بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في تفسير قوله تعالى : " وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل
وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير " . ( 1 )
الطبرسي في مجمع البيان ، قال : ووردت الرواية من طريق الخاص
والعام أن المراد بصالح المؤمنين علي عليه السلام وهو قول مجاهد ، وفي كتاب
شواهد التنزيل بالإسناد عن سدير الصيرفي عن أبي جعفر عليه السلام قال :
لقدعرف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا أصحابه مرتين ، أما مرة فحيث قال : من كنت
مولاه فعلي مولاه ، وأما الثانية فحيث نزلت هذه الآية : " فإن الله هو مولاه
وجبريل وصالح المؤمنين " أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيد علي ، فقال : أيها الناس ،
هذا صالح المؤمنين . وقالت أسماء بنت عميس : سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول :
وصالح المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام . ( 2 )
وقد ذكر في غاية المرام في هذا الباب ستة أحاديث من طريق
العامة .
منها : ما عن ابن شهرآشوب في مناقبه ، من طريق العامة ، عن
تفسير أبي يوسف يعقوب بن سفيان النسوي ، والكلبي ، ومجاهد ،
وأبي صالح والمغربي ، عن ابن عباس أنه رأت حفصة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حجرة
عائشة ، مع مارية القبطية فقال صلى الله عليه وآله وسلم : اكتمي على حديثي ؟ قالت : نعم ، قال :
إنها علي حرام لطيب قلبها ، فأخبرت عائشة وسرتها من تحريم مارية ،
فكلمت عائشة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ذلك ، فنزل : " وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه
حديثا " إلى قوله : " فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين " قال :
صالح المؤمنين والله علي عليه السلام ، يقول الله حسبه ، والملائكة بعد ذلك ظهير .
عن البخاري والموصلي ، قال ابن عباس : سألت عمر بن الخطاب عن
المتظاهرتين ، فقال : حفصة وعائشة . ( 1 )
وأما الروايات من طريقنا فكثيرة جدا .
منها : ما في غاية المرام ، عن محمد بن العباس بن ماهيار الثقة في
تفسيره ، فيما نزل في أهل البيت عليهم السلام أورد في هذه الآية اثنين وخمسين حديثا
من طريق الخاصة والعامة .
منها : قال : حدثنا جعفر بن محمد الحسيني ، عن عيسى بن مهران ،
عن مخاول ( مخلول خ ل ) بن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن
محمد بن عبد الله بن أبي رافع ، عن فاطمة عليها السلام قالت : " لما كان اليوم الذي
توفي فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غشي عليه ثم أفاق ، وأنا أبكي وأقبل يديه وأقول :
من لي وولدي بعدك يا رسول الله ؟ قال : لك الله بعدي ووصيي صالح
المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام " . ( 2 )
أقول : ويؤيد الروايات الدالة على نزول الآية في شأن مولانا أمير
المؤمنين عليه السلام ، وأنه المراد من صالح المؤمنين ما ثبت بالروايات المتواترة بين
الفريقين بل بالضرورة أن مولانا أمير المؤمنين أفضل المؤمنين وسيدهم
وخيرهم بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأنه كان أنصرهم لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وآله وسلم في جميع
المواطن ، فلا يصلح تخصيص الصلاح والنصرة من المؤمنين إلا به ، ضرورة
عدم جواز تخصيص غير الأكمل بهما ، مع وجوده ، وإذا تبين أنه المخصوص
بالصلاح والنصرة لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم من بين المؤمنين ، لأن صلاحه أكمل ونصرته
أتم ، تبين اختصاص الخلافة والإمامة به عليه السلام بداهة استحالة أن يكون الأخص
عند الله وعند رسوله صلى الله عليه وآله وسلم تابعا تحت ولاية من لم يكن له هذا الشأن عنده
تعالى .
أترى أنه يجوز أن يكون غير الأخص متبوعا ومولى ، للأخص الذي
خصه الله بالصلاح والنصر لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم من بين جميع المؤمنين ، وقرن نصرته
لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم بنصرة نفسه ونصرة الأمين جبريل عليه السلام ! ؟
والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله .
