في رحاب عاشوراء.. وقفة مع زينب(2)
من خلال الحوارات التي تدور بين زينب والحسين عليه السلام، الحسين يخاطب زينب لا كأخت وامرأة ليمسح على مشاعرها ويراعي عاطفتها فقط ولكن حواراته معها، حوارات مع زينب الواعية الرسالية التي عليها ان تحمل راية الحسين بعد مقتله وتقوم باكمال الرسالة الحسينية واستمرارية المشروع لكي لا يموت بكربلاء ويدفن هناك.
انها تراقب احداث الطف مراقبة ميدانية من دون اغماض عين ولا ادراة وجه كما تفعل النساء وهي تشهد مقتل ولدها و اهل بيتها واصحاب الحسين وتشهد قتل الحسين ورض جسده بحوافر الخيل وتشهد قطع رأس الحسين واهل بيته واصحابه. انها واقفة بقرب ساحة المعركة تقدم كل ما تستطيع تقديمه انذاك وهي تصرخ بوجه اولئك الوحوش لعلهم يرتدعون.
تنادى عمراً مرة :"ويلك أي عمر ايقتل ابوعبد الله وانت تنظر اليه" وتصرخ بوجه الزمرة الباغية مرة : "ويحكم أما فيكم مسلم" وتصيح مرة أخرى : "يامحمداه، صلى الله عليك مليك السماء، هذا الحسين بالعراء مرمل بالدماء، مقطع الاعضاء وبناتك سبايا وذريتك مقتله تسفي عليها الصبا ". في كل هذه المواقف انها تنظرولكنها صامدة وهي وفية لوعدها لدى الحسين:
"اني اقسمت عليك فابري قسمي، لا تشقي علي جيباً ولا تخمشي علي وجهاً ولا تدعي علي بالويل والثبور ان انا هلكت"
غالباً ما يكون الرجل القدوة، قدوة للرجال والمرأة القدوة، قدوة للنساء ولكن زينب قدوة للرجال والنساء معاً. زينب جمعت مجموعة من الفضائل في شخصيتها تكاد تكون الواحدة منها كفيلة بتخليد صاحبها وجعله رمزاً على صعيد التاريخ الانساني كله. سوف لا نجد انساناً على وجه الارض يمر بكل ما مرت به زينب فقد نجد من يفقد الابناء اوالاخوان او ابناء الاخوان وقد نجد من يفقد الابناء والاخوان وابناء الاخوان معاً ولكن هل سوف نجد حجماً من المصائب تقع على انسان كما وقعت على زينب مرة واحدة وهل هناك عذر لدى الانسان المؤمن ان يكون صبوراً واسوأ ما يقع عليه سوف لا يكون شيئاً مقارنة بما مرت به زينب التي بقت صامدة.
أخيراً ...
علينا ان ندعوا الناس الى الاسلام باسم زينب، فهي تلك المرأة التي جسدت قيم الاسلام في شخصيتها لا على مستوى النظرية وانما على مستوى التطبيق. في كل عام زينب تولد في محرم وتموت بعد ذلك سريعاً وكأنها مجرد بطلة من ابطال قصة كربلاء ولكننا ننسى زينب بعد الطف وما احوجنا اليها قدوة وأسوة ورمزاً للتضحية والاخلاص والوفاء.
في مدرسة زينب، التزام المرأة لا يدعوها الى الابتعاد عن ساحة الحياة والمجتمع مكتفيه بالبيت والزوج والولد. في مدرسة زينب، المرأة الملتزمة المتشرعة المتدينة ليست مهمشة ولامنزوية ولامتخلفة عن الرجل ولاتقوم بدور ثانوي بل انها في طليعة الحركة التغييرية.
المرأة المسلمة الملتزمة اليوم بحاجة الى زينب قدوة وشهادة بوجه كل من يريد لها الانكفاء والانزواء وفقدان الدور اومن يتهمها بالتخلف والتناقض بين الالتزام والفاعلية في المجتمع.
هل يجوز ان نسمح لاحد باتهام المرأة الملتزمة بالتخلف والتغييب وعندنا زينب؟
وعندنا من حملت رسالة الطف بين يديها لتكمل مشوار الحسين وحركة الحسين التي لوكانت قد فقدت العامل الاعلامي فيها لمحي اثرها وفي افضل الحالات لتحولت الى رواية تاريخية مثيرة.
