بسم فالق الحب والنوى بسم رب فاطمة الزهراء وزينب الحوراء "ع"
اللهم صل على نجوم سماء المناقب وسفينة النجاة لكل راكب " اللهم صل على محمد وآل محمد "
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
فاعلية الدعاء تتجسد في قدرته على إنتاج ((الإنسان المرتبط بالله تعالى)) الدعاء حالة من التواصل مع الله وهذا التواصل له صيغتان:
التواصل النظري
حينما يتجمد الدعاء في الألفاظ والكلمات دون أن يتحول إلى معطى عملي في حياة الإنسان الداعي… ودون أن يترجم إلى مضامين متحركة فاعلة.
الصيغة الثانية: التواصل العملي
الذي يعطي للدعاء بعده المتحرك وحضوره الفاعل فتتحول الألفاظ والكلمات إلى نهج عملي يصوغ الواقع في كل أبعاده الروحية والثقافية، والاجتماعية، والسياسية فإذا استطاع الدعاء أن يربط هذا الواقع في كل إمتداداته بالله تعالى، فهو الدعاء الفاعل )إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) …
استقاموا على خط الله تعالى في موقع الحركة الروحية و العبادية.
استقاموا على خط الله تعالى في موقع الحركة الأخلاقية .
استقاموا على خط الله في موقع الحركة الاجتماعية والاقتصادية.
استقاموا على خط الله في موقع الحركة الفكرية والعلمية والثقافية الحركة الفكرية والعلمية والثقافية التي تتنافى مع خط الله تعالى، حركة انحرافية مرفوضة تشكل مصادرة واستلاب للهوية الثقافية الأصيلة، إننا في حاجة إلى مثقفين ومفكرين، وعلماء، وأدباء، وفنانين يؤصلون هوية الانتماء إلى خط الله تعالى… أما إذا تحولت الثقافة، وتحول الفكر والعلم، وتحول الأدب والفن إلى مناهج لتغريب الأمة، ومناهج لا فساد الامة، ومناهج لمصادرة هوية الأمة، وأخلاق الأمة، وقيم الأمة، فذلك أمر مرفوض تماماً… من هنا نريد للدعاء أن يمارس دوره الفاعل في حماية المسار الثقافي والفكري والعلمي والأدبي والفني، من كل الانزلاقات والانحرافات، ومن كل ألوان التيه والضياع والضلال…
ثم استقاموا على خط الله تعالى في موقع الحركة السياسية حينما تتحرك السياسة في خط الله وتعتمد قيم الله، ونهج الله، فإنها تمثل سياسة الحق والعدل، وسياسة البناء والتأصيل …
الفارق كبير جداً بين سياسي يحمل قلباً ينبض بحب الله، وخشية الله ((يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه))، وبين سياسي أعرض عن ذكر الله فكان في هذه الدنيا أعمى، وهو في الآخرة أعمى… السياسي الرباني ضمانة لحماية قضايا الأمة، وقضايا المحرومين، وقضايا العدل، والحرية والمساواة -كما هي في منهج الله-
السياسي الرباني تعبير صادق عن هموم إنسان هذه الأرض … هموم الروح وهموم الجسد… فهو الأجدر أن يكون المستأمن على مقدرات الوطن وكرامة إنسانه.
أما السياسي الصاد عن الله، وعن ذكر الله، وعن نهج الله، فهو ((عقدة التأزيم)) في حركة هذا الواقع، لماذا؟
قد يساهم هذا السياسي في التعاطي مع بعض همومات مادية لإنسان هذا الوطن، إلا أنها هي جزء من حاجاته، وليست هي كل حاجاته… النهج السياسي التجزيئي في التعاطي مع حاجات الإنسان المواطن في التأكيد على مطالب الجسد وإهمال حاجات الروح، أو في التأكيد على مطالب الروح وإهمال حاجات الجسد، نهج مرفوض، لا ينسجم مع النهج الرباني المتوازن )وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنْ الدُّنْيَا( من هنا صح أن نعتبر ((النهج السياسي)) المهموم بقضايا الجسد، أو ببعض قضايا الروح نهج يمثل ((عقد التأزيم)) في حركة الواقع، نتيجة غياب التوازن والتوافق في المطالب والاهتمامات… وفي هذه المرحلة الراهنة التي تشهد حركة الإصلاح السياسي نؤكد على ضرورة وجود ((النهج السياسي الرباني)) إذا أردنا لهذه الحركة الإصلاحية أن تأخذ مسارها المتوازن، وأن تحقق أهدافها الطموحة وأن تتابع أشواطها الجادة في صياغة المجتمع العادل كما يريده الله تعالى..
