حقيقة شيعية مدهشة تكشف لأول مرة

[أنوار فاطمة الزهراء]

[align=center][font=Tahoma]

	يشرفني أن اطرح هذا البحث المتواضع والذي يؤكد على عدد الائمة الاثني عشر(ع) وهو بحث مستل من الكتاب الموسوم بـ (الذرية الخاتمة) والمنشور على موقع الارقام الشامل... القـــــربــــــى تنوعت وتعددت الألفاظ والعناويين التي تدل وترشد الى أهل البيت(ع) في القرآن الكريم فتارة تصفهم بالخلفاء أو الأئمة وأخرى بالذرية أو أهل البيت الى كثير من هذه الصيغ المنحصرة بهم(عليهم السلام) ومن هذه الصيغ لفظة (القربى)، وجاءت الروايات الشريفة تبين هذا المعنى ومنها: 1.عن الأمام زين العابدين(ع): قال: (خطب الحسن بن علي الناس حين قُتل علي(ع)، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: (...وأنا من أهل البيت الذي إفترض الله مودتهم على كل مسلم، فقال تبارك وتعالى لنبيه(ص): (قل لاأسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسناً)، فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت)[1]. 2. عن أبي جعفر(ع): في قوله تعالى: (قل لاأسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى)[2]، قال: (هم الأئمة(عليهم السلام))[3]. 3. عن أبي جعفر(ع): (في قوله تعالى: (إن الله يأمر بالعدل والأحسان...)[4]، قال: العدل شهادة الأخلاص وأن محمداً رسول الله، والأحسان ولاية أمير المؤمنين(ع) والإتيان بطاعتهما وإيتاء ذي القربى الحسن والحسين والأئمة من ولده...)[5]. 4. عن أبي عبد الله(ع): (في قوله تعالى: (وإعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى...)[6]، قال: أمير المؤمنين والأئمة(عليهم السلام))[7]. البحث العددي جاءت الأشارة العددية لتؤيد هذه الحقيقة حيث إن مجموع مرات ورود لفظة (القربى) في القران الكريم هو (12) مرة بعدد الأئمة الخلفاء(ع) بعد الرسول الخاتم(ص) وكما يلي: 1. البقرة83 2. البقرة177 3.النساء 8 4.النساء36 5.النساء 36 6. الأنفال 41 7. النحل 90 8. الإسراء 26 9. النور 22 10. الروم 38 11.الشورى 23 12. الحشر 7 الراسخون في العلم وردت الكثير من الروايات الشريفة التي تشير الى أن الراسخين في العلم والذين أوتوا العلم واولوا العلم هم الأئمة الأثني عشر(ع) الخلفاء بعد الرسول الخاتم(ص)، واليك بعضاً منها : 1. عن الأمام علي(ع): ( أين الذين زعموا أنهم الراسخون في العلم دوننا كذباً وبغياً علينا أن رفعنا الله ووضعهم، وأعطانا وحرمهم وأدخلنا وأخرجهم؟! بنا يستعطى الهدى ويستجلى العمى)[8]. 2. عن الأمام الصادق(ع) قال: ( نحن الراسخون في العلم، ونحن نعلم تأويله [أي تأويل القران])[9]. 3. عن الامام الصادق(ع): (الراسخون في العلم: امير المؤمنين والائمة(ع) من بعده)[10]. 4. عن الصادق(ع) في قول الله عز وجل: (بل هو آيــت بينــت في صدور الذين اوتوا العلم)[11]، قال: (هم الائمة(عليهم السلام))[12]. 5. وعن الامام الباقر(ع) في قوله تعالى: (...