بقلم: ياسر جعفر
من خلال الحوارات التي تدور بين زينب والحسين عليه السلام، الحسين يخاطب زينب لا كأخت وامرأة ليمسح على مشاعرها ويراعي عاطفتها فقط ولكن حواراته معها، حوارات مع زينب الواعية الرسالية التي عليها ان تحمل راية الحسين بعد مقتله وتقوم باكمال الرسالة الحسينية واستمرارية المشروع لكي لا يموت بكربلاء ويدفن هناك.
انها تراقب احداث الطف مراقبة ميدانية من دون اغماض عين ولا ادراة وجه كما تفعل النساء وهي تشهد مقتل ولدها و اهل بيتها واصحاب الحسين وتشهد قتل الحسين ورض جسده بحوافر الخيل وتشهد قطع رأس الحسين واهل بيته واصحابه. انها واقفة بقرب ساحة المعركة تقدم كل ما تستطيع تقديمه انذاك وهي تصرخ بوجه اولئك الوحوش لعلهم يرتدعون.
تنادى عمراً مرة :"ويلك أي عمر ايقتل ابوعبد الله وانت تنظر اليه" وتصرخ بوجه الزمرة الباغية مرة : "ويحكم أما فيكم مسلم" وتصيح مرة أخرى : "يامحمداه، صلى الله عليك مليك السماء، هذا الحسين بالعراء مرمل بالدماء، مقطع الاعضاء وبناتك سبايا وذريتك مقتله تسفي عليها الصبا ". في كل هذه المواقف انها تنظرولكنها صامدة وهي وفية لوعدها لدى الحسين:
"اني اقسمت عليك فابري قسمي، لا تشقي علي جيباً ولا تخمشي علي وجهاً ولا تدعي علي بالويل والثبور ان انا هلكت"
غالباً ما يكون الرجل القدوة، قدوة للرجال والمرأة القدوة، قدوة للنساء ولكن زينب قدوة للرجال والنساء معاً. زينب جمعت مجموعة من الفضائل في شخصيتها تكاد تكون الواحدة منها كفيلة بتخليد صاحبها وجعله رمزاً على صعيد التاريخ الانساني كله. سوف لا نجد انساناً على وجه الارض يمر بكل ما مرت به زينب فقد نجد من يفقد الابناء اوالاخوان او ابناء الاخوان وقد نجد من يفقد الابناء والاخوان وابناء الاخوان معاً ولكن هل سوف نجد حجماً من المصائب تقع على انسان كما وقعت على زينب مرة واحدة وهل هناك عذر لدى الانسان المؤمن ان يكون صبوراً واسوأ ما يقع عليه سوف لا يكون شيئاً مقارنة بما مرت به زينب التي بقت صامدة.
أخيراً ...
علينا ان ندعوا الناس الى الاسلام باسم زينب، فهي تلك المرأة التي جسدت قيم الاسلام في شخصيتها لا على مستوى النظرية وانما على مستوى التطبيق. في كل عام زينب تولد في محرم وتموت بعد ذلك سريعاً وكأنها مجرد بطلة من ابطال قصة كربلاء ولكننا ننسى زينب بعد الطف وما احوجنا اليها قدوة وأسوة ورمزاً للتضحية والاخلاص والوفاء.
في مدرسة زينب، التزام المرأة لا يدعوها الى الابتعاد عن ساحة الحياة والمجتمع مكتفيه بالبيت والزوج والولد. في مدرسة زينب، المرأة الملتزمة المتشرعة المتدينة ليست مهمشة ولامنزوية ولامتخلفة عن الرجل ولاتقوم بدور ثانوي بل انها في طليعة الحركة التغييرية.
المرأة المسلمة الملتزمة اليوم بحاجة الى زينب قدوة وشهادة بوجه كل من يريد لها الانكفاء والانزواء وفقدان الدور اومن يتهمها بالتخلف والتناقض بين الالتزام والفاعلية في المجتمع.
هل يجوز ان نسمح لاحد باتهام المرأة الملتزمة بالتخلف والتغييب وعندنا زينب؟
وعندنا من حملت رسالة الطف بين يديها لتكمل مشوار الحسين وحركة الحسين التي لوكانت قد فقدت العامل الاعلامي فيها لمحي اثرها وفي افضل الحالات لتحولت الى رواية تاريخية مثيرة.
بقلم: ياسر جعفر
