بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
4 ـ فتح باب الاجتهاد:
وما تميز به فقه أهل البيت (عليهم السلام) عن بقية الفقه الإسلامي هو فتح باب الاجتهاد الذي أقفل في المذاهب الأخرى. وهذا إن دلل على شيء فإنه يدلل على أصالته وتفاعله مع الحياة واستمراره في العطاء لجميع شؤون الإنسان. فلا يقف مكتوف الأيدي أمام الأحداث المستجدة التي يتخبط بها الناس وعلى الأخص في العصر الأموي الذي ولدت فيه أحداث جديدة لم تكن موجودة في العصور السابقة (5).
لقد أدرك علماء المسلمين من الأزهر مدى الحاجة الملحة إلى فتح باب الاجتهاد وموافقة الشيعة في هذه الظاهرة حيث لم يجدوا لبعض المشاكل حلاً مناسباً إلا على مائدة أهل البيت.
يقول أحمد أمين: (وقد أصيب المسلمون بحكمهم على أنفسهم بالعجز، وقولهم بإقفال باب الاجتهاد لأن معناه لم يبق في الناس من تتوفر فيه شروط المجتهد، ولا يرجى أن يكون ذلك في المستقبل، وإنما قال هذا القول: بعض المقلدين لضعف ثقتهم بأنفسهم وسوء ظنهم بالناس)(6).
ويؤكد عالم آخر عرف برجاحة عقله وبعد تفكيره، وهو السيد رشيد رضا بضرورة فتح باب الاجتهاد فيقول:
(ولا نعرف في ترك باب الاجتهاد منفعة ما، وأما مضاره فكثيرة وكلها ترجع إلى إهمال العقل، وقطع طريق العلم، والحرمان من استغلال الفكر، وقد أهمل المسلمون كل علم بترك الاجتهاد فصاروا إلى ما نرى)(7).
فهو يرى أن إهمال المسلمين لفتح باب الاجتهاد أوقعهم بمشاكل كثيرة كانوا بغنى عنها.
فالإسلام دين الحياة والأحياء يكره جمود الفكر ويدعو إلى الانطلاق في ميادين الفكر ورحاب العلم، ولذلك يرى من الضروري فتح باب الاجتهاد وفرض التقليد لأن ليس فيه خروج على المنطق والدليل وأما إقفاله فقد كان في زمن خاص فرضته الأحوال السياسية للحكومات القائمة في تلك العصور حسبما يقول الباحثون.
والآن سوف نعطي بعض المسائل الفقهية التي أثرت عن فقه الإمام الباقر (عليه السلام).
إن ما أثر عن الإمام الباقر من المسائل الفقهية يستدعي تدوين موسوعة فقهية ضخمة، ذلك أن معظم أبواب الفقه وبحوثه قد رويت عنه، إلا أننا نذكر بعض المسائل التي رويت عنه، منها:
يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــع
نسألكم الدعاء كلما رفعتم لله كفا
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
4 ـ فتح باب الاجتهاد:
وما تميز به فقه أهل البيت (عليهم السلام) عن بقية الفقه الإسلامي هو فتح باب الاجتهاد الذي أقفل في المذاهب الأخرى. وهذا إن دلل على شيء فإنه يدلل على أصالته وتفاعله مع الحياة واستمراره في العطاء لجميع شؤون الإنسان. فلا يقف مكتوف الأيدي أمام الأحداث المستجدة التي يتخبط بها الناس وعلى الأخص في العصر الأموي الذي ولدت فيه أحداث جديدة لم تكن موجودة في العصور السابقة (5).
لقد أدرك علماء المسلمين من الأزهر مدى الحاجة الملحة إلى فتح باب الاجتهاد وموافقة الشيعة في هذه الظاهرة حيث لم يجدوا لبعض المشاكل حلاً مناسباً إلا على مائدة أهل البيت.
يقول أحمد أمين: (وقد أصيب المسلمون بحكمهم على أنفسهم بالعجز، وقولهم بإقفال باب الاجتهاد لأن معناه لم يبق في الناس من تتوفر فيه شروط المجتهد، ولا يرجى أن يكون ذلك في المستقبل، وإنما قال هذا القول: بعض المقلدين لضعف ثقتهم بأنفسهم وسوء ظنهم بالناس)(6).
ويؤكد عالم آخر عرف برجاحة عقله وبعد تفكيره، وهو السيد رشيد رضا بضرورة فتح باب الاجتهاد فيقول:
(ولا نعرف في ترك باب الاجتهاد منفعة ما، وأما مضاره فكثيرة وكلها ترجع إلى إهمال العقل، وقطع طريق العلم، والحرمان من استغلال الفكر، وقد أهمل المسلمون كل علم بترك الاجتهاد فصاروا إلى ما نرى)(7).
فهو يرى أن إهمال المسلمين لفتح باب الاجتهاد أوقعهم بمشاكل كثيرة كانوا بغنى عنها.
فالإسلام دين الحياة والأحياء يكره جمود الفكر ويدعو إلى الانطلاق في ميادين الفكر ورحاب العلم، ولذلك يرى من الضروري فتح باب الاجتهاد وفرض التقليد لأن ليس فيه خروج على المنطق والدليل وأما إقفاله فقد كان في زمن خاص فرضته الأحوال السياسية للحكومات القائمة في تلك العصور حسبما يقول الباحثون.
والآن سوف نعطي بعض المسائل الفقهية التي أثرت عن فقه الإمام الباقر (عليه السلام).
إن ما أثر عن الإمام الباقر من المسائل الفقهية يستدعي تدوين موسوعة فقهية ضخمة، ذلك أن معظم أبواب الفقه وبحوثه قد رويت عنه، إلا أننا نذكر بعض المسائل التي رويت عنه، منها:
يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــع
نسألكم الدعاء كلما رفعتم لله كفا
