بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فماذا عن الموت؟
إنه السفر الطويل الذي يستحق أن يستعد له الإنسان كل الاستعداد، وأن يتزود قبله بكل ما يحتاجه للوصول إلى المحطة النهائية. فمن يعترف بالموت ويتوقعه سيكون سهلاً عليه إذا واجهه، أما الذي يتجاهله ولا يتوقعه فسوف ينزل عليه مثل الجبال الراسيات.
إنه قفزة عظيمة إلى عالم أعظم لمواجهة أمور عظمى . وهو ولادة جديدة، فكما أننا ولدنا لكي نموت، فنحن نموت لكي نولد .
يقول السيد المدرسي: الموت موتان: موت يأتي إليك، وموت تذهب إليه. فالموت الذي يأتي إليك يشينك، أما الموت الذي تذهب إليه فيزينك، وهذا هو الفارق بين ضحايا الطاغوت والشهداء على يديه .
ومع أن الموت والولادة محطتان متشابهتان في حياة الإنسان، إلا أن الناس يرحبون بالولادة ويكرهون الموت رغم أنهم لا يجدون إلى الفرار منه سبيلاً.
ولعل من أسباب العداء للموت أنه خطوة في مجهول، والناس أعداء ما جهلوا.
ولذلك فإن السيد المدرسي يواسي كل الأحياء - لأنهم سيموتون - ويعزيهم بقوله: يا ابن آدم.. أنت في الدنيا غريب مهما التفّ حولك الناس، وأنت فيها فقير مهما جمعت من أموال، وأنت فيها عاجز مهما امتلكت من وسائل الحياة، وأنت فيها ضعيف مهما امتلكت من قوة، فلا وطن لك في النهاية إلا قبرك، ولا مال لك إلا كفنك، ولا نهاية لك إلا الموت، كل شيء هالك إلا وجهه .
ومن هنا فإن أفضل الناس من يعرف أمرين مهمين: كيف يعيش وكيف يموت، فيعيش عيش السعداء، ويموت ميتة الشهداء.
وذلك لا يتحقق لدى امرئ، ما لم يتيقن من الحياة الخالدة بعد الموت، وهي الحقيقة التي تحمل الدليل على ذاتها بذاتها، لأنه إذا كان العدم هو نهاية هذا الكون، فمنذ البداية لا تستحق الحياة أن تعاش، لأنها تكون حينئذٍ عبثاً في عبث، وهذا ما ليس يقبله العقل، ولا يستسيغه المنطق.
ولهذا فإنه لا مجال للشك في حياة بعد موت، كما لا مجال للشك في موت من هو حي. فالحياة كامنة في بطن الموت، والموت كامن في بطن الحياة، وفي كل واحدة نواة الأخرى.
وإنما أنكر البعض الحياة بعد الموت، لأن ما بعده مهول وعظيم، يعجز العقل عن تصوره واستيعابه، سواء في جانب الخير أو الشر .
ويبقى (الموت كالحياة، لا يمكن فهمه بالعقل ولا بالعلم، ولا بالعاطفة، فقط يعرفه من جربه) .
قد أرى أنه آن الأوان لأن أختم هذه التأملات في ذلك السفر العظيم، رغم أني لم أرشف فيها سوى قطرات من بحر محيط، ولم أتنسم سوى نفحات قليلة من عطرها الفواح، وأنّى لي أن أنثر من هذه المشكاة سوى النزر اليسير الذي نثرته منها؟.
لذلك لابد لي أن أرغم القلم على التوقف، لأترك الصيد الثمين للصياد الساهر، والدر المصون للغطاس الشاطر، والجوهر المكنون للفنان الماهر. شاكراً الله سبحانه على ما أتاح لي من التأملات في موسوعة السيد هادي المدرسي، العالم العامل، والمفكر المبدع، والمربي الناصح، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
أحط يا حسين .. في عيوني حروفك وأغمض أجفاني
.. واموت وطيفك الغالي يظل في الموت يرعاني . . .
أعوفك وين يا نور العين يا حسين ؟؟!!!
