بسِمْ الله نُورَ علىْ نُورَ
اللهُم صَلِ علىْ مُحمِدٍ وَ آلِ مُحَمِدٍ وَ عجِلَ فرجَهُم وَ أهلِكَ أعدائِهُمْ وَ إرَحمِنَا بِهُمْ يَا الله
الَسَلآمُ عَليِكُمْ وَ رحَمِة الله وَ نُوره وَ بَركَاتُه
السَلآمُ عَلىْ آلحُسيِنَ وَ علىْ عليَّ بِنَ آلحُسيِنَ وَ عَلىْ أولآدَ الحُسيِنَ وَ عَلىْ أصحَآبَ الحُسيِنَ
آلسَلآمُ عَلىْ قتيِلَ العَبّرآتَ آلسَلآمُ عَلىْ آلدمَآءَ آلزآكيِآتَ السَلآمُ علىْ الدمِآءَ السَآئِلآتَ السَلآمُ عَلىْ الأروآحَ الطآهِرآتَ السَلآمُ علىْ الأجسَآد العآرياتَ
۞ اْلَخِـيَـمْه آلَفاَطِمّيَة اْلَحُسـينيَة الـثَـامِـنَة وَ الـثَلآثُـونَ / الـحـســرة ۞
قال تعالى : ( وَأَنذرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ )
ومعنى الحسرة الندامة و الإغتمام على ما فات ، بحيث لا يمكن إرجاعه و ذلك بسبب غفلته ، يقول الإمام علي "عليه السلام" ( فيا لها من حسرة على ذي غفلة ، أن يكون عمره عليه و أن تؤديه أيامه إلى شقوة ).
ولكن على ماذا يتحسر ؟!
1-على تفريطه في دار الدنيا : كما عبَّر سبحانه و تعالى عن حالة الكافرين : ( يَاحَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا ) أي ما ضيعنا في الدنيا من تقديم أعمال للأخرة .
2-الحسرة على مافاته من نعيم الجنة : عن النبي –صلى الله عليه وآله وسلم- ( يرى أهل النار منازلهم من الجنة فيقولون يا حسرتنا ) و كذلك أهل الجنة يتحسرون ، ورد في الرواية : ( أشد مايتحسر أهل الجنة على ساعة قضوها في الدنيا بغير ذكر الله تعالى )
ورد في الخبر ( إن ذا القرنين لما سار مع قومه طالباً عين الحياة ، وصل إلى وادي الظلمات ، فوطأ جماعته بأقدامهم شيئاً دون أن يعرفوا ماهو ، فسألوه عنه فأجابهم بكلام مجمل : ( هذه الأرض من حمل منها شيئاً ندم ، ومن لم يحمل منها شيئاً ندم ) فالبعض قال : طالما أن العاقبة هي الندامة ، فلماذا نحمل ؟ و البعض قال : نحمل ، فلن نخسر شيئاً ، فلما أن صاروا إلى النُور ، نظروا و إذا مافي أيديهم مجوهرات ، فالذي لم يحمل ندم ، و الذي حمل أيضاً ندم ، لماذا لم يحمل أكثر .
و هكذا نحن الآن أشبه مانكون في هذه الدنيا بوادي الظلمات ، وعندما نخرج إلى عالم النور ، إلى عالم الآخرة ، فالذي لم يعمل شيئاً لآخرته سوف يندم ، والذي عمل سوف يندم لماذا لم يعمل أكثر ؟! و سوف يتحسر على مافاته من رفيع الدرجات .
3-التحسر على نور الولاية الذي يفوته : ورد عن الإمام زين العابدين "عليه السلام" ( إنما تسطع أنوار شيعتنا على مقدار ولايتهم لنا ) .
4-التحسر على ماله الذي لم ينفقه : جاء عن الإمام الصادق "عليه السلام" : في قولة تعالى : ( كَذّلِكَ يُرِيهِمُ اللهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ) أنه يرى ماله في يد غيره .