م : مقتطف من محاضرة لسماحة العلامة السيد عبداللة الغريفي
اللهم صل على نجوم سماء المناقب وسفينة النجاة لكل راكب " اللهم صل على محمد وآل محمد "
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
فاعلية الدعاء تتجسد في قدرته على إنتاج ((الإنسان المرتبط بالله تعالى)) الدعاء حالة من التواصل مع الله وهذا التواصل له صيغتان:
التواصل النظري
حينما يتجمد الدعاء في الألفاظ والكلمات دون أن يتحول إلى معطى عملي في حياة الإنسان الداعي… ودون أن يترجم إلى مضامين متحركة فاعلة.
الصيغة الثانية: التواصل العملي
الذي يعطي للدعاء بعده المتحرك وحضوره الفاعل فتتحول الألفاظ والكلمات إلى نهج عملي يصوغ الواقع في كل أبعاده الروحية والثقافية، والاجتماعية، والسياسية فإذا استطاع الدعاء أن يربط هذا الواقع في كل إمتداداته بالله تعالى، فهو الدعاء الفاعل )إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) …
استقاموا على خط الله تعالى في موقع الحركة الروحية و العبادية.
استقاموا على خط الله تعالى في موقع الحركة الأخلاقية .
استقاموا على خط الله في موقع الحركة الاجتماعية والاقتصادية.
استقاموا على خط الله في موقع الحركة الفكرية والعلمية والثقافية الحركة الفكرية والعلمية والثقافية التي تتنافى مع خط الله تعالى، حركة انحرافية مرفوضة تشكل مصادرة واستلاب للهوية الثقافية الأصيلة، إننا في حاجة إلى مثقفين ومفكرين، وعلماء، وأدباء، وفنانين يؤصلون هوية الانتماء إلى خط الله تعالى… أما إذا تحولت الثقافة، وتحول الفكر والعلم، وتحول الأدب والفن إلى مناهج لتغريب الأمة، ومناهج لا فساد الامة، ومناهج لمصادرة هوية الأمة، وأخلاق الأمة، وقيم الأمة، فذلك أمر مرفوض تماماً… من هنا نريد للدعاء أن يمارس دوره الفاعل في حماية المسار الثقافي والفكري والعلمي والأدبي والفني، من كل الانزلاقات والانحرافات، ومن كل ألوان التيه والضياع والضلال…
ثم استقاموا على خط الله تعالى في موقع الحركة السياسية حينما تتحرك السياسة في خط الله وتعتمد قيم الله، ونهج الله، فإنها تمثل سياسة الحق والعدل، وسياسة البناء والتأصيل …
الفارق كبير جداً بين سياسي يحمل قلباً ينبض بحب الله، وخشية الله ((يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه))، وبين سياسي أعرض عن ذكر الله فكان في هذه الدنيا أعمى، وهو في الآخرة أعمى… السياسي الرباني ضمانة لحماية قضايا الأمة، وقضايا المحرومين، وقضايا العدل، والحرية والمساواة -كما هي في منهج الله-
السياسي الرباني تعبير صادق عن هموم إنسان هذه الأرض … هموم الروح وهموم الجسد… فهو الأجدر أن يكون المستأمن على مقدرات الوطن وكرامة إنسانه.
أما السياسي الصاد عن الله، وعن ذكر الله، وعن نهج الله، فهو ((عقدة التأزيم)) في حركة هذا الواقع، لماذا؟
قد يساهم هذا السياسي في التعاطي مع بعض همومات مادية لإنسان هذا الوطن، إلا أنها هي جزء من حاجاته، وليست هي كل حاجاته… النهج السياسي التجزيئي في التعاطي مع حاجات الإنسان المواطن في التأكيد على مطالب الجسد وإهمال حاجات الروح، أو في التأكيد على مطالب الروح وإهمال حاجات الجسد، نهج مرفوض، لا ينسجم مع النهج الرباني المتوازن )وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنْ الدُّنْيَا( من هنا صح أن نعتبر ((النهج السياسي)) المهموم بقضايا الجسد، أو ببعض قضايا الروح نهج يمثل ((عقد التأزيم)) في حركة الواقع، نتيجة غياب التوازن والتوافق في المطالب والاهتمامات… وفي هذه المرحلة الراهنة التي تشهد حركة الإصلاح السياسي نؤكد على ضرورة وجود ((النهج السياسي الرباني)) إذا أردنا لهذه الحركة الإصلاحية أن تأخذ مسارها المتوازن، وأن تحقق أهدافها الطموحة وأن تتابع أشواطها الجادة في صياغة المجتمع العادل كما يريده الله تعالى..
م : مقتطف من محاضرة لسماحة العلامة السيد عبداللة الغريفي
