أخبر الإمام موسى الكاظم(عليه السلام) بشهادته وأوصى بتجهيزه
في عيون أخبار الرضا (عليه السلام) :2/95: «دعا بالمسيب ، وذلك قبل وفاته بثلاثة أيام وكان موكلاً به ، فقال له: يا مسيب ، قال: لبيك يا مولاي . قال: إني ظاعنٌ هذه الليلة إلى المدينة مدينة جدي رسول الله (ص) لأعهد إلى عليٍّ ابني ما عهده إليَّ أبي ، وأجعله وصيي وخليفتي ، وآمره أمري!
فقال لي: إرفع رأسك يا مسيب ، واعلم أني راحل إلى الله عز وجل في ثالث هذا اليوم ! قال: فبكيت ، فقال لي: لا تبك يا مسيب ، فإن علياً ابني هو إمامك ومولاك بعدي فاستمسك بولايته ، فإنك لن تضل ما لزمته. فقلت: الحمد لله .
قال: ثم إن سيدي دعاني في ليلة اليوم الثالث فقال لي: إني على ما عرفتك من الرحيل إلى الله عز وجل ، فإذا دعوت بشربة من ماء فشربتها ورأيتني قد انتفخت وارتفع بطني واصْفَرَّ لوني واحْمَرَّ واخْضَرَّ وتلون ألواناً ، فخبر الطاغية بوفاتي ، فإذا رأيت بي هذا الحدث فإياك أن تظهر عليه أحداً ولامن عندي إلا بعد وفاتي !
قال المسيب بن زهير: فلم أزل أرقب وعده ، حتى دعا بالشربة فشربها ، ثم دعاني فقال لي:يامسيب إن هذا الرجس السندي شاهك سيزعم أنه يتولى غسلي ودفني، هيهات هيهات أن يكون ذلك أبداً ! فإذا حملت إلى المقبرة المعروفة بمقابر قريش فألحدوني بها، ولا ترفعوا قبري فوق أربع أصابع مفرجات ، ولا تأخذوا من تربتي شيئاً لتتبركوا به، فإن كل تربة لنا محرمة إلا تربة جدي الحسين بن علي، فإن الله تعالى جعلها شفاءً لشيعتنا وأوليائنا .
قال: ثم رأيت شخصاً أشبه الأشخاص به جالساً إلى جانبه ، وكان عهدي بسيدي الرضا (عليه السلام) وهو غلام ، فأردت سؤاله فصاح بي سيدي موسى (عليه السلام) فقال: أليس قد نهيتك يا مسيب؟! فلم أزل صابراً حتى مضى وغاب الشخص !
ثم أنهيت الخبر إلى الرشيد ، فوافى السندي بن شاهك ، فوالله لقد رأيتهم بعيني وهم يظنون أنهم يغسلونه فلا تصل أيديهم إليه ، ويظنون أنهم يحنطونه ويكفنونه وأراهم لا يصنعون به شيئاً ! ورأيت ذلك الشخص يتولى غسله وتحنيطه وتكفينه وهو يظهر المعاونة لهم وهم لا يعرفونه !
فلما فرغ من أمره قال لي ذلك الشخص: يا مسيب مهما شككت فيه فلا تشكن فيَّ فإني أمامك ومولاك وحجة الله عليك بعد أبي ، يا مسيب مثلي مثل يوسف الصديق ، ومثلهم مثل إخوته حين دخلوا فعرفهم وهم له منكرون !
ثم حمُل (عليه السلام) حتى دفن في مقابر قريش ، ولم يرفع قبره أكثر مما أمر به ، ثم رفعوا قبره بعد ذلك ، وبنوا عليه ».
ملاحظات:
أ.قال الطبري (6/302) إنه كان صديقاً ليحيى بن خالد البرمكي، لكن المسيب كان يميل الى العلويين ويتصف بالجرأة ! ففي مروج الذهب (1/480): «ذكر أن المنصور قال يوماً لجلسائه بعد قتل محمد وإبراهيم (الحسنيين): تاللّه ما رأيتُ رجلاً أنصح من الحجاج لبني مروان ! فقام المسيب بن زهير الضبي فقال: يا أمير المؤمنين ما سبقَنَا الحجاج بأمر تخلَّفْنَا عنه ، والله ما خلق الله على جديد الأرض خلقاً أعز علينا من نبينا، وقد أمرتَنَا بقتل أولاده فأطعناك وفعلنا ذلك فهل نصحناك أم لا؟ فقال له المنصور: أجلس لاجلست»!