و المشكلة أن هذا المال الذي كنزه و لم ينفقه في سبيل الله تعالى يتحول إلى جمر يتكوى به ، كما قال تعالى ( وَالَّذِينَ يَكْنَزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلَ اللهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ) .
5-التحسر لعدم عمله بعمله : ورد في الرواية : ( أشد الناس حسرة و ندامة يوم القيامة عالم دعا الناس إلى علم فعملوا به فدخلوا الجنة ولم يعمل هو بعمله فدخل الجنة ) .
6-التحسر لِما يراه من كثرة ذنوبه : و لا يحمل أحد عنه شيئاً كما قال تعالى : ( وَ إِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَىْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىَ ) .
أقول : في الوقت الذي يتحسر فيه البعض في ذلك اليوم ، فإن البعض يفرح برحمات الله التي تتجلى في شفاعة السيدة فاطمة الزهراء "عليها السلام" ، حيث ورد في الحديث أنها تنادي يوم القيامة : يارب شيعتي ، فيقول الله : قد غفرت لهم ، فتقول : يارب شيعة ولدي ، فيقول الله : قد غفرت لهم ، فتقول : شيعتي شيعتي ، فيقول الله : إنطلقي فمن إعتصم بك فهو معك ، فتسير و يقوم كل هؤلاء فيسيرون معها .
نعم الصديقة الطاهرة "عليها السلام" تتقدم للشفاعة ، ولكن بماذا تشفع أولاً ؟ ورد أنها تخرج طبقاً فيه كفَّاً أبي الفضل العباس "عليه السلام" و تقول : ماذنبُ هذين الكفين حتى قُطعا من الزند .
و لا شك أن هذا الموقف من الزهراء "عليها السلام" وفاءً لأم البنين التي ما سلت عن أولادها و إنما سألت عن أبي عبدالله "عليه السلام"
يقول بشر : بينما أنا أخترق الأزقة و الطرقات ، إذا إستقبلتني إمرأة طويلة القامة على كتفها طفل صغير ، قالت لي : يا بشر عندك علمٌ بالحُسين ؟ قلت : أمة الله من أنتِ تسألين عن الحُسين ؟ قال : يا بشر أنا أم البنين ، إم أبي الفضل العباس ، فقلت لها : يا أم البنين تسألين عن الحسين و عندكِ أربع شباب مع الحُسين لا تسألين عنهم ، يا إم البنين عظّم الله لكِ الأجر بولدكِ جعفر ، قالت : يا بشر أخبرني عن الحُسين ، قلت : يا إم البنين عظّم الله لكِ الأجر بولدكِ عبدالله . قالت : يا بشر أخبرني عن الحُسين ، قلت لها : يا إم البنين عظّم الله لكِ الأجر بولدكِ عون ، قالت : يا بشر أخبرني عن الحُسين ، عند ذلك قلت لها : يا إم البنين عظّم الله لكِ الأجر بولدكِ قمر العشيرة أبي الفضل العباس .
لمّا سمعت أم البنين وضعَت يدها على قلبها ، قالت : يا بشر قطعت نياط قلبي أخبرتني بموت أربعة من أولادي ولكن إعلم أنَّ أولادي و جميع من تحت الخضراء فداءٌ لأبي عبدالله الحُسين ، أخبرني عن الحُسين هل هو حي ؟ عند ذلك قلت لها : يا إم البنين عظّم الله لكِ الأجر بالحُسين فقد خلّفناه بأرضِ كربلاء جثة بلا رأس ، عند ذلك صاحت إم البنين : وا ولداه وا حُسيناه
يآ إم البنين الأربعة الما حـَد دَفنهـم دمهـم غسلهـم و الـترب صايـر كفنهـم
ومن الصبح زينب مشت للشام عنهم فوق الهزل مرَّت و شافتهم مطاعين
يا إم البنيـن الأربعـة إنـذبحـوا ظـمايا و ظـلوا ثـلاث تيـام عـ الغـبرا عـرايا
لو تشُوفين علـى النهر صاحب الراية مقطوع رأسه قطعة شماله و اليمين
يقولون : إنها أول امرأة دخلت على العقيلة زينب "عليها السلام" ، أقبلت طرقت الباب فقالت لها الجارية : من أنت ؟ فقالت : أنا أم البنين ، أم أي الفضل العباس ، لما سمعت زينب صوتها صاحت : أي والله أمنا ، أي والله شريكتنا في العزاء قامت زينب بنفسها فتحت الباب و صاحت بوجهها : وا أخاه ، وا عباساه فصاحت أم البنين : وا ولداه وا حُسيناه .
