السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عبـاس كبش كتيبتي وكنانتي***وسريّ قومي بل أعزّ حصوني
وقال الاُزري في رثائه للعباس (عليه السلام) :اليوم بان عن الكتائب كبشها***اليوم فلّ عن البنود نظامها
الكبش يطلق على البطل الشجاع الّذي يعجز عن مقاومته الأبطال والشجعان ، علماً بأنّ الشجاعة هي : قوّة القلب ، ورباطة الجأش ، فقد روي أنّ كسرى أنو شيروان سأل الحكيم «بوذرجمهر» عن الشجاعة ما هي ؟ فأجاب : إنّها قوّة القلب . فقال له كسرى : لم لاتقول : إنّها قوّة اليد ؟ فأجاب : إنّ قوّة اليد فرع على قوّة القلب .
كما يطلق الكبش أيضاً على مقدّم الجيش أميراً كان أو ملكاً ، ويطلق أيضاً على سيّد القوم وقائدهم ، والكتيبة يعني الجيش .
وفي العرف : إنّ الكبش لا يُطلق في الحرب على أحد إلاّ على من تكاملت فيه معاني البطولة ، واجتمعت فيه خصال الرجولة والفروسية ، ولذلك لم يطلقوا هذا اللقب في الإسلام على أحد قبل أبي الفضل العباس (عليه السلام) إلاّ على الأشتر : مالك بن الحارث النخعي ، صاحب الإمام أميرالمؤمنين (عليه السلام) حيث كانوا يطلقون عليه لقب : كبش العراق ، وقد عرف به .
( كبـــــش الكتيبة وسام عظيم)
ثمّ إنّ أباالفضل العباس (عليه السلام) هو الّذي فاز بهذا اللقب الكبير : كبش الكتيبة ، من بين أصحاب الإمام الحسين (عليه السلام) وأهل بيته الّذين استشهدوا معه في يوم عاشوراء ، ولقد وسمه به اخوه الإمام الحسين (عليه السلام) ومنحه إيّاه تقديراً له على شجاعته وبطولته ، وتبجيلاً إيّاه على شهامته ومراجله ، فلقد كان ظهراً للإمام الحسين (عليه السلام) على أعدائه ، وأمناً لأطفاله ونسائه ، ورعباً في قلوب مناوئيه والمجتمعين على قتاله ، فإنّ جيش ابن سعد كانوا يهابونه مهابة الكلب الأجرب من الأسد الغاضب ، ويخافون منه خوف الثعلب الجبان من الليث الغضبان .
وما قصة عرض الأمان عليه ، الّذي جاء به الشمر من عند ابن زياد ، ولعبة إغرائه بالمال ، وعرض إمارة جيش ابن زياد عليه ، إلاّ خوفاً من سيفه وصارمه ، وذعراً من صَولاته وسطواته ، وتخلّصاً من شدّته وبأسه ، فلقد كانوا عرفوه من صفّين ، وهابوه منها ، لِما أبدى فيها من شجاعة وشهامة ، وصلابة وبسالة ، فكانوا لا ينامون ولا يهدأون خوفاً من قوة ساعده ، وفتك صمصامه ، حتّى قيل فيه :
قسماً بصارمه الصقيل وإنّني***في غير صاعقة السما لا أُقسم
لولا القضا لمحا الوجود بسيفه***والله يقضي ما يشاء ويحكم
مصرع كبــــــش الكتيبة
ولذلك لمّا صُرع أبوالفضل العباس (عليه السلام) واستشهد صابراً مظلوماً ، اشتدّ الحال على الإمام الحسين (عليه السلام) ، وقال حين وقف على مصرعه معبّراً عن ذلك : الآن انكسر ظهري وقلّت حيلتي ، وشمت بي عدوّي ، وأمّا حال المعسكرين : معسكر
الإمام الحسين (عليه السلام) من نساء وأطفال ، ومعسكر ابن سعد من خيّالة ورجّالة ، فقد أصبح كما قال الاُزري فيهم :
اليوم نامت أعينٌ بك لم تنم***وتسهَّدت اُخرى فعزّ منامها
يعني : إنّ أعين الأعداء الّتي كانت قد بقيت ساهرة خوفاً من سيف أبي الفضل العباس (عليه السلام) وصارمه ، وذعراً من صولته وسطوته ، قد أمنت بعد مصرعه ، ونامت هانئة بعد مقتله ، بينما حرم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والأطفال والنساء ، الّذين كانوا يعتزّون بوجود أبي الفضل (عليه السلام) ، ويفتخرون بأنّه في معسكرهم ، وينامون آمنين لأنّ عيني أبي الفضل العباس (عليه السلام) ساهرة في حمايتهم ، ويرقدون مطمئنّين لأنّ قلب أبي الفضل العباس (عليه السلام) يقظان لحراستهم ، أصبحوا بعد قتله خائفين ، وعلى أثر مصرعه وَجليْن ، قد تسهّدت عيونهم ، وقلقت قلوبهم ، فعزّ منامهم ، وسهرت جفونهم ، واستسلموا للأسر والسبي ، وتوقّعوا السلب والنهب ، وقد وقع كلّ ذلك بعد استشهاد كبش الكتيبة أبي الفضل العباس (عليه السلام) .
