اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ
وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَاهْلِكْ عَدُوَّهُمْ مِنَ الجِنِّ وَالاِنْسِ مِنَ ألاَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ
بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الْسَّلامِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الْلَّهِ وَبَرَكَاتَةَ
وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَاهْلِكْ عَدُوَّهُمْ مِنَ الجِنِّ وَالاِنْسِ مِنَ ألاَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ
بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الْسَّلامِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الْلَّهِ وَبَرَكَاتَةَ
عبارة ذات دلالة عميقة ومهمة وردت في الزيارة الثانية من زيارات صاحب الامر عليه السلام. والعبارة هي هذه الشهادة التي علم اهل البيت عليهم السلام المؤمن الزائر ان يبعثها في قلبه وروحه أثناء الزيارة، فيخاطب إمامة قائلاً :
(أشهد أنك الحجة على من مضى ومن بقى وان حزبك هم الغالبون واولياءك هم الفائزون واعداءك هم الخاسرون وانك خازن كل علم وفاتق كل رتق ومحقق كل حق ومبطل كل باطل رضيتك يا مولاي اماماً وهادياً وولياً. ومرشداً لا ابتغي بك بدلاً ولا اتخذ من دونك ولياً اشهد انك الحق الثابت الذي لاعيب فيه وان وعدالله فيك حق لا ارتاب لطول الغيبة وبعد الامر ولا اتحير مع من جهلك وجهل بك منتظر متوقع لأيامك)
تبين هذه الفقرة الشريفة ان ائمة اهل البيت عليهم السلام ينبهون مؤمني عصر غيبة الامام المهدي عليه السلام الى عدم السماح لحجاب الغيبة بأن يصدهم عن الأئتمام بأمام زمانهم الغائب عجل الله فرجه، والاقتداء به والاستهداء بهديه والاسترشاد برشده وتجسيد توليه والتمسك بولايته عملياً. فهذا هو تكليفهم الثابت في عصر الغيبة. والمعرفة التي نحصل عليها من النصوص الشريفة به عليه السلام تؤكد امكانية ذلك عملياً. في عصر غيبته عجل الله فرجه. كما انه ممكن في عصر ظهوره. فهو الامام الذي ينتفع بأمامته في غيبته وهو الحجة على من مضى ومن بقى وعلى اهل عصر الغيبة واهل عصر الظهور.
وانطلاقاً من مفاد هذه النصوص الشريفة يوصي آية الله العظمى العارف الزاهد الشيخ محمد تقي بهجت طلبة العلوم الدينية بهذه الوصية الموجهة في الواقع لجميع المؤمنين يقول حفظه الله:
(يجب علينا نحن طلبة العلوم الدينية ان نجتهد لمعرفة السبل التي تمكننا من الحصول على تأييد مولانا ولي العصر عجل الله فرجه. بمعنى ان نعرف ما هي الطريقة التي يرضاها لنا ويؤيدها في دراسة العلوم الدينية؟
وماهي السلوكيات التي يرضى ان نسلكها. هذا هو الهم الاساسي الذي يجب لطالب العلم الديني ان يضعه نصب عينيه في ايام الدراسة وبعدها. يجب ان يهتم بجعل اعماله واقواله مطابقةً لما يرضاه الامام عليه السلام. فاذا التزم بهذا الامر وسار بهذا الاتجاه فلن يقع في اي انحراف لا في اعماله ولا في اقواله ولا في سلوكياته ولن يقع في الحيرة وازماتها).
والحصول على ذلك يستلزم العمل بما عرفه المؤمن من الوصايا التي اوصى بها الامام عجل الله فرجه في توقيعاته وكلماته التي تناقلها العلماء الابرار الاتقياء. والصدق في العمل بها يفتح امام المؤمن العامل آفاق معرفة مايجهله مما يحتاجه من هدي امامه عليه السلام في شؤونه المختلفة، فأن من عمل بما علم، اورثه الله علم ما لا يعلم كما ورد في الاحاديث الشريفة هذا اولاً وثانياً، فأن معرفة اي شخص معرفةً صحيحة تمكن المرأ من معرفة ما يرضاه ويؤيده من افعال واقوال، وهذا الامر يصدق على امام العصر عجل الله فرجه ايضاً. فأن تعمق المؤمن في الحصول على المعرفة الشرعية الصحيحة به عليه السلام وبصفاته واخلاقه، تمكن المؤمن من معرفة ما يرضاه وما لا يرضاه من الافعال والاقوال، فيلتزم بالاولى ويجتنب الثانية فيكون مؤتماً به مستهدياً بهداه مسترشداً برشده متمسكاً بولايته رزقنا الله واياكم ذلك ببركة مودة محمد وآل محمد صلوات الله عليهم اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
...