واولوا العلم قائماً بالقسط)[13]، ان (اولوا العلم) هم الانبياء(ع)، والاوصياء(ع) هم قيام بالقسط[14]، وذكرصاحب المناقب في تفسيرها انهم الائمة إماماً بعد إمام[15]. البحث العددي تم احصاء ورود الكلمات التالية : 1. الراسخون في العلم 2. اوتوا العلم 3. اولوا العلم فوجد ان مجموع تكرارها هو (12) مرة بقدر عدد الائمة الخلفاء(ع) بعد الرسول الخاتم(ص) وكما يلي: 1. آل عمران 7 2. آل عمران 18 3. النساء 162 4. النحل 27 5. الاسراء 107 6. الحج 54 7. القصص 80 8. العنكبوت 49 9. الروم 56 10. سبأ 6 11. محمد 16 12. المجادلة 11 آيات بينات عرفتَ من بحث (الراسخون في العلم) الذي مر عليك أن الذين أُوتوا العلم هم الأئمة الأثني عشر بعد الرسول الخاتم(ص) وإليك المزيد من الروايات التي تبين ذلك: 1.عن الباقر(ع) في قوله تعالى: (بل هو آيــت بينــت في صدور الذين أُوتوا العلم)[16]، قال: (إيانا عنى، الأئمة من آل محمد)[17]. 2. عن أبي جعفر(ع) أنه قرأ هذه الآية: (بل هو آيــت بينــت في صدور الذين أتوا العلم)، ثم قال: (يا أبا محمد والله ماقال بين دفتي المصحف)، قلتُ: من هم جُعلتُ فداك؟، قال: (منْ عسى أنْ يكونوا غيرنا؟!)[18]. ويتبين من الروايتين أعلاه أن الآيات البينات تمثل القرآن الكريم، والأئمة هم الذين أُوتوا العلم وهم حملة القرآن، يحفظونه عن التحريف. وقدْ يُراد أن القرآن لايفهمه حق الفهم إلا الذين أُوتوا العلم لقوله تعالى: (آيات بينات في صدور الذين أُوتوا العلم)، فلو كانت بينة في نفسها لما قيد كونها بينة في صدور جماعة مخصوصة[19]. البحث العددي جاءت الأشارة العددية لتؤكد هذه الحقيقة ، حيث تم إحصاء المقطع الشريف (آيات بينات) فوجد أنه قد ورد (12) مرة بعدد صدور الذين أُوتوا العلم وهي صدور الأئمة(ع) التي تحمل وتعي هذه الايات البينات، وكما في الآيات الآتية: 1. البقرة 99 2. يونس(ع) 15 3. مريم(ع) 73 4. الحج 16 5. الحج 72 6. النور 1 7. العنكبوت 49 8. سبأ 43 9. الجاثية 25 10. الاحقاف 7 11. الحديد 9 12. المجادلة 5 وقد تم إستثناء ثلاث آيات، إثنان منها تشيران الى آيات موسى(ع) التسع، والثالثة الى الى مقام إيراهيم(ع)، وتقرير الأمن فيه، وإيجاب حجه على الناس المستطيعين[20]. هم المفلحــــون وردت بعض الروايات الشريفة التي تشير الى أن الأئمة(عليهم السلام) وشيعتهم هم حزب الله وهم الغالبون، ومنها: 1. جاء في تفسير القمي في قوله تعالى: (أولئك حزب الله)[21] يعني الأئمة(عليهم السلام) أعوان الله[22]. ومثل ذلك جاء أيضاً في تفسير البرهان[23]. 2. روي عن الأمام علي(ع) قوله أن سلماناً الفارسي(رض) كان يقول له: (ياأبا الحسن ماإطلعت على رسول الله(ص) إلا وضرب بين كتفي وقال ياسلمان هذا [يشير الى علي] وحزبه هم المفلحون[24]. 3. عن الباقر(ع) في قوله تعالى: (فالذين آمنوا به)[25]، يعني بالنبي(ص) و: (عزروه ونصروه وإتبعوا النور الذي أنزل معه)[26]، وهو أمير المؤمنين والأئمة(عليهم السلام))، اولئك هم المفلحون)[27]. البحث العددي جاءت الأشارة العددية[28] لتؤيد أن المفلحين هم الأئمة الأثني عشر(ع) و أتباعم(أعزهم الله) حيث إن إحصاء المقطع الشريف (هم المفلحون) هو(12) مرة بقدر الأئمة الخلفاء بعد الرسول(ص) وكما يلي: 1. البقرة 5 2. ال عمران 104 3. الاعراف 8 4. الاعراف157 5. التوبة 87 6. المؤمنون 102 7. النور 51 8. الروم 38 9. لقمان 5 10. المجادلة 22 11. الحشر 12 12. التغابن 16 اصحاب اليمـيـن وردت الكثير من الروايات الشريفة التي تشير الى أن أصحاب اليمين هم أصحاب أمير المؤمنين(ع) والأئمة من بعده، وهم الشيعة أعزهم الله، ومن هذه الروايات: 1. عن أبي جعفر(ع): في قوله عز وجل: (فسلام لك من أصحاب اليمين)[29]، قال: (هم الشيعة...)