لماذا إعترضت الزهراء؟
إنّ ما يجب أن نقوله ونصرخ به، ونحن نواجه ظلماً لم تنصفه الدنيا! أنّ بشراً ملائكياً من نوع فاطمة عليها السلام هذه معيشتها، يستحيل أن تقف في وجه أبي بكر من أجل لقمة خبز، أو مزرعة نخل وزروع!
ألم يحن للدنيا أن تفكّر وتعرف أنّ أبا بكر بن أبي قحافة كان أُمّياً في مسائل الدين، وأنّ المحدّثين والنقّاد اتّفقوا على أنّه كان جاهلاً بإرث الجدّة هل ترث أم لا؟ فقال لا أدري! إلى هذا الحدّ كان علمه بأحكام الشرع، وقد حاول الذهبي أن يجد له عذراً بأنّه لم يكن يحفظ، وأنّه أراد الدقّة وأنّه لذلك منع الناس من جمع السنّة النبوية وتدوينها! ولكنّه عذر أقبح من ذنب!
أبو بكر الذي كان جاهلاً بإرث الجدّة فسأل عنه وتعلّمه لكن ممّن؟! من شخص متّفق عليه أنّه من أفجر الفجّار، هو المغيرة بن شعبة! لقد اعتمد أبو بكر على كلامه، وحكم للجدّة بما قاله المغيرة!
لكن عندما جاءته سيّدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام واعترضت عليه لماذا منعتني حقّي من فدك؟! ردّها أبو بكر ولم يصدّقها! مع أنّه سمع ابنته عائشة قالت: (ما رأيت أحد كان أصدق لهجة من فاطمة، إلاّ أن يكون الذي ولدها) حلية الأولياء: 2/42، الاستيعاب: 2/751، ذخائر العقبى: 44، تقريب الأسانيد وشرحه: 1/150، مجمع الزوائد: 9/201، وقال: رجاله رجال الصحيح). (الغدير: 2/312).
أبو بكر يعرف من هي فاطمة، وقد سمع شهادة ابنته عائشة بحقّ فاطمة فلم يصدّقها! لكنّه صدّق المغيرة الفاسق الفاجر في إرث الجدّة!
إنّ الظلم الذي يحتاج إلى صيحة، والذي يجب على علماء المسلمين أن يجهروا به ولا يكتمونه أنّ مصادرهم وكبار مفسّريهم رووا أنّهم عندما نزل قوله تعالى: ﴿فآت ذا القربى حقّه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله وأُولئك هم المفلحون﴾. (سورة الروم: 38)، دعا فاطمة فأعطاها فدكاً، وبقيت في يدها حتّى صادرها أبو بكر!
لكن مطالبتها بفدك لم تكن من أجل فدك، فهذه حياتها التي رضيت بها، واختارت عن علم وعمد أن تتجرّع مرارتها من أجل حلاوة الآخرة، وهي أيضاً تعلم أنّها أسرع أهل البيت لحاقاً بأبيها رسول الله صلّى الله عليه وآله! فأي قيمة لفدك؟! إنّ غصّة الصدّيقة الكبرى عليها السلام لم تكن من أجل خبزها وخبز أطفالها! فالتي قال الله عنها وعن أُسرتها في كتابه: ﴿ويطعمون الطعام على حبّه مسكيناً ويتيماً وأسيراً. إنّما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً﴾ (سورة الإنسان: 8 _ 9)، والتي تصوم مع أطفالها ثلاثة أيّام وتمنع اللقمة عن فمهم فيطعمونها للمسكين واليتيم والأسير .. لا تركض وراء مال الدنيا! إنّما يتصوّر ذلك خفاف العقول! وقد آن لهم أن يستيقظوا من نومهم ويفكّروا ماذا جرى، ويعرفوا أي تاريخ محمّل بالعار حرّف مسيرة الأُمّة الإسلامية وأوصلها إلى هذه المهاوي التي نراها اليوم؟!
