جامعية الفضائل في أخلاق الزهراء (عليها السلام)
من خصائص أخلاق مولاتنا الصديقة الكبرى صلوات الله عليها جامعيتها وشموليتها بمعنى أنها تشتمل على جميع أنواع الأخلاق الفاضلة حتى التي يصعب الجمع بينها كالجمع مثلا بين شدة الرأفة بالخلق والشجاعة التي تحدثنا عنها في الحلقة السابقة. وهذه الخصوصية يلاحظها بوضوح كل من يمر ولو سريعا على السيرة الفاطمية من الأقربين كان أو من غيرهم، نختار لذلك نموذجا من غير أتباع مدرسة أهل البيت – عليهم السلام – وهو ما كتبه عنها – سلام الله عليها – الأستاذ توفيق أبو علم المصري في كتابه الشهير (أهل البيت)،
تحدث الأستاذ توفيق أبو علم عن أخلاق الصديقة الكبرى فقال: ((كانت عليها السلام كريمة الخليقة، شريفة الملكة، نبيلة النفس، جليلة الحس، سريعة الفهم مرهفة الذهن، جزلة المروؤة (أي كثيرة الإحسان)، غراء المكارم، فياحة نفاحة، جريئة الصدر، رابطة الجأش، حمية الأنف (أي أبية)، نائية عن مذاهب العجب، لا يحددها مادي الخيلاء، ولا يثني أعطافها الزهو والكبرياء … لقد كانت عزوفة عن الشر، ميالة إلى الخير، أمينة، صدوقة في قولها، صادقة في نيتها ووفائها، وكانت في الذروة العالية من العفاف، طاهرة الذيل عفيفة الطرف لا يميل بها هواها إذ هي من آل بيت النبي الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .. و كانت إذا ما كلمت إنسانا أو خطبت في الرجال يكون بينها وبينهم ستر يحجبها عنهم عفة وصيانة)).
ثمة درس نستلهمه من هذه الخصوصية في الأخلاق الفاطمية تشتد الحاجة إليه في جميع طلاب الكمال والفضائل والسعادة الحقيقية، إنه درس حفظ التوازن الخلقي الذي يشكل أهم مقومات إيجاد السكينة والطمأنينة في الشخصية الإيمانية. وهذا التوازن الخلقي إنما هو وليد التحلي بالفضائل الأخلاقية جميعا وبمختلف أنواعها لأن كلا منها يشكل عونا للآخر ومكملا له وحافظا من أن يتجاوز حد الوسط والجادة الوسطى فيخرج من دائرة الفضيلة الأخلاقية، فالرأفة مثلا هي التي تحفظ الشجاعة في دائرة الفضيلة فلا تسمح لها بأن تتحول إلى القسوة وغلظة يكرهها الله عزوجل.
برامج الاذاعة
من خصائص أخلاق مولاتنا الصديقة الكبرى صلوات الله عليها جامعيتها وشموليتها بمعنى أنها تشتمل على جميع أنواع الأخلاق الفاضلة حتى التي يصعب الجمع بينها كالجمع مثلا بين شدة الرأفة بالخلق والشجاعة التي تحدثنا عنها في الحلقة السابقة. وهذه الخصوصية يلاحظها بوضوح كل من يمر ولو سريعا على السيرة الفاطمية من الأقربين كان أو من غيرهم، نختار لذلك نموذجا من غير أتباع مدرسة أهل البيت – عليهم السلام – وهو ما كتبه عنها – سلام الله عليها – الأستاذ توفيق أبو علم المصري في كتابه الشهير (أهل البيت)،
تحدث الأستاذ توفيق أبو علم عن أخلاق الصديقة الكبرى فقال: ((كانت عليها السلام كريمة الخليقة، شريفة الملكة، نبيلة النفس، جليلة الحس، سريعة الفهم مرهفة الذهن، جزلة المروؤة (أي كثيرة الإحسان)، غراء المكارم، فياحة نفاحة، جريئة الصدر، رابطة الجأش، حمية الأنف (أي أبية)، نائية عن مذاهب العجب، لا يحددها مادي الخيلاء، ولا يثني أعطافها الزهو والكبرياء … لقد كانت عزوفة عن الشر، ميالة إلى الخير، أمينة، صدوقة في قولها، صادقة في نيتها ووفائها، وكانت في الذروة العالية من العفاف، طاهرة الذيل عفيفة الطرف لا يميل بها هواها إذ هي من آل بيت النبي الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .. و كانت إذا ما كلمت إنسانا أو خطبت في الرجال يكون بينها وبينهم ستر يحجبها عنهم عفة وصيانة)).
ثمة درس نستلهمه من هذه الخصوصية في الأخلاق الفاطمية تشتد الحاجة إليه في جميع طلاب الكمال والفضائل والسعادة الحقيقية، إنه درس حفظ التوازن الخلقي الذي يشكل أهم مقومات إيجاد السكينة والطمأنينة في الشخصية الإيمانية. وهذا التوازن الخلقي إنما هو وليد التحلي بالفضائل الأخلاقية جميعا وبمختلف أنواعها لأن كلا منها يشكل عونا للآخر ومكملا له وحافظا من أن يتجاوز حد الوسط والجادة الوسطى فيخرج من دائرة الفضيلة الأخلاقية، فالرأفة مثلا هي التي تحفظ الشجاعة في دائرة الفضيلة فلا تسمح لها بأن تتحول إلى القسوة وغلظة يكرهها الله عزوجل.
برامج الاذاعة
