إن شهر رمضان الكريم، شهر تجلي الكتاب والعترة.. حيث أنزل فيه القرآن الكريم، وصادف اكتمال البدر فيه، اكتمال البركات، بميلاد الحسن الزكي المجتبى (ع).. نحن نشعر بالظلامة في حق إمامنا الحسن (ع)، حيث نعتقد بأن الأئمة عموماً كلهم في الفضل والعلم سواء، ولعلي (ع) ميزته، وطبعاً النبي (ص) لا يقاس به أحد.. ولو وضع أي إمام مكان الذي يليه أو يسبقه، فإنه سيقوم بنفس الدور.. والإمام الحسن (ع) كان مظلوماً في حياته: في زمن حياة أبيه، وبعد استشهاد أبيه، وفي زماننا أيضاً.. فنحن لا نذكره في السنة إلا مرتين: في ذكرى ميلاده، وفي ذكرى استشهاده.. وهذا المقدار لا يكفي، إذ لا بد أن نعرّف الناس بحياته العطرة.
السؤال : الإمام الحسن (ع) يمثل حلقة مباركة من سلسلة أئمة الهدى والنور (ع).. فهل لكم أن تعطونا لمحة سريعة عن فلسفة خط الإمامة في حياة أمة محمد (ص)؟
* الرسالة الإلهية تستلزم الارتباط بين السماء والأرض: يقول تعالى: {اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ}، إن جوهر الرسالة هو الارتباط بين السماء والأرض، حيث أن الناس في كل عصر وزمان، يحتاجون إلى مدد من عالم الغيب.. إذ أن هنالك أحكاما مستحدثة: تجييش في الجيوش، وتدبير لأمر المعاش في الأمة، وهنالك من يحتاج إليه في أمر التكفير، وفي كل مجالات الحياة.. فإذن، إن الأمة تحتاج إلى راعٍ، وإلى وليٍّ.. وعليه، فإن جوهر الوصايا الإلهية أو الرسالة الإلهية، هو الارتباط بالسماء.. وهذا يتجلى تارة في صيغة الأنبياء، وتارة في صيغة الأوصياء.
* الإمامة مبدأ قرآني: إن التاريخ في القرآن الكريم يحدثنا عن هذا الخط: أن موسى (ع) عندما ذهب إلى ميقات ربه، قال لأخيه هارون: {اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ}.. ولكننا نجد مع التوصيات الموسوية، ومع القابليات الهارونية -بما آتاه الله من الحكمة والتوراة- أن القوم اتخذوا العجل من بعده!.. ومن الواضح أن موسى لم يحتمل أن يترك الأمة هكذا من دون راعٍ يرعاهم؛ ولهذا فإن النبي (ص) استعمل هذا التعبير بالنسبة إلى علي (ع)، حينما جعله بمثابة هارون من موسى، حيث قال: (أنت مني بمنزلة هارون من موسى).. طبعاً هو يشير إلى هذه الحقيقة، أنه لا يمكن ترك الأمة هكذا سدى، مع ما تستبطنه من بذور الفرقة والاختلاف وما شابه ذلك.
* وكذلك مبدأ فطري: إن أحدنا عندما يغيب أياماً عن أسرته ليوم أو يومين، فإنه يستخلف أخاه أولده؛ فهذا أمر طبيعي وفطري.. والنبي (ص) استعمل هذا الأمر في موارد كثيرة، لم يترك مناسبة -حديث الدار، حديث المنزلة، الطائر المشوي، حديث الكساء...- إلا واغتنم الفرصة لتكريس خط الإمامة في حياة الأمة.. والإمام الحسن (ع) حلقة من هذه السلسلة المباركة.
* ثم إن حديث الرسول الأعظم (ص): (يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش).. صحيح، ومتواتر، وموجود بصور مختلفة، في كتب أهل السنة وصحاحهم: في صحيح مسلم، والبخاري، والترمذي، وأبي داوود، ومسند أحمد، والمستدرك على الصحيحين، وتيسير الوصول إلى جامع الأصول، ومنتخب كنز العمال، وتاريخ بغداد، وينابيع المودة
الشيخ حبيب الكاظمي
السؤال : الإمام الحسن (ع) يمثل حلقة مباركة من سلسلة أئمة الهدى والنور (ع).. فهل لكم أن تعطونا لمحة سريعة عن فلسفة خط الإمامة في حياة أمة محمد (ص)؟
* الرسالة الإلهية تستلزم الارتباط بين السماء والأرض: يقول تعالى: {اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ}، إن جوهر الرسالة هو الارتباط بين السماء والأرض، حيث أن الناس في كل عصر وزمان، يحتاجون إلى مدد من عالم الغيب.. إذ أن هنالك أحكاما مستحدثة: تجييش في الجيوش، وتدبير لأمر المعاش في الأمة، وهنالك من يحتاج إليه في أمر التكفير، وفي كل مجالات الحياة.. فإذن، إن الأمة تحتاج إلى راعٍ، وإلى وليٍّ.. وعليه، فإن جوهر الوصايا الإلهية أو الرسالة الإلهية، هو الارتباط بالسماء.. وهذا يتجلى تارة في صيغة الأنبياء، وتارة في صيغة الأوصياء.
* الإمامة مبدأ قرآني: إن التاريخ في القرآن الكريم يحدثنا عن هذا الخط: أن موسى (ع) عندما ذهب إلى ميقات ربه، قال لأخيه هارون: {اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ}.. ولكننا نجد مع التوصيات الموسوية، ومع القابليات الهارونية -بما آتاه الله من الحكمة والتوراة- أن القوم اتخذوا العجل من بعده!.. ومن الواضح أن موسى لم يحتمل أن يترك الأمة هكذا من دون راعٍ يرعاهم؛ ولهذا فإن النبي (ص) استعمل هذا التعبير بالنسبة إلى علي (ع)، حينما جعله بمثابة هارون من موسى، حيث قال: (أنت مني بمنزلة هارون من موسى).. طبعاً هو يشير إلى هذه الحقيقة، أنه لا يمكن ترك الأمة هكذا سدى، مع ما تستبطنه من بذور الفرقة والاختلاف وما شابه ذلك.
* وكذلك مبدأ فطري: إن أحدنا عندما يغيب أياماً عن أسرته ليوم أو يومين، فإنه يستخلف أخاه أولده؛ فهذا أمر طبيعي وفطري.. والنبي (ص) استعمل هذا الأمر في موارد كثيرة، لم يترك مناسبة -حديث الدار، حديث المنزلة، الطائر المشوي، حديث الكساء...- إلا واغتنم الفرصة لتكريس خط الإمامة في حياة الأمة.. والإمام الحسن (ع) حلقة من هذه السلسلة المباركة.
* ثم إن حديث الرسول الأعظم (ص): (يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش).. صحيح، ومتواتر، وموجود بصور مختلفة، في كتب أهل السنة وصحاحهم: في صحيح مسلم، والبخاري، والترمذي، وأبي داوود، ومسند أحمد، والمستدرك على الصحيحين، وتيسير الوصول إلى جامع الأصول، ومنتخب كنز العمال، وتاريخ بغداد، وينابيع المودة
الشيخ حبيب الكاظمي
