بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثم أن البكاء هو حقيقة فطرية من حقائق الإنسان قد عززها الله فيه وجعل من أسبابها الحزن، فمن اشتد حزنه بكى ومن عرف الحق بكى وفاضت عيناه بالدمع فكيف لا نبكي على سيد شباب أهل الجنة وقائد الناس إلى الخير والصلاح بعد جده وأبيه أليس الله قد قال: ((فأقم وجهك للدين حنيفاً فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون)) 30 الروم
فهل هناك إنسان يحمل المشاعر الإنسانية النبيلة لا يبكي على فقد حبيبه وهل هناك شخص احب للمسلم من نبيه واهل بيته، والله عز وجل يناديه ((قل لا اسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى)).
فالفطرة هي دين الله القيم بصريح القران كما في الآية السابقة، وهذه الفطرة لا تتبدل ولا تختلف من إنسان إلى إنسان لان الله عز وجل قال: ((فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله)).
فاذا فقد حبيبٌ اجتمعت محبوه على البكاء والتأثر ومن لم يتأثر فقد خرج عن حدود الإنسانية إلى حدّ البهيمية.
ولهذا تجد النبي يعقوب سليل النبوة الإبراهيمية والفطرة الإلهية والديانة الحنيفية بكى حتى ابيضت عيناه من الحزن على فقد حبيبه وهو يعلم انه حيّ فكيف لو علم انه قد مات؟!
وعلى نفس المنهاج جاء ابناؤه بعد ادعائهم الموت لاخيهم يوسف بالبكاء ((وجاءوا اباهم عشاءاً يبكون)) فالبكاء على الميت واجتماع المحبين لندبه لا ينبغي التشكيك فيها من انسان، وهذه هي سيرة الناس جمعاء وفطرتهم ولذلك نجد في التاريخ وفي كتب الروايات أن المسلمين والمشركين معاً قد بكوا قتلاهم وهكذا في معركة صفين كلا الطرفين بكوا قتلاهم أو ليس محبي طلحة والزبير قد بكوا عليهم أو ليس نعم نحن نعيد ذكراه كي لا ننساه وكي لا نسمح بان يقع حدث مثله، لان المكفرين للاولياء كثر هذه الازمان، فبالامس قتلوا الإمام الحسين بن علي ـ عليه السلام ـ واليوم يكفرون السيد الحسيني فهل سنسمح لهم بذلك؟!.
اذن مشروعية البكاء على الموتى والاعزاء لا ينبغي التردد فيها باعتبار أن البكاء حقيقة فطرية لها اسبابها ومن اسبابها معرفة الحق والحزن كما صرّح بذلك القران الكريم (( ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم، ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزناّ..)) 92 التوبة.
فالحزن يورث فيض الدموع وهكذا معرفة الحق كما في قوله عز وجل: ((وإذا سمعوا ما انزل إلى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق..))83 اذن الحزن والمعرفة للحق هما سببان من أسباب فيضان الدمع من العيون.
فهل يمكن لانسان عرف الحسين وامامته واهدافه ومشروعه وعرف طريقة قتله واهل بيته ورضيعه وانصاره ثم لا يبكي، كيف لا نبكي وكيف لا نجتمع لبكائه بل كيف لا يموت من سمع بذلك كمداً؟! وهل تُلام أم المؤمنين (أم سلمة) زوج الرسول اذ توفيت بعد مقتل الحسين كمداً عليه.
وهل يُلام الإمام السجاد على بكائه كل ذلك العمر الطويل ولم يقدم له طعام ولا شراب إلا وبكى، هذا مضافاً سيل من الروايات الصحيحة الواردة عن طريق أهل البيت ـ عليهم السلام ـ.. ثم أن البكاء يرقق القلب ويهيئ النفس لقبول الحق وتصبح النفوس مستعدة لقبول الدعوة الإسلامية والانصهار في مفاهيمها.
فلماذا كل هذه الهجمة على البكاء؟! ولصالح مَن؟
أو ليس قد ذكرت الروايات أن الانبياء قد بكوا على الحسين ـ عليه السلام ـ من ادم إلى الخاتم أولم يبك على الحسين ـ عليه السلام ـ الجيل الأول من المسلمين أولم يبكه الرسول الكريم بعد اخبار جبرائيل له بانه سيُقتل أوليس البكاء هو فطرة الله.
أم يريدون منعنا من البكاء على الشهداء لئلا يفتضحوا؟
فهل يعقل أن البكاء بحق الشهداء بدعة محرّمة والقتل واسالة الدماء لتلك الشهداء اجتهاد محلل، القتل اجتهاد والبكاء عليهم بدعة؟! ((ما لكم كيف تحكمون)) وان كان كذلك فليس على الفطرة إلا علي وشيعته.