نلاحظ أن كلمة المسيب لو قالها غيره لكان جزاؤه القتل ، لكن المنصور اكتفى بالغضب والدعاء عليه بسبب دوره التاريخي وولائه للعباسيين ! ورووا عنه من موضوعات العباسيين أن النبي (ص) أوصى بالخلافة لعمه العباس لكن روى عنه الحاكم (3/142) والخوارزمي (المناقب/361) أن النبي (ص) قال: « النظر إلى وجه علي عبادة » ، وهو يؤكد ميله الى العلويين .
وكان المسيب مسؤولاً عن سجن الإمام الكاظم (عليه السلام) ويظهر أن ذلك في حبسه الأول سنة سبعين ومائة ، فهداه الله على يده . وكان مسؤولاً في المرة الأخيرة بنحو ما مع مسؤولية السندي المباشرة .وكان عند شهادة الإمام (عليه السلام) كبير السن، فأحضره لإيمانه ومكانته في الدولة ليخبر هارون وحاشيته بما قاله له (عليه السلام) .
ب- نلفت الى شهادة المسيب بأن الذي غسل الإمام (عليه السلام) وكفنه وصلى عليه ابنه الإمام الرضا (عليه السلام) على قاعدة أن المعصوم لايغسله إلا معصوم ، وهو يدل على قدم المسيب الراسخ في التشيع .
وروى في الكافي:1/384 «عن أحمد بن عمر الحلال عن الرضا (عليه السلام) :قلت له: إنهم يحاجونا يقولون إن الإمام لا يغسله إلا الإمام! قال فقال (عليه السلام) : ما يدريهم من غسله ، فما قلت لهم؟ قال : فقلت: جعلت فداك قلت لهم: إن قال مولاي إنه غسله تحت عرش ربي فقد صدق ، وإن قال غسله في تخوم الأرض فقد صدق ، قال : لا هكذا ، فقلت: فما أقول لهم؟ قال: قل لهم إني غسلته ، فقلت: أقول لهم إنك غسلته ؟ فقال: نعم...عن طلحة قال قلت للرضا (عليه السلام) : إن الإمام لا يغسله إلا الامام؟ فقال : أما تدرون من حضر لغسله؟ قد حضره خير ممن غاب عنه : الذين حضروا يوسف في الجب حين غاب عنه أبواه وأهل بيته» .
الكتاب : الإمام الكاظم (عليه السلام) سيد بغداد.. للشيخ علي الكوراني
في عيون أخبار الرضا (عليه السلام) :2/95: «دعا بالمسيب ، وذلك قبل وفاته بثلاثة أيام وكان موكلاً به ، فقال له: يا مسيب ، قال: لبيك يا مولاي . قال: إني ظاعنٌ هذه الليلة إلى المدينة مدينة جدي رسول الله (ص) لأعهد إلى عليٍّ ابني ما عهده إليَّ أبي ، وأجعله وصيي وخليفتي ، وآمره أمري!
فقال لي: إرفع رأسك يا مسيب ، واعلم أني راحل إلى الله عز وجل في ثالث هذا اليوم ! قال: فبكيت ، فقال لي: لا تبك يا مسيب ، فإن علياً ابني هو إمامك ومولاك بعدي فاستمسك بولايته ، فإنك لن تضل ما لزمته. فقلت: الحمد لله .
قال: ثم إن سيدي دعاني في ليلة اليوم الثالث فقال لي: إني على ما عرفتك من الرحيل إلى الله عز وجل ، فإذا دعوت بشربة من ماء فشربتها ورأيتني قد انتفخت وارتفع بطني واصْفَرَّ لوني واحْمَرَّ واخْضَرَّ وتلون ألواناً ، فخبر الطاغية بوفاتي ، فإذا رأيت بي هذا الحدث فإياك أن تظهر عليه أحداً ولامن عندي إلا بعد وفاتي !
قال المسيب بن زهير: فلم أزل أرقب وعده ، حتى دعا بالشربة فشربها ، ثم دعاني فقال لي:يامسيب إن هذا الرجس السندي شاهك سيزعم أنه يتولى غسلي ودفني، هيهات هيهات أن يكون ذلك أبداً ! فإذا حملت إلى المقبرة المعروفة بمقابر قريش فألحدوني بها، ولا ترفعوا قبري فوق أربع أصابع مفرجات ، ولا تأخذوا من تربتي شيئاً لتتبركوا به، فإن كل تربة لنا محرمة إلا تربة جدي الحسين بن علي، فإن الله تعالى جعلها شفاءً لشيعتنا وأوليائنا .
