هكذا تجلى الرب‎

[آلام الزهراء]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج مهدي آل محمد يا كريم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


{الحمد لله الذي خلق السموات و الارض}

ان الله سبحانه لم يهب السموات و الارض خلقهما فقط ، بل قدر لهما أمورهما ، و نظــم شؤونهما ، فكل شيء في السموات و الارض محدود بحدود معينة حددتها حكمة الله ، و علمه الواسع ، و قدرته المطلقة .

فالشمس لها وزنها و سعتها ، و حرارتها و كثافتها ، و مدارها و مجراها ، و نهايتها و بعدها عن سائر الشموس السابحة في الفضاء .

كذلك الأرض و القمر و الكواكب و النجوم ، و هكذا الحال لكل شيء موجود في الارض ، حتى الذرة لها حدودها التي لا تتجاوزها .


و عندما نقول : حدودها نعني : ان كل شيء ينتهي وجوده عند حد معين ، و بعدئذ لا يملك وجودا او بتعبير آخر : ينعدم في خارج حده ، مثلا : التفاحة موجودة في مساحة معينة وفي وقت محدود . اما فيما وراء تلك المساحة ، وذلك الوقت فلا وجود للتفاحة ، كذلك فان الله قدر - بحكمته وقدرته - الوجود والعدم ، فجعل كل شيء موجـــودا في حدود معينة ، وجعله معدوما فيما وراء ذلك . اذا فهو جاعل العدم و الوجود ، و مقدرهما ومدبرهما .

وربما يشير الى هذه الحقيقة قوله تعالى :

{وجعل الظلمات والنور}

ذلك لان الظلمات رمز لكل عدم ، بينما النور رمز لكل وجود .

أمام هذه القدرة والحكمة المطلقة ، لايسعنا الا الحمد ، والحمد هو ذلك الموقف الرشيد الذي لابد ان نتخذه من ربنا ، ولكن كم هو بعيد وشاذ موقف الكفار حيث يشركون بربهم ، ويضعون الله سبحانه عدلا للأنداد من دونه . تعالى ربنا عما يصفه المشركون !

{ ثم الذين كفروا بربهم يعدلون}


الشك لماذا وكيف ؟

ان الانسان في هذا الكون الواسع محاط بقدرة الله ، وما عليه الا ان يعرف هذه الحقيقة ، ويعترف بها ، ولا يرتاب فيها ولا يشكك نفسه في ذلك ، لان الشك قد يكون عفويا ، وقد يكون شكا نابعا من الهوى او الحساسية وما أشبه ، وفي قضية الايمان بالله لانجد ذلك النوع من الشك ، ان الله أظهر من ان يشك فيه بشر ، ان جاء في دعاء عرفة للامام الحسين ( عليه السلام ) : " الهي ترددي في الآثار يوجب بعد المزار ، فاجمعني هذا الشك هو الشك الذي مصدره إغماض العين عن الشواهد ، والأنصراف عن الأدلة و المجادلة في الحق بعد اليقين به .

{ هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده ثم أنتم تمترون}

ان خلقة الانسان كانت من طين فلذلك هو ينزع اليه ويهوى الخلود اليه ، ومن الصعب عليه ان ينبعث الى الحق .

ولأن الانسان خلق من طين فأولى به ان يخشع لخالقه والا يستكبر .

ثم ان للانسان قدرا مقدورا . ذلك ان خلايا جسمه تتحلل ، وعظامه تهن وتضعف ، وينتهي بالتالي الى الموت .

فقـــد يأتيــه الموت بحادث سيارة او مرض سرطان ، او قتل في حرب او .. او ..

الميتة الاولى قدر مقدور عليه ، كما هو قدر مقدور على كل حي وعلى كل مادة ، اما الميتة الثانية فهي قضاء يقدرها الله عليه ، ويكتبها في سجله الأسمى ، وذلك وفقا لاختيار الفرد نفسه .

اذا فهو إله السموات وإله الارض ، وهو ملكهما ومرجع أمورهما .

