اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
وَاهْلِكْ عَدُوَّهُمْ مِنَ الجِنِّ وَالاِنْسِ مِنَ ألاَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ
الْسَّلامِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الْلَّهِ وَبَرَكَاتَةَ
المعرفة الشهودية وثمار الظهور المهدوي الخاص
ان للامام المهدي (عجل الله فرجه) ظهورين او فرجين خاصٌ وعام، فالعام هو الظهور المعروف الذي يقيم اثره الدولة الالهية العادلة في كل الارض اما الظهور او الفرج الخاص فهو الذي اشار اليه الامام الصادق (عليه السلام) في حديث له عن الظهور المهدوي حيث قال: (من عرف هذا الامر فقد فُرِّجَ عنه).
وقد تقدم الحديث عن أن رسوخ المودّة الصادقة والمعرفة السليمة بأمام العصر (عجل الله فرجه) وحفظ الاسرار وكتمانها تشكل المفتاح الاساسي لفوز المؤمن بالفرج والظهور الخاص حيث يشاهد بعين بصيرته الطلعة المهدوية الرشيدة. وهذا المعنى هو الذي اشار اليه اديبنا الولائي بقوله:
فجرٌ تفرّج فيه همُّ متيّمٍ...بكَ في صباحٍ باللقاءِ المُكتمِ
فتحلُّ في قلب الموحّدِ ودّهُ...وتحلُّهُ في قلبكَ المُتًكرّمِ
يلخص الاديب الولائي ما ذكرته الاحاديث الشريفة الآثار التي تظهر على المؤمن اذا فاز بالظهور او الفرج المهدوي الخاص:
فالاثر الاول: هو ان العبد يصير منتميا الى امام زمانه ومنه، بمعنى ان تظهر عليه اخلاق مولاه (عليه السلام) في مختلف شؤونه وسلوكياته فتكون حمی له تجعله في حمى مولاه وهو ارواحنا فداه نعم الحمى للمحتمي.
والاثر الثاني: انه يصير ناقلاً لانوار الهداية الالهية التي يحملها امامه بقية الله (عجل الله فرجه) فيصير وكانه شعاعاً من الشمس المهدوية.
اما الاثر الثالث: فهو ان المؤمن يصير تابعاً لأمام زمانه في جميع مواقفه وشؤونه لا يفعل الا ما يطمئن بأن فيه رضاه (عليه السلام) وفي ذلك رضا الله عزوجل، قال الاديب الولائي العالم:
ويصيرُ منك َ العبدُ غيبكَ سترهُ...وحماهُ، يا نعم الحمى للمحتمي
يغدو شعاعاً حلّهُ ورحيلهُ...مع شمسك الغراء رفقة مُلزمِ
والاثر الرابع: لفوز المؤمن بالفرج الخاص والمعرفة الشهودية لامام زمانه المهدي (أرواحنا فداه) هو أن يحصل علی اليقين والنفس المطمئنة الی رعاية امامه له فينجو من ليل الحيرة المظلم وظلمات الشبهات والشكوك المقتمة.
فهذه الحيرة والشبهات والشكوك ناشئة من حاكمية النفس وأهوائها واتباعها لوساوس الشيطان، في حين أن نور اليقين الذي يصل المؤمن من (ذكاء) أي شمس المعرفة الشهودية لإمام العصر (عليه السلام) وكثمرة لدوام اتباعه له، هذا النور يميت أهواء النفس ويزيح ظلمات الشكوك والشبهات، قال الأديب الولائي عن حال هذا المؤمن:
ويعيش في صبح بلا ليل ولا...شمس تغيب ولاظلام أقتم
فالعبد أضحی من ذكائك جذوة...وأمات ليل مماته المتجهم
أما الاثر الخامس: فهو أن يصير المؤمن عادلاً في كل وجوده وفي جميع تعاملاته مع نفسه والآخرين، قائماً بالقسط في جميع شؤؤنه الشخصية والاجتماعية.