إلـهيَّ بحق الحسين و أخيه وَ جده و أبيَه وَ أمُه وَ بنيَه وَ شيعتَه وَ مواليَه وَ قبرَه وَ سآكنيَه وَ زوارَه وَ مجاوريَه خلصني مِنَ الغم الذيَّ أنا فيَه
ياقاضي الحاجات يا سميع الدعوات يا منزل البركات يادافع البليات برحمتك يا أرحم الراحمين
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهُم كُنْ لِوليُّك الحُجةِ ابن الحسن صلَواتُك عليهِ وعلى ابائِه في هذه الساعة وفي كلِ ساعة ولياً وحافِظْا وقائِداً وناصراً ودليلاً وعَيّنا حتى تُسكِنَهُ ارضَك طوعا وتُمتِعهُ فيها طويلاً برحمتِك يا ارحمْ الراحِمين
وَ صَلىْ الله عَلىْ مُحَمِدَ وَ آلِ مُحَمِدَ آلطَيبيِنَ آلطآهرِينَ
مِنَ قلِبَ اْلَخِـيَـمْ آلَفاَطِمّيَة اْلَحُسـينيَة مُشرفة أحَلىْ روضَة بآلعَآلِمْ / آلنُورَ آلحُسينيَّ
نسألكُم الدعَآءَ
اللهُم صَلِ علىْ مُحمِدٍ وَ آلِ مُحَمِدٍ وَ عجِلَ فرجَهُم وَ أهلِكَ أعدائِهُمْ وَ إرَحمِنَا بِهُمْ يَا الله
الَسَلآمُ عَليِكُمْ وَ رحَمِة الله وَ نُوره وَ بَركَاتُه
السَلآمُ عَلىْ آلحُسيِنَ وَ علىْ عليَّ بِنَ آلحُسيِنَ وَ عَلىْ أولآدَ الحُسيِنَ وَ عَلىْ أصحَآبَ الحُسيِنَ
آلسَلآمُ عَلىْ قتيِلَ العَبّرآتَ آلسَلآمُ عَلىْ آلدمَآءَ آلزآكيِآتَ السَلآمُ علىْ الدمِآءَ السَآئِلآتَ السَلآمُ عَلىْ الأروآحَ الطآهِرآتَ السَلآمُ علىْ الأجسَآد العآرياتَ
۞ اْلَخِـيَـمْه آلَفاَطِمّيَة اْلَحُسـينيَة الـثَـامِـنَة وَ الـثَلآثُـونَ / الـحـســرة ۞
قال تعالى : ( وَأَنذرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ )
ومعنى الحسرة الندامة و الإغتمام على ما فات ، بحيث لا يمكن إرجاعه و ذلك بسبب غفلته ، يقول الإمام علي "عليه السلام" ( فيا لها من حسرة على ذي غفلة ، أن يكون عمره عليه و أن تؤديه أيامه إلى شقوة ).
ولكن على ماذا يتحسر ؟!
1-على تفريطه في دار الدنيا : كما عبَّر سبحانه و تعالى عن حالة الكافرين : ( يَاحَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا ) أي ما ضيعنا في الدنيا من تقديم أعمال للأخرة .