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فماذا عن الموت؟
إنه السفر الطويل الذي يستحق أن يستعد له الإنسان كل الاستعداد، وأن يتزود قبله بكل ما يحتاجه للوصول إلى المحطة النهائية. فمن يعترف بالموت ويتوقعه سيكون سهلاً عليه إذا واجهه، أما الذي يتجاهله ولا يتوقعه فسوف ينزل عليه مثل الجبال الراسيات.
إنه قفزة عظيمة إلى عالم أعظم لمواجهة أمور عظمى . وهو ولادة جديدة، فكما أننا ولدنا لكي نموت، فنحن نموت لكي نولد .
يقول السيد المدرسي: الموت موتان: موت يأتي إليك، وموت تذهب إليه. فالموت الذي يأتي إليك يشينك، أما الموت الذي تذهب إليه فيزينك، وهذا هو الفارق بين ضحايا الطاغوت والشهداء على يديه .
ومع أن الموت والولادة محطتان متشابهتان في حياة الإنسان، إلا أن الناس يرحبون بالولادة ويكرهون الموت رغم أنهم لا يجدون إلى الفرار منه سبيلاً.
ولعل من أسباب العداء للموت أنه خطوة في مجهول، والناس أعداء ما جهلوا.
ولذلك فإن السيد المدرسي يواسي كل الأحياء - لأنهم سيموتون - ويعزيهم بقوله: يا ابن آدم.. أنت في الدنيا غريب مهما التفّ حولك الناس، وأنت فيها فقير مهما جمعت من أموال، وأنت فيها عاجز مهما امتلكت من وسائل الحياة، وأنت فيها ضعيف مهما امتلكت من قوة، فلا وطن لك في النهاية إلا قبرك، ولا مال لك إلا كفنك، ولا نهاية لك إلا الموت، كل شيء هالك إلا وجهه .
ومن هنا فإن أفضل الناس من يعرف أمرين مهمين: كيف يعيش وكيف يموت، فيعيش عيش السعداء، ويموت ميتة الشهداء.
وذلك لا يتحقق لدى امرئ، ما لم يتيقن من الحياة الخالدة بعد الموت، وهي الحقيقة التي تحمل الدليل على ذاتها بذاتها، لأنه إذا كان العدم هو نهاية هذا الكون، فمنذ البداية لا تستحق الحياة أن تعاش، لأنها تكون حينئذٍ عبثاً في عبث، وهذا ما ليس يقبله العقل، ولا يستسيغه المنطق.
ولهذا فإنه لا مجال للشك في حياة بعد موت، كما لا مجال للشك في موت من هو حي. فالحياة كامنة في بطن الموت، والموت كامن في بطن الحياة، وفي كل واحدة نواة الأخرى.
وإنما أنكر البعض الحياة بعد الموت، لأن ما بعده مهول وعظيم، يعجز العقل عن تصوره واستيعابه، سواء في جانب الخير أو الشر .
ويبقى (الموت كالحياة، لا يمكن فهمه بالعقل ولا بالعلم، ولا بالعاطفة، فقط يعرفه من جربه) .
قد أرى أنه آن الأوان لأن أختم هذه التأملات في ذلك السفر العظيم، رغم أني لم أرشف فيها سوى قطرات من بحر محيط، ولم أتنسم سوى نفحات قليلة من عطرها الفواح، وأنّى لي أن أنثر من هذه المشكاة سوى النزر اليسير الذي نثرته منها؟.
لذلك لابد لي أن أرغم القلم على التوقف، لأترك الصيد الثمين للصياد الساهر، والدر المصون للغطاس الشاطر، والجوهر المكنون للفنان الماهر. شاكراً الله سبحانه على ما أتاح لي من التأملات في موسوعة السيد هادي المدرسي، العالم العامل، والمفكر المبدع، والمربي الناصح، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
أحط يا حسين .. في عيوني حروفك وأغمض أجفاني
.. واموت وطيفك الغالي يظل في الموت يرعاني . . .
أعوفك وين يا نور العين يا حسين ؟؟!!!
