بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
كانت الزهراء (ع) بنت أبيها إحساساً وشعوراً ورمزاً للمسؤولية الصادقة
وكان اهتمامها بالناس جزءاً من رسالتها، وكان إحساسها يتجلى في عدة قنوات:
1 ـ تحسسها لفقراء المسلمين:
حيث كان الفقراء والمستضعفون من أولويات هموم الزهراء (ع) ، ولقد خلّد لنا القرآن صفحة رائعة من صفحات الزهراء المشرقة، فتصور ذلك الإحساس المحمدي في قلب الزهراء وشفقتها على الفقراء والأسراء، ففي سورة الإنسان أوضح القرآن الكريم الغاية السامية لهذا الاهتمام حيث يقول عز وجل: ﴿وَيُطْعِمُـونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً إِنَّمـَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً ولا شُكُورًا﴾.
ففي هذا المقطع تشير الآيات إلى أنّ الزهراء وأهل بيتها كان إطعامهم للمسكين واليتيم والأسير إيثاراً منهم مع حاجتهم للطعام وهو تنبيه على ما ينبغي أن يكون عليه كل عامل، من إخلاص عمل لله .. يقول الله تعـالى: ﴿وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ﴾، وقوله ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾[/size].
ولهذا كان إطعامهم هو ابتغاء رضوان الله وحده، من دون أن يشوبه منّ أو ثناء، فالعمل في الإسلام لا يثمّن إلا بخلوص النية، ولأجل هذا الموقف الإنساني الرائع نزلت هذه السورة الكريمة تخليداً لوفاء الزهراء (ع) .
2ـ زيارتها لقبور الشهداء:
لقد وعت السيدة العظيمة مكانة الشهادة والشهداء في الإسلام وما معنى أن يضحي الإنسان بدمه وروحه لإعلاء كلمة الله في الأرض وللدفاع عن دينهم، فأضحى الشهيد رمزاً مقدساً، وأضحى دمه طريقاً يقتفي الإنسان أثره للوصول إلى الحقيقة. وكانت الزهراء (ع) تفصح عن إخلاصها للشهيد، وتعطيه من اهتماماتها بحيث كانت تزور قبورهم كل أسبوع مرة. يقول الإمام الصادق (ع) : "إنّ فاطمة كانت تأتي قبور الشهداء في كل غداة سبت فتأتي قبر حمزة وتترحم عليه وتستغفر له".
3 ـ دعاؤها لإخوانها المؤمنين:
كانت (ع) تدعو كثيراً لإخوانها وأخواتها المؤمنين في أدعيتها وتبتلاتها بحيث كانت تعكس شعورها الاجتماعي حتى في أخص شئ لديها وهو انقطاعها إلى خالقها عز وجل، مما يعطي الإنسان الوعي ليقف على حقيقة العبادة، وأنها ليست هدفاً فردياً، بل في العبادة تأصل اجتماعي رفيع. ومن هنا نلاحظ كيف أنّ الصلاة تتعمق بصورة حيوية في صفوف الجماعة، وأنّ الدعاء لا يتعمق إلا إذا كان دعاء لأخيه المؤمن في ظهر الغيب.
يقول الإمام الحسن (ع) : "رأيت أمي فاطمة(ع) قامت في محرابها ليلة جمعتها فلم تزل راكعة وساجدة حتى اتضح عمود الصبح، وسمعتها تدعو للمؤمنين والمؤمنات، وتسميهم وتكثر الدعاء لهم، ولا تدعو لنفسها بشيء، فقلت لها: يا أماه لم لا تدعين لنفسك كما تدعين لغيرك؟ فقالت: يا بني الجار ثم الدار".
وهذه قيمة أهل البيت(ع) ، انهم يفكرون بالآخرين وآلامهم وحاجاتهم ومشاكلهم قبل أن يفكروا بأنفسهم، يفكرون بخلق الله وعياله لأنهم يعلمون أنّ أحب خلق الله إلى الله أنفعهم لعياله.
4 ـ فتحها دارها لتعليم المسلمات:
فقد كان دارها(ع) مقصداً للمتعلمات، وهناك روايات تؤكد على أنّ الزهراء تستقبل في بيتها النساء، بل كان الرجال يحثون زوجاتهم لسؤال الزهراء(ع) وأخذ معالم دينهن من هذه البضعة الطاهرة.