[30]. 2. قال علي بن ابراهيم في قوله تعالى: ( كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين)[31]. قال: اليمين، أمير المؤمنين وأصحابه شيعته فيقولون لأعداء آل محمد ماسلككم في سقر..)[32]، ونقل المفسر المشهور القرطبي وهو من أهل السنة تفسير هذه الآية عن الأمام الباقر(ع) فقال: (نحن وشيعتنا أصحاب اليمين وكل من أبغضنا أهل البيت فهم مرتهنون)[33]. 3. وجاء في بصائر الدرجات عن أبي عبد الله(ع) عندما ذكر عنده قصة الأذان في إسراء النبي(ص)...قال فدُفعَ اليه كتاب أصحاب اليمين وأصحاب الشمال، قال وأخذ أصحاب اليمين بيمينه ففتحه فنظر اليه فاذا فيه أسماء أهل الجنة ...)[34]. 4. ويعلق صاحب تفسير الميزان على الرواية التي تفسر (أصحاب اليمين) في الآية: (واصحاب اليمين ماأصحب اليمين)[35]، بعلي بن أبي طالب(ع) واصحابه شيعته، بأنها مبنية على ما ورد في ذيل الاية الكريمة: (يوم ندعو كل أناس بأمامهم فمن اوتي كتابه بيمينه...)[36]، ان اليمين هو الامام الحق ومعناها ان اليمين هو علي(ع) واصحاب اليمين شيعته والرواية من الجري[37]. البحث العددي أصبح من المعلوم لديك أن أصحاب اليمين هم الشيعة وهم أتباع الأئمة الأثني عشر(ع) أو قل هم من تمسك بالثقلين كتاب الله وعترة النبي الخاتم(ص) وجاءت الأشارة العددية العددية لتؤيد هذه الحقيقة حيث تم إحصاء لفظة (اليمين) في القرآن الكريم فوجد أنها تتكرر (12) مرة بقدر عدد الأئمة الخلفاء بعد الرسول(ص) وكما يلي: 1. النحل 48 2. الكهف 17 3. الكهف 18 4. الصافات 28 5. ق 17 6. الواقعة 27 7. الواقعة 27 8. الواقعة 38 9. الواقعة 40 10. الواقعة 91 11. المعارج 37 12. المدثر 39 القران الناطق وردت الكثير من الروايات الشريفة التي تشير الى أن عترة النبي وأهل بيته(ع) هم الناطقون بالكتاب ومنها: 1. عن أمير المؤمنين(ع) قال: (هذا كتاب الله الصامت وأنا كتاب الله الناطق)[38]. 2. عن أمير المؤمنين(ع) قال: (إن ربي وهب لي قلباً عقولاً ولساناً صادقاً ناطقاً)[39]. 3. عن أبي عبد الله(ع) في قوله تعالى: (هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق)[40]، قال إن الكتاب لاينطق ولكن محمداً واهل بيته هم الناطقون بالكتاب[41]. 4. وعن أمير المؤمنين(ع): (فهولاء بنو إسرائيل نصب لهم باب حطة وأنتم يامعشر أمة محمد نصب لكم باب حطة أهل بيت محمد(ص)... وباب حطتكم أفضل من باب حطتهم لأن ذلك [كان] باب خشب ونحن الناطقون الصادقون...)[42]. 5. وعنه أيضاً(ع) في كلام له في الخوارج لما أنكروا تحكيم الرجال: (...وهذا القرآن إنما هو خط مسطور بين الدفتين لاينطق بلسان ولابد له من ترجمان وإنما ينطق عنه الرجال...)