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثم أن البكاء هو حقيقة فطرية من حقائق الإنسان قد عززها الله فيه وجعل من أسبابها الحزن، فمن اشتد حزنه بكى ومن عرف الحق بكى وفاضت عيناه بالدمع فكيف لا نبكي على سيد شباب أهل الجنة وقائد الناس إلى الخير والصلاح بعد جده وأبيه أليس الله قد قال: ((فأقم وجهك للدين حنيفاً فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون)) 30 الروم
فهل هناك إنسان يحمل المشاعر الإنسانية النبيلة لا يبكي على فقد حبيبه وهل هناك شخص احب للمسلم من نبيه واهل بيته، والله عز وجل يناديه ((قل لا اسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى)).
فالفطرة هي دين الله القيم بصريح القران كما في الآية السابقة، وهذه الفطرة لا تتبدل ولا تختلف من إنسان إلى إنسان لان الله عز وجل قال: ((فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله)).
فاذا فقد حبيبٌ اجتمعت محبوه على البكاء والتأثر ومن لم يتأثر فقد خرج عن حدود الإنسانية إلى حدّ البهيمية.
ولهذا تجد النبي يعقوب سليل النبوة الإبراهيمية والفطرة الإلهية والديانة الحنيفية بكى حتى ابيضت عيناه من الحزن على فقد حبيبه وهو يعلم انه حيّ فكيف لو علم انه قد مات؟!
وعلى نفس المنهاج جاء ابناؤه بعد ادعائهم الموت لاخيهم يوسف بالبكاء ((وجاءوا اباهم عشاءاً يبكون)) فالبكاء على الميت واجتماع المحبين لندبه لا ينبغي التشكيك فيها من انسان، وهذه هي سيرة الناس جمعاء وفطرتهم ولذلك نجد في التاريخ وفي كتب الروايات أن المسلمين والمشركين معاً قد بكوا قتلاهم وهكذا في معركة صفين كلا الطرفين بكوا قتلاهم أو ليس محبي طلحة والزبير قد بكوا عليهم أو ليس نعم نحن نعيد ذكراه كي لا ننساه وكي لا نسمح بان يقع حدث مثله، لان المكفرين للاولياء كثر هذه الازمان، فبالامس قتلوا الإمام الحسين بن علي ـ عليه السلام ـ واليوم يكفرون السيد الحسيني فهل سنسمح لهم بذلك؟!.
اذن مشروعية البكاء على الموتى والاعزاء لا ينبغي التردد فيها باعتبار أن البكاء حقيقة فطرية لها اسبابها ومن اسبابها معرفة الحق والحزن كما صرّح بذلك القران الكريم (( ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم، ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزناّ..)) 92 التوبة.
فالحزن يورث فيض الدموع وهكذا معرفة الحق كما في قوله عز وجل: ((وإذا سمعوا ما انزل إلى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق..))83 اذن الحزن والمعرفة للحق هما سببان من أسباب فيضان الدمع من العيون.
فهل يمكن لانسان عرف الحسين وامامته واهدافه ومشروعه وعرف طريقة قتله واهل بيته ورضيعه وانصاره ثم لا يبكي، كيف لا نبكي وكيف لا نجتمع لبكائه بل كيف لا يموت من سمع بذلك كمداً؟! وهل تُلام أم المؤمنين (أم سلمة) زوج الرسول اذ توفيت بعد مقتل الحسين كمداً عليه.
وهل يُلام الإمام السجاد على بكائه كل ذلك العمر الطويل ولم يقدم له طعام ولا شراب إلا وبكى، هذا مضافاً سيل من الروايات الصحيحة الواردة عن طريق أهل البيت ـ عليهم السلام ـ.. ثم أن البكاء يرقق القلب ويهيئ النفس لقبول الحق وتصبح النفوس مستعدة لقبول الدعوة الإسلامية والانصهار في مفاهيمها.
فلماذا كل هذه الهجمة على البكاء؟! ولصالح مَن؟
أو ليس قد ذكرت الروايات أن الانبياء قد بكوا على الحسين ـ عليه السلام ـ من ادم إلى الخاتم أولم يبك على الحسين ـ عليه السلام ـ الجيل الأول من المسلمين أولم يبكه الرسول الكريم بعد اخبار جبرائيل له بانه سيُقتل أوليس البكاء هو فطرة الله.
أم يريدون منعنا من البكاء على الشهداء لئلا يفتضحوا؟
فهل يعقل أن البكاء بحق الشهداء بدعة محرّمة والقتل واسالة الدماء لتلك الشهداء اجتهاد محلل، القتل اجتهاد والبكاء عليهم بدعة؟! ((ما لكم كيف تحكمون)) وان كان كذلك فليس على الفطرة إلا علي وشيعته.
