بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
محمد بن أبي عمير ( رضي الله عنه )
اسمه وكنيته ونسبه :
محمّد بن أبي عمير زياد بن عيسى الأزدي ،يكنى بأبي أحمد الأزدي،إلا أنه أكثر ما يُعرف بكنية أبيه ، حيث اشتهر بابن أبي عمير،بغدادي الأصل والمقام، من أشهر علماء هذه الطائفة ومن عيون رواتها،أجمع الأصحاب على تصحيح ما يصح عنه وعلى عد مراسيله مسانيد.
مكانته العلمية :
كان من عيون العلماء، ومن كبار الفقهاء، وقد أجمعت الأكثرية على الإقرار له بالفقه والعلم، كان من أصحاب الإمام الكاظم والإمام الرضا والإمام الجواد ( عليهم السلام ) ، وأُشبع مننمير علومهم وقد زود الفقه الإسلامي بالشيء الكثير من أحاديثه التي سمعها من الأئمة الميامين، ومراسيله بمنزلة الصحاح عند الفقهاء، وفي هذا دليل على سمو مكانته العلمية، وكان موضع ثقة كل من الشيعة والسنّة ، وأحد الرواة الأساسيين للأُصول الأربعمائة
وهو من أصحاب الإجماع ، قال الشيخ الكشّي : ( أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم ، وأقرّوا لهم بالفقه والعلم ، وهم ستة نفر آخر ، دون الستة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، منهم : يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى بياع السابري ، ومحمّد بن أبي عمير ، وعبد الله بن المغيرة ، والحسن بن محبوب ، وأحمد ابن محمّد بن أبي نصر ) .
سيرته :
كان ابن أبي عمير عابداً للغاية ، وقد ذكره الجاحظ عند الحديث عن أفضلية القحطانيين على العدنانيين مفتخراً بذلك ، حيث كان في بعض الأحايين يسجد بعد صلاة الصبح سجدة لا يرفع رأسه منها حتّى الظهر .
وكان هارون الرشيد قد طلب منه أن يكشف عن أسماء شيعة الإمام الكاظم ( عليه السلام ) ، أو يرضى بالعمل قاضياً في إحدى المدن ، فرفض ذلك ، فجلده وألقاه السجن .
وقيل: كان عنده السجل العام الذي يتضمن أسماء الشيعة، ولقد ضاق على هارون ذلك، فأمر أن يلقى في ظلمات السجون، فبقي فيها سبعة عشر عاماً. ثم جيء به إلي الطّاغية هارون وهومكبل بالقيود، فطلب إليه أن يعرفه بأسماء الشيعة الذين يحتفظ بأسمائهم، فامتنع وأبى، فأمر الظالم أن يضرب هذا المؤمن التّقيُّ مائة سوط، فضرب، وبلغ به الألم الشديد مبلغاً عظيمًا. يقول: كدت أن أسمي إلا أني سمعت نداء يونس بن عبد الرحمن يقول لي:(يا محمد بن أبي عــمير، اذكر موقـــفك بين يدي الله، فتقـــويت بـــقوله وصبـــرت على الألم ولم أخبر، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ).
وقد كان ابن أبي عمير بزازاً ثرياً ، ولمَّا خرج من السجن بعد أربع سنوات لم يكن قد بقي له شيء من المال . وكان هناك شخص مدين له بمال سابقاً ، قد باع داره ليأتي له بألف درهم ، ولكنه لم يقبلها ، وقال : حدِّثني ذريح المحاربي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه قال : ( لا يُخرج الرجل من مسقط رأسه ، ارفعها فلا حاجة لي فيها ، والله إني محتاج في وقتي هذا إلى درهم ، وما يدخل ملكي منها درهم )
عبادته:
كانمحمد من عيون المتقين الصالحين، فقد تربّى في بيت الإمامة، وسار على خطّ أهل البيت (عليهم السلام) من رفض الدنيا المادية، وعدم الاهتمام بملذاتها وشهواتها، ويكفي للتدليل على مدى عبادته ما رواه الفضل بن شاذان قال: دخلت العراق فرايت شخصاً يعاتب صاحبه ويقول له:أنت رجل ذو عيال، وتحتاج أن تكسب لهم، وما آمن عليك أن تذهب عيناك لطول سجودك، وأكثر عليه التوبيخ والتقريع، فالتفت إليه وقال له: (لو ذهبت عين أحد من السجود، لذهبت عين ابنأبي عمير ما ظنك برجل سجد سجدة الشكر بعد صلاة الفجر فما رفع رأسه إلا عند زوال الشمس).
أقوال العلماء فيه :
1ـ قال الشيخ النجاشي في رجاله : ( جليل القدر ، عظيم المنزلة فينا وعند المخالفين ) .
2ـ قال الشيخ الطوسي في الفهرست : ( وكان من أوثق الناس عند الخاصّة والعامّة ، وأنسكهم نسكا ، وأورعهم وأعبدهم ) .
