بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على شيعه علي ع ورحمه الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرج قائمهم عج
الحمدلله تعالى رب العالمين ان جعلنا من شيعه علي ع
نهنئكم بذكرى ىولادة سر الرسالة و ناصرة الامام علي ع والطالبه بحقه
السيدة الزهراء عليها وعلى ابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها الف التحيه والسلام
فضل الخلق والآل والامم
... لمّا بعث الله عزّ وجلّ موسى بن عمران (عليه السّلام) واصطفاه نجيّاً وفلق له البحر ونجّى بني إسرائيل وأعطاه التوراة والألواح ورأى مكانه من ربّه عزّ وجلّ فقال: يا ربّ لقد أكرمتني بكرامة لم تكرم بها أحداً قبلي.
فقال الله جلّ جلاله: ياموسى أما علمت أنّ محمّداً أفضل عندي من جميع ملائكتي وجميع خلقي؟ قال موسى (عليه السّلام): يا ربّ فإن كان محمّد (صلى الله عليه وآله) أكرم عندك من خلقك فهل في آل الأنبياء أكرم من آلي؟
قال الله جلّ جلاله: يا موسى أما علمت أن فضل آل محمّد على جميع آل النبيّين كفضل محمّد على جميع المرسلين؟
فقال موسى: يا رب فإن كان آل محمّد كما وصفت فهل في امم الأنبياء أفضل عندك من امّتي؟ ظلّلت عليهم الغمام وأنزلت عليهم المنّ والسلوى وفلقت لهم البحر؟
فقال الله جلّ جلاله: يا موسى أما علمت أنّ فضل امّة محمّد على جميع الامم كفضله على جميع خلقي.
فقال موسى (عليه السّلام): يا ربّ ليتني كنت أراهم، فأوحى الله عزّ وجلّ إليه: يا موسى انّك لن تراهم، فليس هذا أوان ظهورهم، ولكن سوف تراهم في الجنّات، جنّات عدن والفردوس بحضرة محمّد في نعيمها، يتقلّبون، وفي خيراتها يتبحبحون، أفتحبّ أن اسمعك كلامهم؟
فقال: نعم إلهي.
قال الله جلّ وجلاله: قم بين يدي واشداد مئزرك قيام العبد الذليل بين يدي الملك الجليل، ففعل ذلك موسى (عليه السّلام) فنادى ربّنا عزّ وجلّ: يا امّة محمّد، فأجابوه كلّهم وهم في أصلاب آبائهم وأرحام امهاتهم: لبيك اللّهمّ لبيك، لبيك ﻻ شريك لك لبّيك، انّ الحمد والنعمة لك والملك ﻻ شريك لك.
قال: فجعل الله عزّ وجلّ تلك الإجابة شعار الحج، ثمّ نادى ربنا عزّ وجلّ: يا امّة محمّد انّ قضائي عليكم أنّ رحمتي سبقت غضبي، وعفوي قبل عقابي فقد استجبت لكم من قبل أن تدعوني، وأعطيتكم من قبل أن تسألوني، من لقيني منكم بشهادة أن ﻻ إله إلاّ الله وحده ﻻ شريك له وأنّ محمّداً عبده ورسوله صادق في أقواله محق في أفعاله وأنّ عليّ بن أبي طالب أخوه ووصيّه من بعده ووليّه، ويلتزم طاعته كما يلتزم طاعة محمّد، وأن أولياءه المصطفين المطهّرين الميامين بعجائب آيات الله ودلائل حجج الله من بعدهما أوليائه أدخلته جنّتي وإن كانت ذنوبه مثل زبد البحر.
قال (عليه السّلام): فلمّا بعث الله عزّ وجلّ نبيّنا محمّداً (صلى الله عليه وآله) قال: يا محمّد وما كنت بجانب الطور إذ نادينا امّتك بهذه الكرامة، ثم قال عزّ وجلّ لمحمّد (صلى الله عليه وآله) قل: الحمد لله ربّ العالمين على ما اختصّني به من هذه الفضيلة.
