بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[ إن الانسان لربه لكنود ]
كلما ذكرت كلمة ( الانسان ) اريد بها - فيما يبدو - طبيعة الانسان الأولية قبل التزكية و التعليم ، و قد ذكروا تفسيرات شتى للفظة " لكنود " أبرزها : الكفور ، العاصي ، البخيل ، السيء الملكة ، و قال بعضهم : هو الذي يكفر باليسير ولا يشكر الكثير، و قيل : انه الجاحد للحق ، و أنشدوا :
كنود لنعمــاء الرجــال و مـن يكــن كنــودا لنعمــاء الرجــال يبعــدو يبدو أن الصفات السيئة يتسع بعضها ، مما يجعل المعنى الاصلي للكلمة الدالة على واحدة منها ضائعا فيختلف فيه الناس ، و قد تكون الكلمة موضوعة كشخصية(1) المصدر / ص 652 بتصرف و اختصار ، وراجع ايضا موسوعة بحار الانوار / ج 21 - ص 66 ، و كذلك مجمع البيان / ج 10 - ص 528 .
متصفة بها جميعا ، كما سبق في معنى كلمة " عتل " وإذا قلنا بأن لكلمة ( كنود ) معنى واحدا ، فليكن البخيل الذي يحس دائما بأن حقه أعظم مما أوتي فلا يشكر نعم الله عليه بالانفاق ، و من هنا جاء في الحديث المأثور عن رسول الله - صلى الله عليه وآله - :
" الكنود هو الذي يأكل وحده ، و يمنع رفده ، و يضرب عبده " (1) .
و قال الشاعر :
دع البخلاء ان شمخوا و صدوا و ذكرى بخل غانية كنودو هكذا يكون معنى " لربه " لفضل ربه و نعمه .
[7] و الكفران و الجحود و البخل و سائر الصفات السيئة التي تجمعها كلمة كنود حقائق يعترف الانسان بوجودها في نفسه ، فعليه مسؤولية تخليص نفسه منها ، ولا يمكنه التخلص عن المسؤولية بأنه كان جاهلا
[ و إنه على ذلك لشهيد ]
أولم يقل ربنا سبحانه في آية أخرى : " بل الانسان على نفسه بصيرة * ولو ألقى معاذيره " (2) و قال بعضهم معنى الآية : أن الله على ذلك لشهيد وهو بصير ، لان السياق يحدث عن الانسان فالأولى عودة الضمير اليه .
[8] ولكن لماذا لم يتخلص من كند نفسه ؟ لأنه شديد الحب للخير ، ومن شدة حبه له تراه يبخل به و لا يشكر ربه عليه بانفاقه .
(1) القرطبي / ج 20 - ص 160 .
(2) القيامة / 14 - 15 .
تفسير من هدى القرآن
السيد محمد تقي المدرسي
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[ إن الانسان لربه لكنود ]
كلما ذكرت كلمة ( الانسان ) اريد بها - فيما يبدو - طبيعة الانسان الأولية قبل التزكية و التعليم ، و قد ذكروا تفسيرات شتى للفظة " لكنود " أبرزها : الكفور ، العاصي ، البخيل ، السيء الملكة ، و قال بعضهم : هو الذي يكفر باليسير ولا يشكر الكثير، و قيل : انه الجاحد للحق ، و أنشدوا :
كنود لنعمــاء الرجــال و مـن يكــن كنــودا لنعمــاء الرجــال يبعــدو يبدو أن الصفات السيئة يتسع بعضها ، مما يجعل المعنى الاصلي للكلمة الدالة على واحدة منها ضائعا فيختلف فيه الناس ، و قد تكون الكلمة موضوعة كشخصية(1) المصدر / ص 652 بتصرف و اختصار ، وراجع ايضا موسوعة بحار الانوار / ج 21 - ص 66 ، و كذلك مجمع البيان / ج 10 - ص 528 .
متصفة بها جميعا ، كما سبق في معنى كلمة " عتل " وإذا قلنا بأن لكلمة ( كنود ) معنى واحدا ، فليكن البخيل الذي يحس دائما بأن حقه أعظم مما أوتي فلا يشكر نعم الله عليه بالانفاق ، و من هنا جاء في الحديث المأثور عن رسول الله - صلى الله عليه وآله - :
" الكنود هو الذي يأكل وحده ، و يمنع رفده ، و يضرب عبده " (1) .
و قال الشاعر :
دع البخلاء ان شمخوا و صدوا و ذكرى بخل غانية كنودو هكذا يكون معنى " لربه " لفضل ربه و نعمه .
[7] و الكفران و الجحود و البخل و سائر الصفات السيئة التي تجمعها كلمة كنود حقائق يعترف الانسان بوجودها في نفسه ، فعليه مسؤولية تخليص نفسه منها ، ولا يمكنه التخلص عن المسؤولية بأنه كان جاهلا
[ و إنه على ذلك لشهيد ]
أولم يقل ربنا سبحانه في آية أخرى : " بل الانسان على نفسه بصيرة * ولو ألقى معاذيره " (2) و قال بعضهم معنى الآية : أن الله على ذلك لشهيد وهو بصير ، لان السياق يحدث عن الانسان فالأولى عودة الضمير اليه .
[8] ولكن لماذا لم يتخلص من كند نفسه ؟ لأنه شديد الحب للخير ، ومن شدة حبه له تراه يبخل به و لا يشكر ربه عليه بانفاقه .
(1) القرطبي / ج 20 - ص 160 .
(2) القيامة / 14 - 15 .
تفسير من هدى القرآن
السيد محمد تقي المدرسي