3ـ قال السيّد البروجردي في طرائف المقال : ( ثقة جليل القدر ، عظيم المنزلة ، من أوثق الناس عند الفرقتين ) .
أساتذته :
من مشايخه وأساتذته أعلام : كأبي بصير ، وأبان بن عثمان ، وجميل بن دراج
روايته للحديث :
كان ابن أبي عمير دقيقاً للغاية في رواياته ، فمع أنّه قد سمع الكثير من الروايات عن علماء السنّة ، إلاّ أنّه لم يروِ عنهم مطلقاً ، خوفاً من اختلاط رواياتهم بروايات الأئمّة ( عليهم السلام ) .
ممّن روى عنهم :
الإمام الكاظم ، الإمام الرضا ( عليهما السلام ) ، أبو بصير ، أبان بن عثمان ، إسحاق بن عمّار ، بكير بن أعين ، جميل بن درّاج ، الحسين ابن أبي العلاء ، حمّاد بن عثمان ، عبد الله بن بكير ، عبد الله بن سنان ، معاوية بن عمّار ، يونس بن يعقوب .
الراوون عنه :
أبو عبد الله البرقي ، إبراهيم بن هاشم ، محمّد بن عيسى ، أحمد بن محمّد بن عيسى ، إبراهيم بن هاشم ، سهل بن زياد ، علي بن مهزيار ، الفضل بن شاذان ، نوح بن شعيب ، يعقوب بن يزيد .
مؤلفاته :
بلغت مؤلفاته 94 كتاباً منها:
الاحتجاج في الإمامة ، الكفر والإيمان ، اختلاف الحديث ، فضائل الحج ، الاستطاعة ، الطلاق ، الرضاع ، المغازي ، البداء ، التوحيد ، المعارف ،وكتاب المتعة، وكتاب الملاحم، وكتاب يوم وليلة، وكتاب مناسك الحج، وكتاب الصيام، وكتاب المعارف.
وقيل إن اخته دفنت كتبه في حال استتاره وكونه في الحبس أربع سنين فهلكت الكتب، وقيل تركها في غرفة فسال عليها المطر فحدَّث من حفظه،ومما كان سلف له في أيدي الناس ، ولهذا يسكن أصحابنا إلى مراسيله .
وفاته :
توفّي محمّد بن أبي عمير ( رضي الله عنه ) عام 217 هـ .
نسألكم الدعاء
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
محمد بن أبي عمير ( رضي الله عنه )
اسمه وكنيته ونسبه :
محمّد بن أبي عمير زياد بن عيسى الأزدي ،يكنى بأبي أحمد الأزدي،إلا أنه أكثر ما يُعرف بكنية أبيه ، حيث اشتهر بابن أبي عمير،بغدادي الأصل والمقام، من أشهر علماء هذه الطائفة ومن عيون رواتها،أجمع الأصحاب على تصحيح ما يصح عنه وعلى عد مراسيله مسانيد.
مكانته العلمية :
كان من عيون العلماء، ومن كبار الفقهاء، وقد أجمعت الأكثرية على الإقرار له بالفقه والعلم، كان من أصحاب الإمام الكاظم والإمام الرضا والإمام الجواد ( عليهم السلام ) ، وأُشبع مننمير علومهم وقد زود الفقه الإسلامي بالشيء الكثير من أحاديثه التي سمعها من الأئمة الميامين، ومراسيله بمنزلة الصحاح عند الفقهاء، وفي هذا دليل على سمو مكانته العلمية، وكان موضع ثقة كل من الشيعة والسنّة ، وأحد الرواة الأساسيين للأُصول الأربعمائة
وهو من أصحاب الإجماع ، قال الشيخ الكشّي : ( أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم ، وأقرّوا لهم بالفقه والعلم ، وهم ستة نفر آخر ، دون الستة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، منهم : يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى بياع السابري ، ومحمّد بن أبي عمير ، وعبد الله بن المغيرة ، والحسن بن محبوب ، وأحمد ابن محمّد بن أبي نصر ) .
سيرته :
كان ابن أبي عمير عابداً للغاية ، وقد ذكره الجاحظ عند الحديث عن أفضلية القحطانيين على العدنانيين مفتخراً بذلك ، حيث كان في بعض الأحايين يسجد بعد صلاة الصبح سجدة لا يرفع رأسه منها حتّى الظهر .
وكان هارون الرشيد قد طلب منه أن يكشف عن أسماء شيعة الإمام الكاظم ( عليه السلام ) ، أو يرضى بالعمل قاضياً في إحدى المدن ، فرفض ذلك ، فجلده وألقاه السجن .
