نبل وفضيلة السيدة الزهراء (عليها السلام)
أنا أعتبر نفسي قاصراً عن ذكر فضائل السيدة الزهراء (عليها السلام)، لكنني أكتفي بذكر رواية شريفة وردت في كتاب الكافي بسند معتبر، وقد جاء في هذه الرواية أنّ الإمام الصادق (عليه السلام) قال: مكثت فاطمة (عليها السلام) بعد أبيها في هذه الدنيا 75 يوماً وقد غلبتها اللوعة والحزن، وكان جبرائيل الأمين ينزل عليها ويعزيها ويذكر لها مسائل عن المستقبل. ظاهر الرواية أنّ هناك تردد وتواصل في هذه الفترة، أي كان هبوط وصعود جبرائيل كثيراً ولا أظنّ أنّه كان ينزل بهذا الشكل على غير الطبقة الأولى من الأنبياء العظام، حيث كان يتردد في ظرف 75 يوما ويخبرها بما سيحد ث في المستقبل وما سيجري على ذريتها، وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) يكتب ذلك، لقد كان كاتباً للوحي كما كان كاتب وحي رسول الله (صلى الله عليه وآله).
من الطبيعي أن الوحي بمعنى جلب الأحكام قد انتهى برحيل رسول الله (صلى الله عليه وآله) مسألة نزول جبرائيل على اًحد ليست مساًلة بسيطة لا يتصور متصور أنّ جبرائيل يهبط على أي امرؤ كان، يجب أن يكون هناك تناسباً بين منزلة جبرائيل وروح من ينـزل عليه فاٍنّه الروح الأعظم، سواء قلنا أن قضية هبوط جبرائيل تتم بواسطة الروح الأعظم لذات الولي أو النبي أم لا، أي يأمره الله سبحانه وتعالى بالذهاب ونقل مسائل معينة.
فسواء قلنا بالقسم الأول الذي يأخذ بها أهل التحقيق والتدقيق أم قلنا بالقسم الآخر الذي يتبناه بعض المتمسكين بالظاهر، لا يمكن أن يهبط جبرائيل من دون حدوث تناسب بينه بوصفه الروح الأعظم وبين روح من يتنزل عليه، كما كان هذا التناسب متحققاً بينه وبين الطراز الأول من الأنبياء نظير رسول الله (صلى الله عليه وآله) وموسى وعيسى وإبراهيم وأمثالهم، ولم يكن قد حصل مع أي شخص آخر ولن يحصل بعد ذلك أيضاً، حتى الأئمة (عليهم السلام) لم أر أنّه نزل عليهم بهذه الكيفية، بل كان ينزل بصورة مكررة على الزهراء (عليها السلام) فقط في هذه الأيام الخمسة والسبعين وكان يخبرها بما سوف يجري على ذريتها، وكان الأمير (عليه السلام) يدون ذلك.
من المحتمل أن ما سيجري في عهد ولدها صاحب الزمان (عليه السلام) من ضمن المسائل التي اًخبرها بها. على كل حال أنا أعتبر هذه الكرامة والفضيلة من أسمى وأرفع الفضائل التي ذكرت لها ـ برغم أن تلك الفضائل عظيمة أيضاً- حيث لم يقع مثل ذلك لغير الأنبياء، وليس جميع الأنبياء، بل ذوي الشأن منهم وبعض الأولياء الذين في رتبتهم ولم يحصل مثل هذا التردد من قبل جبرائيل في تلك المدة لأحد سوى الزهراء (عليها السلام) وهذا من الفضائل المختصة بها لزوم احتذاء النساء بالسيدة الزهراء (عليها السلام) .
الإمام الخميني
أنا أعتبر نفسي قاصراً عن ذكر فضائل السيدة الزهراء (عليها السلام)، لكنني أكتفي بذكر رواية شريفة وردت في كتاب الكافي بسند معتبر، وقد جاء في هذه الرواية أنّ الإمام الصادق (عليه السلام) قال: مكثت فاطمة (عليها السلام) بعد أبيها في هذه الدنيا 75 يوماً وقد غلبتها اللوعة والحزن، وكان جبرائيل الأمين ينزل عليها ويعزيها ويذكر لها مسائل عن المستقبل. ظاهر الرواية أنّ هناك تردد وتواصل في هذه الفترة، أي كان هبوط وصعود جبرائيل كثيراً ولا أظنّ أنّه كان ينزل بهذا الشكل على غير الطبقة الأولى من الأنبياء العظام، حيث كان يتردد في ظرف 75 يوما ويخبرها بما سيحد ث في المستقبل وما سيجري على ذريتها، وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) يكتب ذلك، لقد كان كاتباً للوحي كما كان كاتب وحي رسول الله (صلى الله عليه وآله).
من الطبيعي أن الوحي بمعنى جلب الأحكام قد انتهى برحيل رسول الله (صلى الله عليه وآله) مسألة نزول جبرائيل على اًحد ليست مساًلة بسيطة لا يتصور متصور أنّ جبرائيل يهبط على أي امرؤ كان، يجب أن يكون هناك تناسباً بين منزلة جبرائيل وروح من ينـزل عليه فاٍنّه الروح الأعظم، سواء قلنا أن قضية هبوط جبرائيل تتم بواسطة الروح الأعظم لذات الولي أو النبي أم لا، أي يأمره الله سبحانه وتعالى بالذهاب ونقل مسائل معينة.
فسواء قلنا بالقسم الأول الذي يأخذ بها أهل التحقيق والتدقيق أم قلنا بالقسم الآخر الذي يتبناه بعض المتمسكين بالظاهر، لا يمكن أن يهبط جبرائيل من دون حدوث تناسب بينه بوصفه الروح الأعظم وبين روح من يتنزل عليه، كما كان هذا التناسب متحققاً بينه وبين الطراز الأول من الأنبياء نظير رسول الله (صلى الله عليه وآله) وموسى وعيسى وإبراهيم وأمثالهم، ولم يكن قد حصل مع أي شخص آخر ولن يحصل بعد ذلك أيضاً، حتى الأئمة (عليهم السلام) لم أر أنّه نزل عليهم بهذه الكيفية، بل كان ينزل بصورة مكررة على الزهراء (عليها السلام) فقط في هذه الأيام الخمسة والسبعين وكان يخبرها بما سوف يجري على ذريتها، وكان الأمير (عليه السلام) يدون ذلك.
من المحتمل أن ما سيجري في عهد ولدها صاحب الزمان (عليه السلام) من ضمن المسائل التي اًخبرها بها. على كل حال أنا أعتبر هذه الكرامة والفضيلة من أسمى وأرفع الفضائل التي ذكرت لها ـ برغم أن تلك الفضائل عظيمة أيضاً- حيث لم يقع مثل ذلك لغير الأنبياء، وليس جميع الأنبياء، بل ذوي الشأن منهم وبعض الأولياء الذين في رتبتهم ولم يحصل مثل هذا التردد من قبل جبرائيل في تلك المدة لأحد سوى الزهراء (عليها السلام) وهذا من الفضائل المختصة بها لزوم احتذاء النساء بالسيدة الزهراء (عليها السلام) .
الإمام الخميني
