بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى في كتابه الحكيم:
{ وَإِذْ صَرَفْنَآ إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ ٱلْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ ٱلْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوۤاْ أَنصِتُواْ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْاْ إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ * قَالُواْ
يٰقَوْمَنَآ إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِيۤ إِلَى ٱلْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ * يٰقَوْمَنَآ
أَجِيبُواْ دَاعِيَ ٱللَّهِ وَآمِنُواْ بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * وَمَن لاَّ يُجِبْ دَاعِيَ ٱللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ
فِي ٱلأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَوْلِيَآءُ أُوْلَـٰئِكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ }
سورة الأحقاف (29- 32)
{ وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ } املناهم اليك والنّفر دون العشرة.
وفي الاحتجاج عن أمير المؤمنين (عليه السلام) انّهم كانوا تسعة واحد من جنّ نصيبين والثمان من بني عمرو بن عامر
وذكر اسمائهم { يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمّا حَضرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا }
قال بعضهم لبعض اسكتوا لنستمعه { فَلَمّا قُضِيَ }
اتمّ وفرغ عن قراءته { وَلَّوْا إِلى قُوْمِهِمْ مُنذِرِينَ } ايّاهم.
{ قَالُوا يا قَوْمَنا إِنّا سَمِعْنَا كِتاباً أُنزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلى الْحَقِّ وَإِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ }
{ يَا قَوْمَنا آجِيبُوا داعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ }
بعض ذنوبكم قيل هو ما يكون من خالص حقّ الله فانّ المظالم لا تغفر بالايمان
{ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ آلِيمٍ } معدّ للكفّار.
{ وَمَنْ لاَ يُجِبْ داعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ } اذ لا ينجي منه مهرب
{ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءُ }
يمنعونه منه { أُوْلَئِكَ فِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ }
حيث اعرضوا عن اجابة من هذا شأنه القمّي فهذا كلّه حكاية الجنّ وكان سبب نزول هذه الآية
انّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) خرج من مكّة الى سوق عكاظ ومعه زيد بن حارثة يدعو الناس الى الاسلام فلم يجبه احد ولم يجد احد يقبله ثمّ رجع الى مكّة فلمّا بلغ موضعاً يقال له وادي مجنّة تهجّد بالقرآن في جوف اللّيل فمرّ به نفر من الجنّ فلمّا سمعوا قراءته قال بعضهم لبعض انصتوا يعني اسكتوا فلمّا قُضِيَ
اي فرغ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) من القراءة { وَلَّوْا إلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ }
قالوا يا قَوْمَنا الى قوله { في ضلالٍ مُبِينٍ }
فجاؤا الى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وسلموا وآمنوا وعلّمهم رسول الله صلّى الله عليه وآله شرايع الاسلام
فأنزل الله عزّ وجلّ على نبيّه (صلّى الله عليه وآله)
{ قُلْ أُوحِيَ اليّ انّه اسْتَمع نفر من الجنّ }
(الجن: 1)
السّورة كلّها فحكى الله عزّ وجلّ قولهم وولّى عليهم رسول الله (صلّى الله عليه وآله) منهم وكانوا يعودون الى رسول الله صلّى الله عليه وآله في كلّ وقت فأمر رسول الله صلّى الله عليه وآله أمير المؤمنين (عليه السلام) ان يعلّمهم ويفقّههم فمنهم مؤمنون وكافرون وناصبون ويهود ونصارى ومجوس وهم ولد الجانّ وسئل العالم عليه السلام عن مؤمني الجنّ أيدخلون الجنّة فقال لا ولكنّ لله خطائر بين الجنّة والنار يكون فيها مؤمن الجنّ وفسّاق الشيعة.
تفسير الصافي في تفسير كلام الله الوافي للفيض الكاشاني
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
رشح المنتدى لإغاثة المحتاجين والمرضى
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى في كتابه الحكيم:
{ وَإِذْ صَرَفْنَآ إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ ٱلْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ ٱلْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوۤاْ أَنصِتُواْ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْاْ إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ * قَالُواْ
يٰقَوْمَنَآ إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِيۤ إِلَى ٱلْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ * يٰقَوْمَنَآ
أَجِيبُواْ دَاعِيَ ٱللَّهِ وَآمِنُواْ بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * وَمَن لاَّ يُجِبْ دَاعِيَ ٱللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ
فِي ٱلأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَوْلِيَآءُ أُوْلَـٰئِكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ }
سورة الأحقاف (29- 32)
{ وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ } املناهم اليك والنّفر دون العشرة.
وفي الاحتجاج عن أمير المؤمنين (عليه السلام) انّهم كانوا تسعة واحد من جنّ نصيبين والثمان من بني عمرو بن عامر
وذكر اسمائهم { يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمّا حَضرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا }
قال بعضهم لبعض اسكتوا لنستمعه { فَلَمّا قُضِيَ }
اتمّ وفرغ عن قراءته { وَلَّوْا إِلى قُوْمِهِمْ مُنذِرِينَ } ايّاهم.
{ قَالُوا يا قَوْمَنا إِنّا سَمِعْنَا كِتاباً أُنزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلى الْحَقِّ وَإِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ }
{ يَا قَوْمَنا آجِيبُوا داعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ }
بعض ذنوبكم قيل هو ما يكون من خالص حقّ الله فانّ المظالم لا تغفر بالايمان
{ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ آلِيمٍ } معدّ للكفّار.
{ وَمَنْ لاَ يُجِبْ داعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ } اذ لا ينجي منه مهرب
{ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءُ }
يمنعونه منه { أُوْلَئِكَ فِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ }
حيث اعرضوا عن اجابة من هذا شأنه القمّي فهذا كلّه حكاية الجنّ وكان سبب نزول هذه الآية
انّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) خرج من مكّة الى سوق عكاظ ومعه زيد بن حارثة يدعو الناس الى الاسلام فلم يجبه احد ولم يجد احد يقبله ثمّ رجع الى مكّة فلمّا بلغ موضعاً يقال له وادي مجنّة تهجّد بالقرآن في جوف اللّيل فمرّ به نفر من الجنّ فلمّا سمعوا قراءته قال بعضهم لبعض انصتوا يعني اسكتوا فلمّا قُضِيَ
اي فرغ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) من القراءة { وَلَّوْا إلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ }
قالوا يا قَوْمَنا الى قوله { في ضلالٍ مُبِينٍ }
فجاؤا الى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وسلموا وآمنوا وعلّمهم رسول الله صلّى الله عليه وآله شرايع الاسلام
فأنزل الله عزّ وجلّ على نبيّه (صلّى الله عليه وآله)
{ قُلْ أُوحِيَ اليّ انّه اسْتَمع نفر من الجنّ }
(الجن: 1)
السّورة كلّها فحكى الله عزّ وجلّ قولهم وولّى عليهم رسول الله (صلّى الله عليه وآله) منهم وكانوا يعودون الى رسول الله صلّى الله عليه وآله في كلّ وقت فأمر رسول الله صلّى الله عليه وآله أمير المؤمنين (عليه السلام) ان يعلّمهم ويفقّههم فمنهم مؤمنون وكافرون وناصبون ويهود ونصارى ومجوس وهم ولد الجانّ وسئل العالم عليه السلام عن مؤمني الجنّ أيدخلون الجنّة فقال لا ولكنّ لله خطائر بين الجنّة والنار يكون فيها مؤمن الجنّ وفسّاق الشيعة.
تفسير الصافي في تفسير كلام الله الوافي للفيض الكاشاني
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
رشح المنتدى لإغاثة المحتاجين والمرضى