2-الحسرة على مافاته من نعيم الجنة : عن النبي –صلى الله عليه وآله وسلم- ( يرى أهل النار منازلهم من الجنة فيقولون يا حسرتنا ) و كذلك أهل الجنة يتحسرون ، ورد في الرواية : ( أشد مايتحسر أهل الجنة على ساعة قضوها في الدنيا بغير ذكر الله تعالى )
ورد في الخبر ( إن ذا القرنين لما سار مع قومه طالباً عين الحياة ، وصل إلى وادي الظلمات ، فوطأ جماعته بأقدامهم شيئاً دون أن يعرفوا ماهو ، فسألوه عنه فأجابهم بكلام مجمل : ( هذه الأرض من حمل منها شيئاً ندم ، ومن لم يحمل منها شيئاً ندم ) فالبعض قال : طالما أن العاقبة هي الندامة ، فلماذا نحمل ؟ و البعض قال : نحمل ، فلن نخسر شيئاً ، فلما أن صاروا إلى النُور ، نظروا و إذا مافي أيديهم مجوهرات ، فالذي لم يحمل ندم ، و الذي حمل أيضاً ندم ، لماذا لم يحمل أكثر .
و هكذا نحن الآن أشبه مانكون في هذه الدنيا بوادي الظلمات ، وعندما نخرج إلى عالم النور ، إلى عالم الآخرة ، فالذي لم يعمل شيئاً لآخرته سوف يندم ، والذي عمل سوف يندم لماذا لم يعمل أكثر ؟! و سوف يتحسر على مافاته من رفيع الدرجات .
3-التحسر على نور الولاية الذي يفوته : ورد عن الإمام زين العابدين "عليه السلام" ( إنما تسطع أنوار شيعتنا على مقدار ولايتهم لنا ) .
4-التحسر على ماله الذي لم ينفقه : جاء عن الإمام الصادق "عليه السلام" : في قولة تعالى : ( كَذّلِكَ يُرِيهِمُ اللهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ) أنه يرى ماله في يد غيره .
و المشكلة أن هذا المال الذي كنزه و لم ينفقه في سبيل الله تعالى يتحول إلى جمر يتكوى به ، كما قال تعالى ( وَالَّذِينَ يَكْنَزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلَ اللهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ) .
5-التحسر لعدم عمله بعمله : ورد في الرواية : ( أشد الناس حسرة و ندامة يوم القيامة عالم دعا الناس إلى علم فعملوا به فدخلوا الجنة ولم يعمل هو بعمله فدخل الجنة ) .
6-التحسر لِما يراه من كثرة ذنوبه : و لا يحمل أحد عنه شيئاً كما قال تعالى : ( وَ إِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَىْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىَ ) .
أقول : في الوقت الذي يتحسر فيه البعض في ذلك اليوم ، فإن البعض يفرح برحمات الله التي تتجلى في شفاعة السيدة فاطمة الزهراء "عليها السلام" ، حيث ورد في الحديث أنها تنادي يوم القيامة : يارب شيعتي ، فيقول الله : قد غفرت لهم ، فتقول : يارب شيعة ولدي ، فيقول الله : قد غفرت لهم ، فتقول : شيعتي شيعتي ، فيقول الله : إنطلقي فمن إعتصم بك فهو معك ، فتسير و يقوم كل هؤلاء فيسيرون معها .
نعم الصديقة الطاهرة "عليها السلام" تتقدم للشفاعة ، ولكن بماذا تشفع أولاً ؟ ورد أنها تخرج طبقاً فيه كفَّاً أبي الفضل العباس "عليه السلام" و تقول : ماذنبُ هذين الكفين حتى قُطعا من الزند .