وقيل: كان عنده السجل العام الذي يتضمن أسماء الشيعة، ولقد ضاق على هارون ذلك، فأمر أن يلقى في ظلمات السجون، فبقي فيها سبعة عشر عاماً. ثم جيء به إلي الطّاغية هارون وهومكبل بالقيود، فطلب إليه أن يعرفه بأسماء الشيعة الذين يحتفظ بأسمائهم، فامتنع وأبى، فأمر الظالم أن يضرب هذا المؤمن التّقيُّ مائة سوط، فضرب، وبلغ به الألم الشديد مبلغاً عظيمًا. يقول: كدت أن أسمي إلا أني سمعت نداء يونس بن عبد الرحمن يقول لي:(يا محمد بن أبي عــمير، اذكر موقـــفك بين يدي الله، فتقـــويت بـــقوله وصبـــرت على الألم ولم أخبر، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ).
وقد كان ابن أبي عمير بزازاً ثرياً ، ولمَّا خرج من السجن بعد أربع سنوات لم يكن قد بقي له شيء من المال . وكان هناك شخص مدين له بمال سابقاً ، قد باع داره ليأتي له بألف درهم ، ولكنه لم يقبلها ، وقال : حدِّثني ذريح المحاربي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه قال : ( لا يُخرج الرجل من مسقط رأسه ، ارفعها فلا حاجة لي فيها ، والله إني محتاج في وقتي هذا إلى درهم ، وما يدخل ملكي منها درهم )
عبادته:
كانمحمد من عيون المتقين الصالحين، فقد تربّى في بيت الإمامة، وسار على خطّ أهل البيت (عليهم السلام) من رفض الدنيا المادية، وعدم الاهتمام بملذاتها وشهواتها، ويكفي للتدليل على مدى عبادته ما رواه الفضل بن شاذان قال: دخلت العراق فرايت شخصاً يعاتب صاحبه ويقول له:أنت رجل ذو عيال، وتحتاج أن تكسب لهم، وما آمن عليك أن تذهب عيناك لطول سجودك، وأكثر عليه التوبيخ والتقريع، فالتفت إليه وقال له: (لو ذهبت عين أحد من السجود، لذهبت عين ابنأبي عمير ما ظنك برجل سجد سجدة الشكر بعد صلاة الفجر فما رفع رأسه إلا عند زوال الشمس).
أقوال العلماء فيه :
1ـ قال الشيخ النجاشي في رجاله : ( جليل القدر ، عظيم المنزلة فينا وعند المخالفين ) .
2ـ قال الشيخ الطوسي في الفهرست : ( وكان من أوثق الناس عند الخاصّة والعامّة ، وأنسكهم نسكا ، وأورعهم وأعبدهم ) .
3ـ قال السيّد البروجردي في طرائف المقال : ( ثقة جليل القدر ، عظيم المنزلة ، من أوثق الناس عند الفرقتين ) .
أساتذته :
من مشايخه وأساتذته أعلام : كأبي بصير ، وأبان بن عثمان ، وجميل بن دراج
روايته للحديث :
كان ابن أبي عمير دقيقاً للغاية في رواياته ، فمع أنّه قد سمع الكثير من الروايات عن علماء السنّة ، إلاّ أنّه لم يروِ عنهم مطلقاً ، خوفاً من اختلاط رواياتهم بروايات الأئمّة ( عليهم السلام ) .
ممّن روى عنهم :
الإمام الكاظم ، الإمام الرضا ( عليهما السلام ) ، أبو بصير ، أبان بن عثمان ، إسحاق بن عمّار ، بكير بن أعين ، جميل بن درّاج ، الحسين ابن أبي العلاء ، حمّاد بن عثمان ، عبد الله بن بكير ، عبد الله بن سنان ، معاوية بن عمّار ، يونس بن يعقوب .
الراوون عنه :
أبو عبد الله البرقي ، إبراهيم بن هاشم ، محمّد بن عيسى ، أحمد بن محمّد بن عيسى ، إبراهيم بن هاشم ، سهل بن زياد ، علي بن مهزيار ، الفضل بن شاذان ، نوح بن شعيب ، يعقوب بن يزيد .
مؤلفاته :
بلغت مؤلفاته 94 كتاباً منها:
الاحتجاج في الإمامة ، الكفر والإيمان ، اختلاف الحديث ، فضائل الحج ، الاستطاعة ، الطلاق ، الرضاع ، المغازي ، البداء ، التوحيد ، المعارف ،وكتاب المتعة، وكتاب الملاحم، وكتاب يوم وليلة، وكتاب مناسك الحج، وكتاب الصيام، وكتاب المعارف.
وقيل إن اخته دفنت كتبه في حال استتاره وكونه في الحبس أربع سنين فهلكت الكتب، وقيل تركها في غرفة فسال عليها المطر فحدَّث من حفظه،ومما كان سلف له في أيدي الناس ، ولهذا يسكن أصحابنا إلى مراسيله .
وفاته :
توفّي محمّد بن أبي عمير ( رضي الله عنه ) عام 217 هـ .
نسألكم الدعاء