إنّي كبـــش كتيبتك
ثمّ إنّه جاء في بعض كتب المقاتل : إنّه لمّا أقبل الإمام الحسين (عليه السلام) إلى مصرع أخيه أبي الفضل العباس (عليه السلام) ورآه بتلك الحالة ، وقال فيه ما يقوله الأخ الشفيق في فراق أخيه العزيز ، أراد أن يحمله بعدها إلى المخيّم ، فقال له العباس (عليه السلام) : وما تريد أن تفعل يا أخي ؟ فقال (عليه السلام) : اُريد أن أحملك إلى المخيم ، فقال العباس (عليه السلام) : سألتك بحقّ جدّك رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لمّا تركتني في مكاني هذا . فقال (عليه السلام) : ولماذا يا أخي يا أبا الفضل ؟ فقال أبوالفضل (عليه السلام) : إنّي مستح من ابنتك سكينة ، فقد وعدتها بالماء ولم آتِها به ، ثمّ إنّي كبش كتيبتك ، فإذا رآني أصحابك مقتولاً ، فلربّما قلّ عزمهم ، ووهنت إرادتهم ، فقال له أخوه الإمام الحسين (عليه السلام)وهو يشكره على موقفه الجميل ، وشعوره الطيّب : جزيت عن أخيك خيراً ، فلقد نصرته حيّاً وميّتاً .
وهكذا كان أبوالفضل العباس (عليه السلام) فلقد نصر أخاه الإمام الحسين (عليه السلام) في حياته ، ولم يقصّر عن نصرته حتّى بعد مصرعه واستشهاده ، وكلامه المذكور آنفاً إن دلّ على شيء ، فإنّه يدلّ على كبير وفائه ، وعظيم اخلاصه وتأدّبه مع أخيه وسيّده أبي عبدالله الحسين (عليه السلام) وأهل بيته ، كما أنّه يدلّ على مهارته بفنون الحرب ، وخبرته بتعاليم القتال والمجابهة ، ممّا يدلّ كلّ ذلك على أنّه (عليه السلام) قد نال بجدارة وسام : كبش الكتيبة ، أو : كبش كتيبة الإمام الحسين (عليه السلام) .
كتاب الخصائص العباسية
عبـاس كبش كتيبتي وكنانتي***وسريّ قومي بل أعزّ حصوني
وقال الاُزري في رثائه للعباس (عليه السلام) :اليوم بان عن الكتائب كبشها***اليوم فلّ عن البنود نظامها
الكبش يطلق على البطل الشجاع الّذي يعجز عن مقاومته الأبطال والشجعان ، علماً بأنّ الشجاعة هي : قوّة القلب ، ورباطة الجأش ، فقد روي أنّ كسرى أنو شيروان سأل الحكيم «بوذرجمهر» عن الشجاعة ما هي ؟ فأجاب : إنّها قوّة القلب . فقال له كسرى : لم لاتقول : إنّها قوّة اليد ؟ فأجاب : إنّ قوّة اليد فرع على قوّة القلب .
كما يطلق الكبش أيضاً على مقدّم الجيش أميراً كان أو ملكاً ، ويطلق أيضاً على سيّد القوم وقائدهم ، والكتيبة يعني الجيش .
وفي العرف : إنّ الكبش لا يُطلق في الحرب على أحد إلاّ على من تكاملت فيه معاني البطولة ، واجتمعت فيه خصال الرجولة والفروسية ، ولذلك لم يطلقوا هذا اللقب في الإسلام على أحد قبل أبي الفضل العباس (عليه السلام) إلاّ على الأشتر : مالك بن الحارث النخعي ، صاحب الإمام أميرالمؤمنين (عليه السلام) حيث كانوا يطلقون عليه لقب : كبش العراق ، وقد عرف به .
( كبـــــش الكتيبة وسام عظيم)
ثمّ إنّ أباالفضل العباس (عليه السلام) هو الّذي فاز بهذا اللقب الكبير : كبش الكتيبة ، من بين أصحاب الإمام الحسين (عليه السلام) وأهل بيته الّذين استشهدوا معه في يوم عاشوراء ، ولقد وسمه به اخوه الإمام الحسين (عليه السلام) ومنحه إيّاه تقديراً له على شجاعته وبطولته ، وتبجيلاً إيّاه على شهامته ومراجله ، فلقد كان ظهراً للإمام الحسين (عليه السلام) على أعدائه ، وأمناً لأطفاله ونسائه ، ورعباً في قلوب مناوئيه والمجتمعين على قتاله ، فإنّ جيش ابن سعد كانوا يهابونه مهابة الكلب الأجرب من الأسد الغاضب ، ويخافون منه خوف الثعلب الجبان من الليث الغضبان .