و لا شك أن هذا الموقف من الزهراء "عليها السلام" وفاءً لأم البنين التي ما سلت عن أولادها و إنما سألت عن أبي عبدالله "عليه السلام"
يقول بشر : بينما أنا أخترق الأزقة و الطرقات ، إذا إستقبلتني إمرأة طويلة القامة على كتفها طفل صغير ، قالت لي : يا بشر عندك علمٌ بالحُسين ؟ قلت : أمة الله من أنتِ تسألين عن الحُسين ؟ قال : يا بشر أنا أم البنين ، إم أبي الفضل العباس ، فقلت لها : يا أم البنين تسألين عن الحسين و عندكِ أربع شباب مع الحُسين لا تسألين عنهم ، يا إم البنين عظّم الله لكِ الأجر بولدكِ جعفر ، قالت : يا بشر أخبرني عن الحُسين ، قلت : يا إم البنين عظّم الله لكِ الأجر بولدكِ عبدالله . قالت : يا بشر أخبرني عن الحُسين ، قلت لها : يا إم البنين عظّم الله لكِ الأجر بولدكِ عون ، قالت : يا بشر أخبرني عن الحُسين ، عند ذلك قلت لها : يا إم البنين عظّم الله لكِ الأجر بولدكِ قمر العشيرة أبي الفضل العباس .
لمّا سمعت أم البنين وضعَت يدها على قلبها ، قالت : يا بشر قطعت نياط قلبي أخبرتني بموت أربعة من أولادي ولكن إعلم أنَّ أولادي و جميع من تحت الخضراء فداءٌ لأبي عبدالله الحُسين ، أخبرني عن الحُسين هل هو حي ؟ عند ذلك قلت لها : يا إم البنين عظّم الله لكِ الأجر بالحُسين فقد خلّفناه بأرضِ كربلاء جثة بلا رأس ، عند ذلك صاحت إم البنين : وا ولداه وا حُسيناه
يآ إم البنين الأربعة الما حـَد دَفنهـم دمهـم غسلهـم و الـترب صايـر كفنهـم
ومن الصبح زينب مشت للشام عنهم فوق الهزل مرَّت و شافتهم مطاعين
يا إم البنيـن الأربعـة إنـذبحـوا ظـمايا و ظـلوا ثـلاث تيـام عـ الغـبرا عـرايا
لو تشُوفين علـى النهر صاحب الراية مقطوع رأسه قطعة شماله و اليمين
يقولون : إنها أول امرأة دخلت على العقيلة زينب "عليها السلام" ، أقبلت طرقت الباب فقالت لها الجارية : من أنت ؟ فقالت : أنا أم البنين ، أم أي الفضل العباس ، لما سمعت زينب صوتها صاحت : أي والله أمنا ، أي والله شريكتنا في العزاء قامت زينب بنفسها فتحت الباب و صاحت بوجهها : وا أخاه ، وا عباساه فصاحت أم البنين : وا ولداه وا حُسيناه .
إلـهيَّ بحق الحسين و أخيه وَ جده و أبيَه وَ أمُه وَ بنيَه وَ شيعتَه وَ مواليَه وَ قبرَه وَ سآكنيَه وَ زوارَه وَ مجاوريَه خلصني مِنَ الغم الذيَّ أنا فيَه
ياقاضي الحاجات يا سميع الدعوات يا منزل البركات يادافع البليات برحمتك يا أرحم الراحمين
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهُم كُنْ لِوليُّك الحُجةِ ابن الحسن صلَواتُك عليهِ وعلى ابائِه في هذه الساعة وفي كلِ ساعة ولياً وحافِظْا وقائِداً وناصراً ودليلاً وعَيّنا حتى تُسكِنَهُ ارضَك طوعا وتُمتِعهُ فيها طويلاً برحمتِك يا ارحمْ الراحِمين
وَ صَلىْ الله عَلىْ مُحَمِدَ وَ آلِ مُحَمِدَ آلطَيبيِنَ آلطآهرِينَ
مِنَ قلِبَ اْلَخِـيَـمْ آلَفاَطِمّيَة اْلَحُسـينيَة مُشرفة أحَلىْ روضَة بآلعَآلِمْ / آلنُورَ آلحُسينيَّ
نسألكُم الدعَآءَ