(أشهد أنك الحجة على من مضى ومن بقى وان حزبك هم الغالبون واولياءك هم الفائزون واعداءك هم الخاسرون وانك خازن كل علم وفاتق كل رتق ومحقق كل حق ومبطل كل باطل رضيتك يا مولاي اماماً وهادياً وولياً. ومرشداً لا ابتغي بك بدلاً ولا اتخذ من دونك ولياً اشهد انك الحق الثابت الذي لاعيب فيه وان وعدالله فيك حق لا ارتاب لطول الغيبة وبعد الامر ولا اتحير مع من جهلك وجهل بك منتظر متوقع لأيامك)
تبين هذه الفقرة الشريفة ان ائمة اهل البيت عليهم السلام ينبهون مؤمني عصر غيبة الامام المهدي عليه السلام الى عدم السماح لحجاب الغيبة بأن يصدهم عن الأئتمام بأمام زمانهم الغائب عجل الله فرجه، والاقتداء به والاستهداء بهديه والاسترشاد برشده وتجسيد توليه والتمسك بولايته عملياً. فهذا هو تكليفهم الثابت في عصر الغيبة. والمعرفة التي نحصل عليها من النصوص الشريفة به عليه السلام تؤكد امكانية ذلك عملياً. في عصر غيبته عجل الله فرجه. كما انه ممكن في عصر ظهوره. فهو الامام الذي ينتفع بأمامته في غيبته وهو الحجة على من مضى ومن بقى وعلى اهل عصر الغيبة واهل عصر الظهور.
وانطلاقاً من مفاد هذه النصوص الشريفة يوصي آية الله العظمى العارف الزاهد الشيخ محمد تقي بهجت طلبة العلوم الدينية بهذه الوصية الموجهة في الواقع لجميع المؤمنين يقول حفظه الله:
(يجب علينا نحن طلبة العلوم الدينية ان نجتهد لمعرفة السبل التي تمكننا من الحصول على تأييد مولانا ولي العصر عجل الله فرجه. بمعنى ان نعرف ما هي الطريقة التي يرضاها لنا ويؤيدها في دراسة العلوم الدينية؟
وماهي السلوكيات التي يرضى ان نسلكها. هذا هو الهم الاساسي الذي يجب لطالب العلم الديني ان يضعه نصب عينيه في ايام الدراسة وبعدها. يجب ان يهتم بجعل اعماله واقواله مطابقةً لما يرضاه الامام عليه السلام. فاذا التزم بهذا الامر وسار بهذا الاتجاه فلن يقع في اي انحراف لا في اعماله ولا في اقواله ولا في سلوكياته ولن يقع في الحيرة وازماتها).
والحصول على ذلك يستلزم العمل بما عرفه المؤمن من الوصايا التي اوصى بها الامام عجل الله فرجه في توقيعاته وكلماته التي تناقلها العلماء الابرار الاتقياء. والصدق في العمل بها يفتح امام المؤمن العامل آفاق معرفة مايجهله مما يحتاجه من هدي امامه عليه السلام في شؤونه المختلفة، فأن من عمل بما علم، اورثه الله علم ما لا يعلم كما ورد في الاحاديث الشريفة هذا اولاً وثانياً، فأن معرفة اي شخص معرفةً صحيحة تمكن المرأ من معرفة ما يرضاه ويؤيده من افعال واقوال، وهذا الامر يصدق على امام العصر عجل الله فرجه ايضاً. فأن تعمق المؤمن في الحصول على المعرفة الشرعية الصحيحة به عليه السلام وبصفاته واخلاقه، تمكن المؤمن من معرفة ما يرضاه وما لا يرضاه من الافعال والاقوال، فيلتزم بالاولى ويجتنب الثانية فيكون مؤتماً به مستهدياً بهداه مسترشداً برشده متمسكاً بولايته رزقنا الله واياكم ذلك ببركة مودة محمد وآل محمد صلوات الله عليهم اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
...