الحقّ المبين في معرفة المعصومين سلام الله عليهم / للمرجع الديني سماحة الشيخ الوحيد الخراساني دام ظلّه
إنّ ما يجب أن نقوله ونصرخ به، ونحن نواجه ظلماً لم تنصفه الدنيا! أنّ بشراً ملائكياً من نوع فاطمة عليها السلام هذه معيشتها، يستحيل أن تقف في وجه أبي بكر من أجل لقمة خبز، أو مزرعة نخل وزروع!
ألم يحن للدنيا أن تفكّر وتعرف أنّ أبا بكر بن أبي قحافة كان أُمّياً في مسائل الدين، وأنّ المحدّثين والنقّاد اتّفقوا على أنّه كان جاهلاً بإرث الجدّة هل ترث أم لا؟ فقال لا أدري! إلى هذا الحدّ كان علمه بأحكام الشرع، وقد حاول الذهبي أن يجد له عذراً بأنّه لم يكن يحفظ، وأنّه أراد الدقّة وأنّه لذلك منع الناس من جمع السنّة النبوية وتدوينها! ولكنّه عذر أقبح من ذنب!
أبو بكر الذي كان جاهلاً بإرث الجدّة فسأل عنه وتعلّمه لكن ممّن؟! من شخص متّفق عليه أنّه من أفجر الفجّار، هو المغيرة بن شعبة! لقد اعتمد أبو بكر على كلامه، وحكم للجدّة بما قاله المغيرة!
لكن عندما جاءته سيّدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام واعترضت عليه لماذا منعتني حقّي من فدك؟! ردّها أبو بكر ولم يصدّقها! مع أنّه سمع ابنته عائشة قالت: (ما رأيت أحد كان أصدق لهجة من فاطمة، إلاّ أن يكون الذي ولدها) حلية الأولياء: 2/42، الاستيعاب: 2/751، ذخائر العقبى: 44، تقريب الأسانيد وشرحه: 1/150، مجمع الزوائد: 9/201، وقال: رجاله رجال الصحيح). (الغدير: 2/312).
أبو بكر يعرف من هي فاطمة، وقد سمع شهادة ابنته عائشة بحقّ فاطمة فلم يصدّقها! لكنّه صدّق المغيرة الفاسق الفاجر في إرث الجدّة!
إنّ الظلم الذي يحتاج إلى صيحة، والذي يجب على علماء المسلمين أن يجهروا به ولا يكتمونه أنّ مصادرهم وكبار مفسّريهم رووا أنّهم عندما نزل قوله تعالى: ﴿فآت ذا القربى حقّه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله وأُولئك هم المفلحون﴾. (سورة الروم: 38)، دعا فاطمة فأعطاها فدكاً، وبقيت في يدها حتّى صادرها أبو بكر!
لكن مطالبتها بفدك لم تكن من أجل فدك، فهذه حياتها التي رضيت بها، واختارت عن علم وعمد أن تتجرّع مرارتها من أجل حلاوة الآخرة، وهي أيضاً تعلم أنّها أسرع أهل البيت لحاقاً بأبيها رسول الله صلّى الله عليه وآله! فأي قيمة لفدك؟! إنّ غصّة الصدّيقة الكبرى عليها السلام لم تكن من أجل خبزها وخبز أطفالها! فالتي قال الله عنها وعن أُسرتها في كتابه: ﴿ويطعمون الطعام على حبّه مسكيناً ويتيماً وأسيراً. إنّما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً﴾ (سورة الإنسان: 8 _ 9)، والتي تصوم مع أطفالها ثلاثة أيّام وتمنع اللقمة عن فمهم فيطعمونها للمسكين واليتيم والأسير .. لا تركض وراء مال الدنيا! إنّما يتصوّر ذلك خفاف العقول! وقد آن لهم أن يستيقظوا من نومهم ويفكّروا ماذا جرى، ويعرفوا أي تاريخ محمّل بالعار حرّف مسيرة الأُمّة الإسلامية وأوصلها إلى هذه المهاوي التي نراها اليوم؟!
الحقّ المبين في معرفة المعصومين سلام الله عليهم / للمرجع الديني سماحة الشيخ الوحيد الخراساني دام ظلّه