وما قصة عرض الأمان عليه ، الّذي جاء به الشمر من عند ابن زياد ، ولعبة إغرائه بالمال ، وعرض إمارة جيش ابن زياد عليه ، إلاّ خوفاً من سيفه وصارمه ، وذعراً من صَولاته وسطواته ، وتخلّصاً من شدّته وبأسه ، فلقد كانوا عرفوه من صفّين ، وهابوه منها ، لِما أبدى فيها من شجاعة وشهامة ، وصلابة وبسالة ، فكانوا لا ينامون ولا يهدأون خوفاً من قوة ساعده ، وفتك صمصامه ، حتّى قيل فيه :
قسماً بصارمه الصقيل وإنّني***في غير صاعقة السما لا أُقسم
لولا القضا لمحا الوجود بسيفه***والله يقضي ما يشاء ويحكم
مصرع كبــــــش الكتيبة
ولذلك لمّا صُرع أبوالفضل العباس (عليه السلام) واستشهد صابراً مظلوماً ، اشتدّ الحال على الإمام الحسين (عليه السلام) ، وقال حين وقف على مصرعه معبّراً عن ذلك : الآن انكسر ظهري وقلّت حيلتي ، وشمت بي عدوّي ، وأمّا حال المعسكرين : معسكر
الإمام الحسين (عليه السلام) من نساء وأطفال ، ومعسكر ابن سعد من خيّالة ورجّالة ، فقد أصبح كما قال الاُزري فيهم :
اليوم نامت أعينٌ بك لم تنم***وتسهَّدت اُخرى فعزّ منامها
يعني : إنّ أعين الأعداء الّتي كانت قد بقيت ساهرة خوفاً من سيف أبي الفضل العباس (عليه السلام) وصارمه ، وذعراً من صولته وسطوته ، قد أمنت بعد مصرعه ، ونامت هانئة بعد مقتله ، بينما حرم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والأطفال والنساء ، الّذين كانوا يعتزّون بوجود أبي الفضل (عليه السلام) ، ويفتخرون بأنّه في معسكرهم ، وينامون آمنين لأنّ عيني أبي الفضل العباس (عليه السلام) ساهرة في حمايتهم ، ويرقدون مطمئنّين لأنّ قلب أبي الفضل العباس (عليه السلام) يقظان لحراستهم ، أصبحوا بعد قتله خائفين ، وعلى أثر مصرعه وَجليْن ، قد تسهّدت عيونهم ، وقلقت قلوبهم ، فعزّ منامهم ، وسهرت جفونهم ، واستسلموا للأسر والسبي ، وتوقّعوا السلب والنهب ، وقد وقع كلّ ذلك بعد استشهاد كبش الكتيبة أبي الفضل العباس (عليه السلام) .
إنّي كبـــش كتيبتك
ثمّ إنّه جاء في بعض كتب المقاتل : إنّه لمّا أقبل الإمام الحسين (عليه السلام) إلى مصرع أخيه أبي الفضل العباس (عليه السلام) ورآه بتلك الحالة ، وقال فيه ما يقوله الأخ الشفيق في فراق أخيه العزيز ، أراد أن يحمله بعدها إلى المخيّم ، فقال له العباس (عليه السلام) : وما تريد أن تفعل يا أخي ؟ فقال (عليه السلام) : اُريد أن أحملك إلى المخيم ، فقال العباس (عليه السلام) : سألتك بحقّ جدّك رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لمّا تركتني في مكاني هذا . فقال (عليه السلام) : ولماذا يا أخي يا أبا الفضل ؟ فقال أبوالفضل (عليه السلام) : إنّي مستح من ابنتك سكينة ، فقد وعدتها بالماء ولم آتِها به ، ثمّ إنّي كبش كتيبتك ، فإذا رآني أصحابك مقتولاً ، فلربّما قلّ عزمهم ، ووهنت إرادتهم ، فقال له أخوه الإمام الحسين (عليه السلام)وهو يشكره على موقفه الجميل ، وشعوره الطيّب : جزيت عن أخيك خيراً ، فلقد نصرته حيّاً وميّتاً .
وهكذا كان أبوالفضل العباس (عليه السلام) فلقد نصر أخاه الإمام الحسين (عليه السلام) في حياته ، ولم يقصّر عن نصرته حتّى بعد مصرعه واستشهاده ، وكلامه المذكور آنفاً إن دلّ على شيء ، فإنّه يدلّ على كبير وفائه ، وعظيم اخلاصه وتأدّبه مع أخيه وسيّده أبي عبدالله الحسين (عليه السلام) وأهل بيته ، كما أنّه يدلّ على مهارته بفنون الحرب ، وخبرته بتعاليم القتال والمجابهة ، ممّا يدلّ كلّ ذلك على أنّه (عليه السلام) قد نال بجدارة وسام : كبش الكتيبة ، أو : كبش كتيبة الإمام الحسين (عليه السلام) .
كتاب الخصائص العباسية