سمآحـة الشيخ/حسين المصطفى ..وكان اهتمامها بالناس جزءاً من رسالتها، وكان إحساسها يتجلى في عدة قنوات:
1 ـ تحسسها لفقراء المسلمين:
حيث كان الفقراء والمستضعفون من أولويات هموم الزهراء (ع) ، ولقد خلّد لنا القرآن صفحة رائعة من صفحات الزهراء المشرقة، فتصور ذلك الإحساس المحمدي في قلب الزهراء وشفقتها على الفقراء والأسراء، ففي سورة الإنسان أوضح القرآن الكريم الغاية السامية لهذا الاهتمام حيث يقول عز وجل: ﴿وَيُطْعِمُـونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً إِنَّمـَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً ولا شُكُورًا﴾.
ففي هذا المقطع تشير الآيات إلى أنّ الزهراء وأهل بيتها كان إطعامهم للمسكين واليتيم والأسير إيثاراً منهم مع حاجتهم للطعام وهو تنبيه على ما ينبغي أن يكون عليه كل عامل، من إخلاص عمل لله .. يقول الله تعـالى: ﴿وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ﴾، وقوله ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾[/size].
ولهذا كان إطعامهم هو ابتغاء رضوان الله وحده، من دون أن يشوبه منّ أو ثناء، فالعمل في الإسلام لا يثمّن إلا بخلوص النية، ولأجل هذا الموقف الإنساني الرائع نزلت هذه السورة الكريمة تخليداً لوفاء الزهراء (ع) .
2ـ زيارتها لقبور الشهداء:
لقد وعت السيدة العظيمة مكانة الشهادة والشهداء في الإسلام وما معنى أن يضحي الإنسان بدمه وروحه لإعلاء كلمة الله في الأرض وللدفاع عن دينهم، فأضحى الشهيد رمزاً مقدساً، وأضحى دمه طريقاً يقتفي الإنسان أثره للوصول إلى الحقيقة. وكانت الزهراء (ع) تفصح عن إخلاصها للشهيد، وتعطيه من اهتماماتها بحيث كانت تزور قبورهم كل أسبوع مرة. يقول الإمام الصادق (ع) : "إنّ فاطمة كانت تأتي قبور الشهداء في كل غداة سبت فتأتي قبر حمزة وتترحم عليه وتستغفر له".
3 ـ دعاؤها لإخوانها المؤمنين:
كانت (ع) تدعو كثيراً لإخوانها وأخواتها المؤمنين في أدعيتها وتبتلاتها بحيث كانت تعكس شعورها الاجتماعي حتى في أخص شئ لديها وهو انقطاعها إلى خالقها عز وجل، مما يعطي الإنسان الوعي ليقف على حقيقة العبادة، وأنها ليست هدفاً فردياً، بل في العبادة تأصل اجتماعي رفيع. ومن هنا نلاحظ كيف أنّ الصلاة تتعمق بصورة حيوية في صفوف الجماعة، وأنّ الدعاء لا يتعمق إلا إذا كان دعاء لأخيه المؤمن في ظهر الغيب.
يقول الإمام الحسن (ع) : "رأيت أمي فاطمة(ع) قامت في محرابها ليلة جمعتها فلم تزل راكعة وساجدة حتى اتضح عمود الصبح، وسمعتها تدعو للمؤمنين والمؤمنات، وتسميهم وتكثر الدعاء لهم، ولا تدعو لنفسها بشيء، فقلت لها: يا أماه لم لا تدعين لنفسك كما تدعين لغيرك؟ فقالت: يا بني الجار ثم الدار".
وهذه قيمة أهل البيت(ع) ، انهم يفكرون بالآخرين وآلامهم وحاجاتهم ومشاكلهم قبل أن يفكروا بأنفسهم، يفكرون بخلق الله وعياله لأنهم يعلمون أنّ أحب خلق الله إلى الله أنفعهم لعياله.
4 ـ فتحها دارها لتعليم المسلمات:
فقد كان دارها(ع) مقصداً للمتعلمات، وهناك روايات تؤكد على أنّ الزهراء تستقبل في بيتها النساء، بل كان الرجال يحثون زوجاتهم لسؤال الزهراء(ع) وأخذ معالم دينهن من هذه البضعة الطاهرة.
..