أي أن المؤمن في هذه الحالة يفوز باحدی مراتب العصمة ببركة التمسك بولاية مهدي آل محمد (صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين)، قال الاديب الولائي عن أهم ثمرات حصول الظهور المهدي الخاص للمؤمن:
وملأته عدلاً وقسط سجية...معصومة بك، ياعری المستعصم
كانت هذه خلاصة لما أشارت اليه الاحاديث الشريفة من بركات فوز المؤمن بالمعرفة الشهودية بأمام زمانه (عجل الله فرجه) وحصول الظهور والفرج المهدوي الخاص له
وَاهْلِكْ عَدُوَّهُمْ مِنَ الجِنِّ وَالاِنْسِ مِنَ ألاَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ
الْسَّلامِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الْلَّهِ وَبَرَكَاتَةَ
المعرفة الشهودية وثمار الظهور المهدوي الخاص
ان للامام المهدي (عجل الله فرجه) ظهورين او فرجين خاصٌ وعام، فالعام هو الظهور المعروف الذي يقيم اثره الدولة الالهية العادلة في كل الارض اما الظهور او الفرج الخاص فهو الذي اشار اليه الامام الصادق (عليه السلام) في حديث له عن الظهور المهدوي حيث قال: (من عرف هذا الامر فقد فُرِّجَ عنه).
وقد تقدم الحديث عن أن رسوخ المودّة الصادقة والمعرفة السليمة بأمام العصر (عجل الله فرجه) وحفظ الاسرار وكتمانها تشكل المفتاح الاساسي لفوز المؤمن بالفرج والظهور الخاص حيث يشاهد بعين بصيرته الطلعة المهدوية الرشيدة. وهذا المعنى هو الذي اشار اليه اديبنا الولائي بقوله:
فجرٌ تفرّج فيه همُّ متيّمٍ...بكَ في صباحٍ باللقاءِ المُكتمِ
فتحلُّ في قلب الموحّدِ ودّهُ...وتحلُّهُ في قلبكَ المُتًكرّمِ
يلخص الاديب الولائي ما ذكرته الاحاديث الشريفة الآثار التي تظهر على المؤمن اذا فاز بالظهور او الفرج المهدوي الخاص:
فالاثر الاول: هو ان العبد يصير منتميا الى امام زمانه ومنه، بمعنى ان تظهر عليه اخلاق مولاه (عليه السلام) في مختلف شؤونه وسلوكياته فتكون حمی له تجعله في حمى مولاه وهو ارواحنا فداه نعم الحمى للمحتمي.
والاثر الثاني: انه يصير ناقلاً لانوار الهداية الالهية التي يحملها امامه بقية الله (عجل الله فرجه) فيصير وكانه شعاعاً من الشمس المهدوية.
اما الاثر الثالث: فهو ان المؤمن يصير تابعاً لأمام زمانه في جميع مواقفه وشؤونه لا يفعل الا ما يطمئن بأن فيه رضاه (عليه السلام) وفي ذلك رضا الله عزوجل، قال الاديب الولائي العالم:
ويصيرُ منك َ العبدُ غيبكَ سترهُ...وحماهُ، يا نعم الحمى للمحتمي
يغدو شعاعاً حلّهُ ورحيلهُ...مع شمسك الغراء رفقة مُلزمِ
والاثر الرابع: لفوز المؤمن بالفرج الخاص والمعرفة الشهودية لامام زمانه المهدي (أرواحنا فداه) هو أن يحصل علی اليقين والنفس المطمئنة الی رعاية امامه له فينجو من ليل الحيرة المظلم وظلمات الشبهات والشكوك المقتمة.
فهذه الحيرة والشبهات والشكوك ناشئة من حاكمية النفس وأهوائها واتباعها لوساوس الشيطان، في حين أن نور اليقين الذي يصل المؤمن من (ذكاء) أي شمس المعرفة الشهودية لإمام العصر (عليه السلام) وكثمرة لدوام اتباعه له، هذا النور يميت أهواء النفس ويزيح ظلمات الشكوك والشبهات، قال الأديب الولائي عن حال هذا المؤمن:
ويعيش في صبح بلا ليل ولا...شمس تغيب ولاظلام أقتم
فالعبد أضحی من ذكائك جذوة...وأمات ليل مماته المتجهم
أما الاثر الخامس: فهو أن يصير المؤمن عادلاً في كل وجوده وفي جميع تعاملاته مع نفسه والآخرين، قائماً بالقسط في جميع شؤؤنه الشخصية والاجتماعية.
أي أن المؤمن في هذه الحالة يفوز باحدی مراتب العصمة ببركة التمسك بولاية مهدي آل محمد (صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين)، قال الاديب الولائي عن أهم ثمرات حصول الظهور المهدي الخاص للمؤمن:
وملأته عدلاً وقسط سجية...معصومة بك، ياعری المستعصم
كانت هذه خلاصة لما أشارت اليه الاحاديث الشريفة من بركات فوز المؤمن بالمعرفة الشهودية بأمام زمانه (عجل الله فرجه) وحصول الظهور والفرج المهدوي الخاص له
شمس خلف السحاب