مصباح الهداية في إثبات الولاية
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في تفسير قوله تعالى : " وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل
وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير " . ( 1 )
الطبرسي في مجمع البيان ، قال : ووردت الرواية من طريق الخاص
والعام أن المراد بصالح المؤمنين علي عليه السلام وهو قول مجاهد ، وفي كتاب
شواهد التنزيل بالإسناد عن سدير الصيرفي عن أبي جعفر عليه السلام قال :
لقدعرف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا أصحابه مرتين ، أما مرة فحيث قال : من كنت
مولاه فعلي مولاه ، وأما الثانية فحيث نزلت هذه الآية : " فإن الله هو مولاه
وجبريل وصالح المؤمنين " أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيد علي ، فقال : أيها الناس ،
هذا صالح المؤمنين . وقالت أسماء بنت عميس : سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول :
وصالح المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام . ( 2 )
وقد ذكر في غاية المرام في هذا الباب ستة أحاديث من طريق
العامة .
منها : ما عن ابن شهرآشوب في مناقبه ، من طريق العامة ، عن
تفسير أبي يوسف يعقوب بن سفيان النسوي ، والكلبي ، ومجاهد ،
وأبي صالح والمغربي ، عن ابن عباس أنه رأت حفصة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حجرة
عائشة ، مع مارية القبطية فقال صلى الله عليه وآله وسلم : اكتمي على حديثي ؟ قالت : نعم ، قال :
إنها علي حرام لطيب قلبها ، فأخبرت عائشة وسرتها من تحريم مارية ،
فكلمت عائشة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ذلك ، فنزل : " وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه
حديثا " إلى قوله : " فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين " قال :
صالح المؤمنين والله علي عليه السلام ، يقول الله حسبه ، والملائكة بعد ذلك ظهير .
عن البخاري والموصلي ، قال ابن عباس : سألت عمر بن الخطاب عن
المتظاهرتين ، فقال : حفصة وعائشة . ( 1 )
وأما الروايات من طريقنا فكثيرة جدا .
منها : ما في غاية المرام ، عن محمد بن العباس بن ماهيار الثقة في
تفسيره ، فيما نزل في أهل البيت عليهم السلام أورد في هذه الآية اثنين وخمسين حديثا
من طريق الخاصة والعامة .
منها : قال : حدثنا جعفر بن محمد الحسيني ، عن عيسى بن مهران ،
عن مخاول ( مخلول خ ل ) بن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن
محمد بن عبد الله بن أبي رافع ، عن فاطمة عليها السلام قالت : " لما كان اليوم الذي
توفي فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غشي عليه ثم أفاق ، وأنا أبكي وأقبل يديه وأقول :
من لي وولدي بعدك يا رسول الله ؟ قال : لك الله بعدي ووصيي صالح
المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام " . ( 2 )
أقول : ويؤيد الروايات الدالة على نزول الآية في شأن مولانا أمير
المؤمنين عليه السلام ، وأنه المراد من صالح المؤمنين ما ثبت بالروايات المتواترة بين
الفريقين بل بالضرورة أن مولانا أمير المؤمنين أفضل المؤمنين وسيدهم
وخيرهم بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأنه كان أنصرهم لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وآله وسلم في جميع
المواطن ، فلا يصلح تخصيص الصلاح والنصرة من المؤمنين إلا به ، ضرورة
عدم جواز تخصيص غير الأكمل بهما ، مع وجوده ، وإذا تبين أنه المخصوص
بالصلاح والنصرة لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم من بين المؤمنين ، لأن صلاحه أكمل ونصرته
أتم ، تبين اختصاص الخلافة والإمامة به عليه السلام بداهة استحالة أن يكون الأخص
عند الله وعند رسوله صلى الله عليه وآله وسلم تابعا تحت ولاية من لم يكن له هذا الشأن عنده
تعالى .
أترى أنه يجوز أن يكون غير الأخص متبوعا ومولى ، للأخص الذي
خصه الله بالصلاح والنصر لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم من بين جميع المؤمنين ، وقرن نصرته
لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم بنصرة نفسه ونصرة الأمين جبريل عليه السلام ! ؟
والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله .
مصباح الهداية في إثبات الولاية
