها الله تعالی معيار لدلالة وجودنا فيها من خلال التجربة العبادية التي نمارسها تتطلب تدفق الرزق حتی تباح للشخصيته ان ثبت نجاحها او فشلها في الاختبار الالهي.
والمهم هو ان استمرارية تدفق الرزق، او لحوق الرزق للشخصية حتی لو هربت منه يظل من ادق الصور الفنية من حيث طرافتها ودلالتها (ليس من خلال صلتها بممارسة العبد لوظيفته العبادية فحسب، بل من خلال رعايته تعالی للعبد ايضاً بحيث نلاحظ بان الانسان قد يهرب من الاشياء التي يخشی منها ولکن يهرب من المحب الذي يتکفل بإشباع حاجاته والمحب) مع ذلک يلحقه فيرزقه، فهذا يفصح عن مدی درجة الحنان والرحمة من الله تعالی.
*******
من برامج الإذاعة