[43]. فالأئمة هم التجسيد الحي لكتاب الله في واقع الناس وحياتهم ومن هنا جاء قول الرسول(ص) علي مع القران والقران مع علي[44]. البحث العددي وجاءت الأشارة العددية لتدلي بشهادة الثقل الأكبر للثقل الأصغر وبأنه الكتاب الناطق، حيث ورد لفظ (نطق) ومشتقاته (12) مرة في القران الكريم بعدد الأئمة الخلفاء بعد الرسول الخاتم(ص) وكما يلي: 1. الانبياء 63 2. الانبياء 65 3. المؤمنون 62 4. النمل 16 5. النمل 85 6. الصافات 92 7. فصلت 21 8. فصلت 21 9. الجاثية 29 10. الذاريات 23 11. النجم 3 12. المرسلات 35 -------------------------------------------------------------------------------- [1] . المستدرك على الصحيحين3/189/4802عن عمر بن علي، مجمع الزوائد 9/203/ 14798ونحوه عن أبي الطفيل عن الأمام الحسن(ع)، تأويل الآيات الظاهرة 530 عن الحسن بن زيد عن أبيه(ع). [2] . سورة الشورى، الآية 23. [3] . الكافي ج1 ص413. [4] . سورة النحل، الآية90. [5] . بحار الأنوار ج24ص188. [6] . سورة الأنفال، الآية 41. [7] . الكافي ج1ص414. [8] . نهج البلاغة الخطبة 144 ، المناقب لإبن شهر آشوب 1/285، غرر الحكم 2826. [9] . الكافي 1/213/1 ، بصائر الدرجات 204/5 ، وذكره ايضاً في 204/7 عن الأمام محمد الباقر "عليه السلام " ، تفسير العياشي 1/164/8 ، تأويل الآيات الظاهرة 106 كلها عن أبي بصير . [10] . الكافي 1/213/3 عن عبد الرحمن بن كثير. [11] . سورة العنكبوت، الاية 49 . [12] . الكافي ج1 ص 214 . [13] . سورة آل عمران، الاية 18 . [14] . بحار الانوار للعلامة الملسي ج36 ص132 . [15] . مناقب ابن شهر آشوب ج1 ص285 . [16] . سورة العنكبوت، الآية 49. [17] . بحار الأنوار ج23 ص201. [18] . بحار الأنوار ج23 ص201، عن بصائر الدرجات. [19] . بحار الأنوار ج23 ص201. [20] . تفسير الميزان للعلامة الطباطبائي ج3ص388، في تفسيره للآية 97 من سورة آل عمران. [21] . سورة المجادلة، الآية 22. [22] . بحار الأنوار ج24 ص212 عن تفسير القمي. [23] . تفسير البرهان ج5ص311 في تفسيره للآية 22 من سورة المجادلة. [24] . تفسير البرهان ج5ص311 في تفسيره للآية 22 من سورة المجادلة. [25]. مقطع من الآية 157 من سورة الأعراف. [26] . مقطع من الآية 157 من سورة الأعراف. [27] . تأوبل الآيات الظاهرة ص185. [28] . ذكر هذا الأحصاء الدكتور أبو زهراء النجدي في كتابه ( من الأعجاز البلاغي والعددي للقران الكريم) ص90 ثم ذكره الشيخ رضوان سعيد فقيه في كتابه (الكشوف في الأعجاز القراني وعلم الحروف) والذي يمكن مطالعة بعض فصوله على موقع الأرقام الشامل تحت عنوان ثانوي هو ( الرقم 12 من منظور إسلامي شيعي ). [29] . سورة الواقعة، الآية 91. [30] . بحار الأنوار ج24ص1 [31] . سورة المدثر، الآيتان 38و39. [32] . تفسير القمي ج2ص395. [33] . نقلاً عن تفسير الأمثل، مكارم الشيرازي في تفسيره للآيتين 38 و 39 من سورة المدثر. [34] . بصائر الدرجات ص190. [35] . سورة الواقعة، الآية 27. [36] . سورة الاسراء، الاية71. [37] . تفسير الميزان للعلامة الطباطبائي ج19 ص145. [38] . وسائل الشيعة ج27ص34. [39] . تاريخ الخلفاء للسيوطي ص185 نقلاً عن كتاب"الهاشميون" للكاتب الأردني المستبصر أحمد حسين يعقوب ص120. [40] . سورة الجاثية الآية 29. [41] . بحار الأنوار ج23ص198. [42] . تفسير الأمام العسكري ص546 ح326. [43] . شرح نهج البلاغة لأبن أبي الحديد ج8 ص103. [44]. إنظر كتاب (التقوى في القرآن) للسيد كمال الحيدري ص15ـ16.

