بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على شيعة علي عليه السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم
الحمد لله تعالى رب العالمين ان جعلنا من خدام شيعة علي عليه السلام
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد مااحاط به علمك
نعزيكم بذكرى استشهاد المدافعة الاولى عن ولاية امير المؤمنين علي عليه السلام الزهراء عليها السلام
فضح الزهراء (عليها السلام) للطغاة
لم تتوقف الزهراء (عليها السلام) في طريق الحقّ رغم ما أوجده الحاقدون على الإسلام من الموانع والعقبات أمامها فقد قامت بفضح الجرائم المنكرة التي قام بها حكّام المدينة آنذاك وأعلنت للمسلمين كفر الغاصبين وانحرافهم عن الاسلام. وكانت أوّل خطوة لها هي الخطابة في المسجد النبويّ، وقد أورد ابن طيفور أبي الفضل أحمد بن أبي طاهر (204 ـ 280هـ) خطبتها في كتاب بلاغات النساء: 12 ـ 19 وأبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري (ت / 322هـ) في كتاب السقيفة وفدك كما في شرح نهج البلاغة 16:210 والسيد المرتضى في الشافي:21 والطبري في دلائل الامامة:30 والطبرسي في الإحتجاج 1:98 ـ 106.
ولكن هذه الخطوة لم تثمر ثمارها في تلك الفترة للكبت الذي كانت عليه أجواء المدينة آنذاك والإرهاب الذي أوجده عمر منذ اللحظات الاُولى من اغتصاب الخلافة والذي سلب من المسلمين حتى القدرة على التفكير أحياناً( .
الخطوة الثانية التي خطتها الزهراء (عليها السلام) في سبيل فضح المتآمرين كان هو البكاء بلا انقطاع وهو أقلّ ما يمكن للمظلوم التظلّم به.
وكان داعياً للتساؤل عن سبب البكاء خصوصاً حين كان مصدره حبيبة رسول الله (عليها السلام) وابنته الوحيدة التي خلّفها في اُمته، ولقد كادت ان تفلح لولا أنّ القوم منعوها حتى من البكاء وسألوا أمير المؤمنين أن يصرفها عن البكاء او أن تقتصر على البكاءإمّا في الليل أو النها
ولما عرض عليّ (عليها السلام) الأمر عليها، أبت ذلك، فلم يمنعها (عليها السلام) من انفاذ إرادتها، فكانت تخرج إلى خارج المدينة وتستظل بظل أراكة وتبكي، فعمد القوم إلى الأراكة وقطعوها ليلا، فبنى عليّ (عليها السلام) لها بيتاً من جريد النخل في البقيع سمّاه "بيت الأحزان"
والخطوة الثالثة للزهراء في تظلّمها من الغاصبين كانت مقاطعة الظالمين وعدم رضاها باظهار نبأ وفاتها أو حضورهم جنازتها(3).
وهذه الخطوة كانت صرخة خالدة في وجه الظالمين وما لم يمكن لأي منهم اسكاته وقد عرّض به شاعر أهل البيت بقوله:ولأي الاُمور تدفن ليلا بضعة المصطفى ويعفى ثراها
السلام على شيعة علي عليه السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم
الحمد لله تعالى رب العالمين ان جعلنا من خدام شيعة علي عليه السلام
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد مااحاط به علمك
نعزيكم بذكرى استشهاد المدافعة الاولى عن ولاية امير المؤمنين علي عليه السلام الزهراء عليها السلام
فضح الزهراء (عليها السلام) للطغاة
لم تتوقف الزهراء (عليها السلام) في طريق الحقّ رغم ما أوجده الحاقدون على الإسلام من الموانع والعقبات أمامها فقد قامت بفضح الجرائم المنكرة التي قام بها حكّام المدينة آنذاك وأعلنت للمسلمين كفر الغاصبين وانحرافهم عن الاسلام. وكانت أوّل خطوة لها هي الخطابة في المسجد النبويّ، وقد أورد ابن طيفور أبي الفضل أحمد بن أبي طاهر (204 ـ 280هـ) خطبتها في كتاب بلاغات النساء: 12 ـ 19 وأبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري (ت / 322هـ) في كتاب السقيفة وفدك كما في شرح نهج البلاغة 16:210 والسيد المرتضى في الشافي:21 والطبري في دلائل الامامة:30 والطبرسي في الإحتجاج 1:98 ـ 106.
ولكن هذه الخطوة لم تثمر ثمارها في تلك الفترة للكبت الذي كانت عليه أجواء المدينة آنذاك والإرهاب الذي أوجده عمر منذ اللحظات الاُولى من اغتصاب الخلافة والذي سلب من المسلمين حتى القدرة على التفكير أحياناً( .
الخطوة الثانية التي خطتها الزهراء (عليها السلام) في سبيل فضح المتآمرين كان هو البكاء بلا انقطاع وهو أقلّ ما يمكن للمظلوم التظلّم به.
وكان داعياً للتساؤل عن سبب البكاء خصوصاً حين كان مصدره حبيبة رسول الله (عليها السلام) وابنته الوحيدة التي خلّفها في اُمته، ولقد كادت ان تفلح لولا أنّ القوم منعوها حتى من البكاء وسألوا أمير المؤمنين أن يصرفها عن البكاء او أن تقتصر على البكاءإمّا في الليل أو النها
ولما عرض عليّ (عليها السلام) الأمر عليها، أبت ذلك، فلم يمنعها (عليها السلام) من انفاذ إرادتها، فكانت تخرج إلى خارج المدينة وتستظل بظل أراكة وتبكي، فعمد القوم إلى الأراكة وقطعوها ليلا، فبنى عليّ (عليها السلام) لها بيتاً من جريد النخل في البقيع سمّاه "بيت الأحزان"
والخطوة الثالثة للزهراء في تظلّمها من الغاصبين كانت مقاطعة الظالمين وعدم رضاها باظهار نبأ وفاتها أو حضورهم جنازتها(3).
وهذه الخطوة كانت صرخة خالدة في وجه الظالمين وما لم يمكن لأي منهم اسكاته وقد عرّض به شاعر أهل البيت بقوله:ولأي الاُمور تدفن ليلا بضعة المصطفى ويعفى ثراها