{وهو الله في السموات وفي الارض}

ولأنه يدبر أمور السموات والارض ، فهو عليم بهما لأنه من المستحيل ان يدبرعليك بخدمة توصلني اليك . كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ! أيكون لغيرك من الظهور ما ليـس لك حتى يكون هو المظهر لك ! متى غبت حتى تحتاج الى دليل يدل عليك ؟! ومتى بعدت حتى تكون الآثار هي التي توصل اليك !؟! عميت عين لاتراك عليها رقيبا ، وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا .

{يعلم سركم وجهركم}

إنه يعلم السر كما يعلم الجهر . ( بعكس الانسان ) لان السر هو الذي يتكون اولا ، ثم يبرز امام الناس ، كالحبة تحت التراب ، تتحول عبر تفاعلات كيمياوية الى زرع قبل ان يراها الناس ، ثم اذا اخضرت الأرض أصبحت جهرا ( والله يعلم سرها وجهرها ) .

ولذلك فأن علمه بالسر يسبق علمه بالجهر ( بالرغم من ان علم الله لا زمان له ) .

والله يعلم خفايا الحبة التي تتفاعل مع أملاح الأرض ، ثم اذا تفاعلت يعلمها خبراء الزراعة ثم يراها المزارعون .

كذلك يعلم الله ارادة الانسان قبل ان تتحول الى عمل ، ويعلم العوامل المؤثرة فيها . عاملا عاملا ، ويعلم طبيعة الظروف ومدى استعداد الانسان لتحديها ، او إستسلامه لها . لذلك فهو يعلم ماذا يريد الانسان ان يعمله في المستقبل بالرغم من ان هذه الارادة لا يعلمها حتى الانسان نفسه " عرفت الله بفسخ العزائم ونقض الهمم " .

{ ويعلم ما تكسبون }

ما تكسبون من خير او شر، الآن ومستقبلا ، وهكذا .. فعلى الانسان ان يصلح ما في نفسه من عقد ونزوات ، ويطهرها من صفاتها السيئة ، تلك التي يحاسبه عليها ربنا ، وهو عليم بكل تفاصيلها ومقاديرها ، كما عليه ان يصلح ظاهره ، ويراقب أعماله .

تفسير من هدى القرآن
لسماحة السيد محمد تقي المدرسي .[/align]

[ناصرة الزهراء]

[align=center][font=Traditional Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد[/font][/align]
[align=center]

{وجعل الظلمات والنور}
ذلك لان الظلمات رمز لكل عدم ، بينما النور رمز لكل وجود .

[/align]
[align=center][font=Traditional Arabic]جداً جميلة هذهِ العبارة..
ربي يعطيكم ألفين عافية على نقل هذا البحث الجميل
وَ ربي يحفظ سماحة السيد محمد تقي المدرسي ويمد في عمره الشريف..[/font][/align]

[نبع الزهراء]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الكريمة
طرح قيم ومبارك
وفقكم الله تعالى لما يحبه ويرضاه مع شيعة محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
والحمد لله رب العالمين [/align]

[أنوار فاطمة الزهراء]

[font=Traditional Arabic][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
جزاك الله خيرا أختي آلام الزهراء
على نقل هذا الموضوع المميز
في ميزان أعمالك أن شاء الله[/align][/font]

[امل الزهراء]

[align=center]اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

أثابك الله أختي الكريمة على هذا الطرح المميز

بالتوفيق[/align]

[عشقِي الأبدي هو الله]

[align=center]اللهم صل على محمد وال محمد

يعطيكِ العافية اختي الام الزهراء

على هذه المشاركمة القيمة

جعلها المولى في ميزان حسناتك[/align]

[السهى]

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

بارك الله فيك اخية ...وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك

مودتي

[احزان الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد


رحم الله والديكم اختي الكريمة على المشاركة النيرة
في ميزان اعمالكم انشاء الله

تحياتي

[راية زينب]

[align=center]اللهم صل على محمد وال محمد

سبحان الله .. لكل شيء حكمة

بارك الله فيك اختي الكريمة
و موفقين لكل خير[/align]