بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حكم القتال في الإسلام:
سأله رجل من الشيعة عن حكم القتال في الإسلام بصورة عامة وحروب جده أمير المؤمنين (عليه السلام) التي جرت في عهده. فقال له (عليه السلام): (بعث الله محمداً (صلّى الله عليه وآله) بخمسة أسياف: ثلاثة منها شاهرة لا تغمد حتى تضع الحرب أوزارها، ولن تضع الحرب أوزارها حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت الشمس من مغربها أمن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومئذٍ لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً، وسيف منها مغمود، سله إلى غيرنا، وحكمه إلينا، وسيف مكفوف. .
فأما السيوف الثلاثة الشاهرة: فسيف على مشركي العرب، قال تعالى: (… فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد)(8). ويتابع قوله تعالى: (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين ونفصل الآيات لقوم يعلمون)(9). هؤلاء لا يقبل منهم إلا القتل أو الدخول في الإسلام، وأموالهم فيء وذراريهم سبي على ما سن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) فإنه سبى وعفا وقبل الفداء.
والسيف الثاني: على أهل الذمة. قال تعالى: (وقولوا للناس حسناً)(10). نزلت هذه الآية في أهل الذمة، ونسخها قوله: (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون)(11).
فمن كان من أهل الذمة في دار الإسلام فلن يقبل منهم إلا: الجزية أو القتل، وليس لهم فيء، وذراريهم سبي، فإذا قبلوا الجزية على أنفسهم حرم علينا سبيهم وحرمت أموالهم، وحلت لنا مناكحتهم)(12) ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم وأموالهم، ولم تحل لنا مناكحتهم، ولم يقبل منهم إلا دخول دار الإسلام والجزية أو القتل.
والسيف الثالث:
على مشركي العجم كالترك والديلم والخزر. قال تعالى: أول السورة: الذين كفروا ثم يذكر بعدهم المشركين: (فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما مناً بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها…)(13).
فقوله: (فإما مناً بعد) يعني بعد السبي منهم. (وإما فداء) يعني المفاداة بينهم وبين أهل الإسلام. فهؤلاء لن يقبل منهم إلا القتل أو الدخول في الإسلام، ولا يحل لنا نكاحهم ما داموا في الحرب.
نسألكم الدعاء كلما رفعتم لله كفا
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حكم القتال في الإسلام:
سأله رجل من الشيعة عن حكم القتال في الإسلام بصورة عامة وحروب جده أمير المؤمنين (عليه السلام) التي جرت في عهده. فقال له (عليه السلام): (بعث الله محمداً (صلّى الله عليه وآله) بخمسة أسياف: ثلاثة منها شاهرة لا تغمد حتى تضع الحرب أوزارها، ولن تضع الحرب أوزارها حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت الشمس من مغربها أمن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومئذٍ لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً، وسيف منها مغمود، سله إلى غيرنا، وحكمه إلينا، وسيف مكفوف. .
فأما السيوف الثلاثة الشاهرة: فسيف على مشركي العرب، قال تعالى: (… فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد)(8). ويتابع قوله تعالى: (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين ونفصل الآيات لقوم يعلمون)(9). هؤلاء لا يقبل منهم إلا القتل أو الدخول في الإسلام، وأموالهم فيء وذراريهم سبي على ما سن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) فإنه سبى وعفا وقبل الفداء.
والسيف الثاني: على أهل الذمة. قال تعالى: (وقولوا للناس حسناً)(10). نزلت هذه الآية في أهل الذمة، ونسخها قوله: (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون)(11).
فمن كان من أهل الذمة في دار الإسلام فلن يقبل منهم إلا: الجزية أو القتل، وليس لهم فيء، وذراريهم سبي، فإذا قبلوا الجزية على أنفسهم حرم علينا سبيهم وحرمت أموالهم، وحلت لنا مناكحتهم)(12) ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم وأموالهم، ولم تحل لنا مناكحتهم، ولم يقبل منهم إلا دخول دار الإسلام والجزية أو القتل.
والسيف الثالث:
على مشركي العجم كالترك والديلم والخزر. قال تعالى: أول السورة: الذين كفروا ثم يذكر بعدهم المشركين: (فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما مناً بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها…)(13).
فقوله: (فإما مناً بعد) يعني بعد السبي منهم. (وإما فداء) يعني المفاداة بينهم وبين أهل الإسلام. فهؤلاء لن يقبل منهم إلا القتل أو الدخول في الإسلام، ولا يحل لنا نكاحهم ما داموا في الحرب.
نسألكم الدعاء كلما رفعتم لله كفا