وقال لامّته: قولوا أنتم: الحمد لله ربّ العالمين على ما اختصّنا به من هذه الفضائل.
أفضل الامّة
حدّثنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال، عن أبيه قال: سألت الرضا أبا الحسن (عليه السّلام) فقلت له: لِمَ كنّي النبيّ (صلى الله عليه وآله) بأبي القاسم؟ فقال:
لأنّه كان له ابن يقال له: قاسم، فكنّي به.
قال: فقلت له: يابن رسول الله فهل تراني أهلاً للزيادة؟
فقال: نعم، أما علمت أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: أنا وعليّ أبوا هذه الامّة؟
قلت: بلى.
قال: أما علمت أنّ عليّاً قاسم الجنّة والنار؟
قلت: بلى.
قال: فقيل له: أبو القاسم لأنّه أبو قاسم الجنّة والنار.
فقلت له: وما معنى ذلك؟
فقال: انّ شفقة النبي (صلى الله عليه وآله) على أُمّته شفقة الآباء على الأولاد، وأفضل أُمّته عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام)، ومن بعده شفقة عليّ (عليه السّلام) عليهم كشفقته (صلى الله عليه وآله)، لأنّه وصيّه وخليفته والإمام بعده، فلذلك قال (صلى الله عليه وآله): أنا وعليّ أبوا هذه الامّة، وصعد النبي (صلى الله عليه وآله) المنبر فقال: من ترك ديناً أو ضياعاً فعليّ وإليّ، ومن ترك مالاً فلو رثته، فصار بذلك أولى بهم من آبائهم وأُمّهاتهم، وصار أولى بهم منهم بأنفسهم، وكذلك أمير المؤمنين (عليه السّلام) بعده جرى ذلك له مثل ما جرى لرسول الله (صلى الله عليه وآله).
السلام على شيعه علي ع ورحمه الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرج قائمهم عج
الحمدلله تعالى رب العالمين ان جعلنا من شيعه علي ع
نهنئكم بذكرى ىولادة سر الرسالة و ناصرة الامام علي ع والطالبه بحقه
السيدة الزهراء عليها وعلى ابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها الف التحيه والسلام
فضل الخلق والآل والامم
... لمّا بعث الله عزّ وجلّ موسى بن عمران (عليه السّلام) واصطفاه نجيّاً وفلق له البحر ونجّى بني إسرائيل وأعطاه التوراة والألواح ورأى مكانه من ربّه عزّ وجلّ فقال: يا ربّ لقد أكرمتني بكرامة لم تكرم بها أحداً قبلي.
فقال الله جلّ جلاله: ياموسى أما علمت أنّ محمّداً أفضل عندي من جميع ملائكتي وجميع خلقي؟ قال موسى (عليه السّلام): يا ربّ فإن كان محمّد (صلى الله عليه وآله) أكرم عندك من خلقك فهل في آل الأنبياء أكرم من آلي؟
قال الله جلّ جلاله: يا موسى أما علمت أن فضل آل محمّد على جميع آل النبيّين كفضل محمّد على جميع المرسلين؟
فقال موسى: يا رب فإن كان آل محمّد كما وصفت فهل في امم الأنبياء أفضل عندك من امّتي؟ ظلّلت عليهم الغمام وأنزلت عليهم المنّ والسلوى وفلقت لهم البحر؟
فقال الله جلّ جلاله: يا موسى أما علمت أنّ فضل امّة محمّد على جميع الامم كفضله على جميع خلقي.
فقال موسى (عليه السّلام): يا ربّ ليتني كنت أراهم، فأوحى الله عزّ وجلّ إليه: يا موسى انّك لن تراهم، فليس هذا أوان ظهورهم، ولكن سوف تراهم في الجنّات، جنّات عدن والفردوس بحضرة محمّد في نعيمها، يتقلّبون، وفي خيراتها يتبحبحون، أفتحبّ أن اسمعك كلامهم؟
فقال: نعم إلهي.