[/font][/align]

[نبع الزهراء]

[align=center][font=Traditional Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها بعدد ماأحاط به علمك واحصاه كتابك
السلام عليكم روحمة الله وبركاته

شكرا لكم أختي الكريمة
وفقكم الله تعالى لكل خير
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
والحمد لله رب العالمين[/font][/align]

[تسبيحة الزهراء]

[align=center][font=Traditional Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم والرحمة والإكرام

أنوار الكساء
أحسنتم وبارك الله فيكم على هذا البحث الموفق ..
دمتم بخير وعافية وعين الله ترعاكم

خادمة العترة الطاهرة
تسبيحة الزهراء[/font][/align]

[أنوار فاطمة الزهراء]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد


بارك الله فيكم
ودمتم في حفظ الله[/align]

[آلام الزهراء]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم

جزيتِ خيراً عزيزتي ع بحثكِ الموفق ..
طبتـــــــم بولايــــة أميرالمؤمنين عـــــلي "عليه السلام " ...

موفقـــــــين ..
نسألكِ خالــــص الدعاء[/align]

[راية المهدي]

[align=center][font=Traditional Arabic]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين
بارك الله فيكم في ميزان حسناتكم يارب
جزيتم الف خير وقضى الله حاجاتكم بالدنيا والاخرة
اللهم صل على محمد وال محمد[/font]

لاتنسوا ترشيح المنتدى يرحمكم الله تعالى

راية المهدي[/align]

[شجن]

[align=center]بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد

أنوار الكساء
بارك الله فيك أخي الكريم
طرح موفق أن شاء الرحمن الرحيم

دمت بخير
شجن[/align]

[فدك فاطمة الزهراء]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

بارك الله فيكم على هذا البحث المفصل
جعله الله في ميزان حسناتكم

أختكم فت الزهراء[/align]

[قوافي نينوى]

[أنوار فاطمة الزهراء]

[align=center]بارك الله فيكم جميعا
تحياتي[/align]

[تسبيحة الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج نور الوجود
الغائب الموجود الإمام المقدس المهدي عليه السلام عج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(إلهي!.. رضا بقضائك، وتسليما لأمرك؛ لا معبود لي سواه)

السلام على خزانة الأسرار فاطمة الزهراء عليها السلام
وهنيئاً ثم هنيئاً لكم هذه الكرامة العظيمة بفضل الله تعالى وبفضل خمسة أصحاب الكساء
وللاب العزيز سماحة السيد الفاطمي
أطال الله تعالى بعمره الشريف وأسأل الجليل أن يديمه ويحفظه من كل مكروه .
وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
دمتم برعاية الإمام المهدي المنتظر عليه السلام عج

خادمة العترة الطاهرة
تسبيحة الزهراء