بسم الله الرحمن الرحيم
الْحمْدُ لِلِّه الدالّ عَلى وُجُودِهِ بِِخلقِهِ وبِمُحْدثِ خَلقِهِ عَلى أزَليّتِهِ وباشتِباهم ْعلى أن لآ شَبَهَ لَهُ...
والصلآة والسلآم على خير خلقة مُحًمدْ وعلى آله الطيبين الطاهرين...
يـآربْ الح ـسين بِح ـق الح ـسين أشفْ صَدر الح ـسين بظهور الحجةَ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من حكم أمير المؤمنين عليه السلام ((الْعَقْلُ قُرْبَةٌ و الْحَمْقُ غُرْبَةٌ))
يعني انّ العقل يصبح سبباً للقُربة، والمراد بالقربة أُلفة الناس بهذا الشخص، أو أُلفة هذا الشخص بالناس; لأنّ هذا المعنى محمود وممدوح عقلا وشرعاً. فالعقل والفطنة يمكن أن تصبح سبباً لذلك. ويمكن أن يكون المعنى القُرب إلى الخالق تعالى، وذلك يحصل بالمعرفة والطاعة، وكلاهما يحصل بالعقل.
أمّا الحُمق فغُربة، يعني انّه يصبح سبباً في ابتعاد الناس عن هذا الشخص وجعله غريباً بينهم، أو في وحشة هذا الشخص من الناس واجتنابه لهم كما يفعل بعض الصوفية، أو في الغربة والبعد عن ساحة الحقّ وألطافه، وهذا لا يتنافى مع أمر انّ البله يدخلون الجنّة بأدنى معرفة وطاعة كما هو الظاهر من الأحاديث; لأنّهم وإن كانوا فائزين ومُفلحين، إلاّ أنّهم لا يحصلون على القُرب والمنزلة الّتي يحصل عليها العقل، مع انّ من الممكن أن يكون المراد بالحُمق هنا قلّة العقل الّتي لا تبلغ درجة البلاهة.
شرح غرر الحكم ودرر الكلم للإمام امير الميؤمنين ع
حرسكمـ الله بعينه التي لآتنآمـ☺ ~
الْحمْدُ لِلِّه الدالّ عَلى وُجُودِهِ بِِخلقِهِ وبِمُحْدثِ خَلقِهِ عَلى أزَليّتِهِ وباشتِباهم ْعلى أن لآ شَبَهَ لَهُ...
والصلآة والسلآم على خير خلقة مُحًمدْ وعلى آله الطيبين الطاهرين...
يـآربْ الح ـسين بِح ـق الح ـسين أشفْ صَدر الح ـسين بظهور الحجةَ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من حكم أمير المؤمنين عليه السلام ((الْعَقْلُ قُرْبَةٌ و الْحَمْقُ غُرْبَةٌ))
يعني انّ العقل يصبح سبباً للقُربة، والمراد بالقربة أُلفة الناس بهذا الشخص، أو أُلفة هذا الشخص بالناس; لأنّ هذا المعنى محمود وممدوح عقلا وشرعاً. فالعقل والفطنة يمكن أن تصبح سبباً لذلك. ويمكن أن يكون المعنى القُرب إلى الخالق تعالى، وذلك يحصل بالمعرفة والطاعة، وكلاهما يحصل بالعقل.
أمّا الحُمق فغُربة، يعني انّه يصبح سبباً في ابتعاد الناس عن هذا الشخص وجعله غريباً بينهم، أو في وحشة هذا الشخص من الناس واجتنابه لهم كما يفعل بعض الصوفية، أو في الغربة والبعد عن ساحة الحقّ وألطافه، وهذا لا يتنافى مع أمر انّ البله يدخلون الجنّة بأدنى معرفة وطاعة كما هو الظاهر من الأحاديث; لأنّهم وإن كانوا فائزين ومُفلحين، إلاّ أنّهم لا يحصلون على القُرب والمنزلة الّتي يحصل عليها العقل، مع انّ من الممكن أن يكون المراد بالحُمق هنا قلّة العقل الّتي لا تبلغ درجة البلاهة.
شرح غرر الحكم ودرر الكلم للإمام امير الميؤمنين ع
حرسكمـ الله بعينه التي لآتنآمـ☺ ~