قال الله جلّ وجلاله: قم بين يدي واشداد مئزرك قيام العبد الذليل بين يدي الملك الجليل، ففعل ذلك موسى (عليه السّلام) فنادى ربّنا عزّ وجلّ: يا امّة محمّد، فأجابوه كلّهم وهم في أصلاب آبائهم وأرحام امهاتهم: لبيك اللّهمّ لبيك، لبيك ﻻ شريك لك لبّيك، انّ الحمد والنعمة لك والملك ﻻ شريك لك.
قال: فجعل الله عزّ وجلّ تلك الإجابة شعار الحج، ثمّ نادى ربنا عزّ وجلّ: يا امّة محمّد انّ قضائي عليكم أنّ رحمتي سبقت غضبي، وعفوي قبل عقابي فقد استجبت لكم من قبل أن تدعوني، وأعطيتكم من قبل أن تسألوني، من لقيني منكم بشهادة أن ﻻ إله إلاّ الله وحده ﻻ شريك له وأنّ محمّداً عبده ورسوله صادق في أقواله محق في أفعاله وأنّ عليّ بن أبي طالب أخوه ووصيّه من بعده ووليّه، ويلتزم طاعته كما يلتزم طاعة محمّد، وأن أولياءه المصطفين المطهّرين الميامين بعجائب آيات الله ودلائل حجج الله من بعدهما أوليائه أدخلته جنّتي وإن كانت ذنوبه مثل زبد البحر.
قال (عليه السّلام): فلمّا بعث الله عزّ وجلّ نبيّنا محمّداً (صلى الله عليه وآله) قال: يا محمّد وما كنت بجانب الطور إذ نادينا امّتك بهذه الكرامة، ثم قال عزّ وجلّ لمحمّد (صلى الله عليه وآله) قل: الحمد لله ربّ العالمين على ما اختصّني به من هذه الفضيلة.
وقال لامّته: قولوا أنتم: الحمد لله ربّ العالمين على ما اختصّنا به من هذه الفضائل.
أفضل الامّة
حدّثنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال، عن أبيه قال: سألت الرضا أبا الحسن (عليه السّلام) فقلت له: لِمَ كنّي النبيّ (صلى الله عليه وآله) بأبي القاسم؟ فقال:
لأنّه كان له ابن يقال له: قاسم، فكنّي به.
قال: فقلت له: يابن رسول الله فهل تراني أهلاً للزيادة؟
فقال: نعم، أما علمت أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: أنا وعليّ أبوا هذه الامّة؟
قلت: بلى.
قال: أما علمت أنّ عليّاً قاسم الجنّة والنار؟
قلت: بلى.
قال: فقيل له: أبو القاسم لأنّه أبو قاسم الجنّة والنار.
فقلت له: وما معنى ذلك؟
فقال: انّ شفقة النبي (صلى الله عليه وآله) على أُمّته شفقة الآباء على الأولاد، وأفضل أُمّته عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام)، ومن بعده شفقة عليّ (عليه السّلام) عليهم كشفقته (صلى الله عليه وآله)، لأنّه وصيّه وخليفته والإمام بعده، فلذلك قال (صلى الله عليه وآله): أنا وعليّ أبوا هذه الامّة، وصعد النبي (صلى الله عليه وآله) المنبر فقال: من ترك ديناً أو ضياعاً فعليّ وإليّ، ومن ترك مالاً فلو رثته، فصار بذلك أولى بهم من آبائهم وأُمّهاتهم، وصار أولى بهم منهم بأنفسهم، وكذلك أمير المؤمنين (عليه السّلام) بعده جرى ذلك له مثل ما جرى لرسول الله (صلى الله عليه وآله).