قال: ثم رأيت شخصاً أشبه الأشخاص به جالساً إلى جانبه ، وكان عهدي بسيدي الرضا (عليه السلام) وهو غلام ، فأردت سؤاله فصاح بي سيدي موسى (عليه السلام) فقال: أليس قد نهيتك يا مسيب؟! فلم أزل صابراً حتى مضى وغاب الشخص !
ثم أنهيت الخبر إلى الرشيد ، فوافى السندي بن شاهك ، فوالله لقد رأيتهم بعيني وهم يظنون أنهم يغسلونه فلا تصل أيديهم إليه ، ويظنون أنهم يحنطونه ويكفنونه وأراهم لا يصنعون به شيئاً ! ورأيت ذلك الشخص يتولى غسله وتحنيطه وتكفينه وهو يظهر المعاونة لهم وهم لا يعرفونه !
فلما فرغ من أمره قال لي ذلك الشخص: يا مسيب مهما شككت فيه فلا تشكن فيَّ فإني أمامك ومولاك وحجة الله عليك بعد أبي ، يا مسيب مثلي مثل يوسف الصديق ، ومثلهم مثل إخوته حين دخلوا فعرفهم وهم له منكرون !
ثم حمُل (عليه السلام) حتى دفن في مقابر قريش ، ولم يرفع قبره أكثر مما أمر به ، ثم رفعوا قبره بعد ذلك ، وبنوا عليه ».
ملاحظات:
أ.قال الطبري (6/302) إنه كان صديقاً ليحيى بن خالد البرمكي، لكن المسيب كان يميل الى العلويين ويتصف بالجرأة ! ففي مروج الذهب (1/480): «ذكر أن المنصور قال يوماً لجلسائه بعد قتل محمد وإبراهيم (الحسنيين): تاللّه ما رأيتُ رجلاً أنصح من الحجاج لبني مروان ! فقام المسيب بن زهير الضبي فقال: يا أمير المؤمنين ما سبقَنَا الحجاج بأمر تخلَّفْنَا عنه ، والله ما خلق الله على جديد الأرض خلقاً أعز علينا من نبينا، وقد أمرتَنَا بقتل أولاده فأطعناك وفعلنا ذلك فهل نصحناك أم لا؟ فقال له المنصور: أجلس لاجلست»!
نلاحظ أن كلمة المسيب لو قالها غيره لكان جزاؤه القتل ، لكن المنصور اكتفى بالغضب والدعاء عليه بسبب دوره التاريخي وولائه للعباسيين ! ورووا عنه من موضوعات العباسيين أن النبي (ص) أوصى بالخلافة لعمه العباس لكن روى عنه الحاكم (3/142) والخوارزمي (المناقب/361) أن النبي (ص) قال: « النظر إلى وجه علي عبادة » ، وهو يؤكد ميله الى العلويين .
وكان المسيب مسؤولاً عن سجن الإمام الكاظم (عليه السلام) ويظهر أن ذلك في حبسه الأول سنة سبعين ومائة ، فهداه الله على يده . وكان مسؤولاً في المرة الأخيرة بنحو ما مع مسؤولية السندي المباشرة .وكان عند شهادة الإمام (عليه السلام) كبير السن، فأحضره لإيمانه ومكانته في الدولة ليخبر هارون وحاشيته بما قاله له (عليه السلام) .
ب- نلفت الى شهادة المسيب بأن الذي غسل الإمام (عليه السلام) وكفنه وصلى عليه ابنه الإمام الرضا (عليه السلام) على قاعدة أن المعصوم لايغسله إلا معصوم ، وهو يدل على قدم المسيب الراسخ في التشيع .
وروى في الكافي:1/384 «عن أحمد بن عمر الحلال عن الرضا (عليه السلام) :قلت له: إنهم يحاجونا يقولون إن الإمام لا يغسله إلا الإمام! قال فقال (عليه السلام) : ما يدريهم من غسله ، فما قلت لهم؟ قال : فقلت: جعلت فداك قلت لهم: إن قال مولاي إنه غسله تحت عرش ربي فقد صدق ، وإن قال غسله في تخوم الأرض فقد صدق ، قال : لا هكذا ، فقلت: فما أقول لهم؟ قال: قل لهم إني غسلته ، فقلت: أقول لهم إنك غسلته ؟ فقال: نعم...عن طلحة قال قلت للرضا (عليه السلام) : إن الإمام لا يغسله إلا الامام؟ فقال : أما تدرون من حضر لغسله؟ قد حضره خير ممن غاب عنه : الذين حضروا يوسف في الجب حين غاب عنه أبواه وأهل بيته» .
الكتاب : الإمام الكاظم (عليه السلام) سيد بغداد.. للشيخ علي الكوراني
