اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
وَاهْلِكْ عَدُوَّهُمْ مِنَ الجِنِّ وَالاِنْسِ مِنَ ألاَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ
الْسَّلامِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الْلَّهِ وَبَرَكَاتَةَ
القران مرجع الحکم بين الناس
قال الله أصدق القائلين تبارك وتعالى:- " إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ النساء 105
وقال عز من قائل عن كتابه المجيد: " إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ{13} وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ{14} الطارق 13- 14
وقال جل جلاله: " وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ النحل 64
وقال سبحانه وتعالى " وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ المائدة 49
أما في السنة المطهرة، فقد روي عن رسول الله – صلى الله عليه وآله انه قال عن القرآن : " فيه بيان ماقبلكم من خبر… وحكم مابينكم "
وقال – صلى الله عليه واله موصياً امته: " اذا اردتم عيش السعداء وموت الشهداء والنجاة يوم الحسرة والظل يوم الحرور فادرسوا القرآن فانه كلام الرحمان وحرز من الشيطان "
وقال – صلى الله عليه واله - في وصف القرآن: " وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم لا تزيغه الأهواء ولاتلبسه الالسنة "
وقال ايضاً : " القرآن هدى من الضلالة وضياء من الاحزان وعصمة من الهلكة ورشد من الغواية وبيان من الفتن ومن عقد به اموره عصمه الله … ومن لم يفارق أحكامه رفعه الله "
وروي عن الوصي المرتضى عليه السلام انه قال: "ذلك القرآن فاستنطقوه ولن ينطق ولكن أخبركم عنه الا ان فيه علم ما يأتي والحديث عن الماضي ودواء دائكم ونظم ما بينكم "
وقال عليه السلام: " وتمسك بحبل الله واستنصحه واحل حلاله وحرم حرامه.
وجاء في دعاء الامام السجاد في دعاء ختم القران قوله (عليه السلام): اللهم صلي علي محمد وال محمد واجعلنا ممن يعتصم بحبله… ويأوي من المتشابهات إلى حرز معقله، ويسكن في ظل جناحه ويهتدي بضوء صباحه ويقتدي بتبلج اسفاره، … ولايلتمس الهدي في غيره.
وقال إمامنا الباقر – عليه السلام – في وصيته لجابر الجعفي: واعلم بانك لا تكون لنا وليا حتي لو اجتمع عليك اهل مصرك وقالوا: انك رجل صالح لم يسرك ذلك،ولكن أعرض نفسك علي كتاب الله، فأن كنت سالكا سبيله زاهدا في تزهيده، راغبا في ترغيبه، خائفا من تخويفه فإثبت وأبشر فانه لايضرك ماقيل فيك …
وأخيرا قال مولانا الإمام الرضا - سلام ألله عليه –: كلام الله لا تتجاوزوه ولا تطلبوا الهدي في غيره فتضلوا
وبعد ان نورنا قلوبنا بتلاوة النصوص الشريفة المتقدمة،نلخص دلالاتها فيما يرتبط بالنقاط التالية:
اولاً: ان من رحمة الله عزوجل بعباده إنزال كتابه المجيد اليهم لكي يكون مرجعا معصوما منزها عن الشبهات والاهواء،يرجعون اليها ليحكم بينهم بالحكم الالهي والعدل والفضل والنقي من التأثر بالاهواء أو الاوهام،فيكون بذلك المصدر الحق للحكم بين الناس ونظم امورهم بما يصلحهم ويوفر الحياة الكريمة القائمة علي اساس العدل والقسط والبعيدة عن جميع اشكال الجور والظلم والفسادة.
ثانياً: وتصرح الايات الكريمة التي تلونا في بداية اللقاء بان الذي يحكم بالقران بين الناس هو المعصوم اي النبي ومن يقوم مقامه – صلى الله عليه واله – فيجب الرجوع الي كتاب الله بتوسط المعصوم الذي يريه الله حكمه فيحكم به دون ان يوثر عليه الاهواء والمصالح الشخصية ودون ان يقع في سوء الفهم للقران او يتبع ماتشابه منه ابتغاء الفتنة.
ثالثاً: ويعلمنا الامام الباقر -عليه السلام – في وصيته لجابر الجعفي طريقة عملية للنجاة من الفتن والضلالات بالرجوع الي كتاب الله وذلك بأن يعرض الانسان المومن نفسه عليه فيلتزم بما يوافقه من عقائده واخلاقه وسلوكياته ويترك مايخالفه.
وهذا مايوكده الامام علي – عليه السلام – في وصية عامة للمسلمين حيث يقول عن القران: ماتوجه العباد الى الله بمثله …واعلموا ان القران شافع مشفع …استنصحوه علي انفسكم واتهموا عليه اراءكم واستغشوا فيه اهوائكم.
وَاهْلِكْ عَدُوَّهُمْ مِنَ الجِنِّ وَالاِنْسِ مِنَ ألاَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ
الْسَّلامِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الْلَّهِ وَبَرَكَاتَةَ
القران مرجع الحکم بين الناس
قال الله أصدق القائلين تبارك وتعالى:- " إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ النساء 105
وقال عز من قائل عن كتابه المجيد: " إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ{13} وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ{14} الطارق 13- 14
وقال جل جلاله: " وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ النحل 64
وقال سبحانه وتعالى " وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ المائدة 49
أما في السنة المطهرة، فقد روي عن رسول الله – صلى الله عليه وآله انه قال عن القرآن : " فيه بيان ماقبلكم من خبر… وحكم مابينكم "
وقال – صلى الله عليه واله موصياً امته: " اذا اردتم عيش السعداء وموت الشهداء والنجاة يوم الحسرة والظل يوم الحرور فادرسوا القرآن فانه كلام الرحمان وحرز من الشيطان "
وقال – صلى الله عليه واله - في وصف القرآن: " وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم لا تزيغه الأهواء ولاتلبسه الالسنة "
وقال ايضاً : " القرآن هدى من الضلالة وضياء من الاحزان وعصمة من الهلكة ورشد من الغواية وبيان من الفتن ومن عقد به اموره عصمه الله … ومن لم يفارق أحكامه رفعه الله "
وروي عن الوصي المرتضى عليه السلام انه قال: "ذلك القرآن فاستنطقوه ولن ينطق ولكن أخبركم عنه الا ان فيه علم ما يأتي والحديث عن الماضي ودواء دائكم ونظم ما بينكم "
وقال عليه السلام: " وتمسك بحبل الله واستنصحه واحل حلاله وحرم حرامه.
وجاء في دعاء الامام السجاد في دعاء ختم القران قوله (عليه السلام): اللهم صلي علي محمد وال محمد واجعلنا ممن يعتصم بحبله… ويأوي من المتشابهات إلى حرز معقله، ويسكن في ظل جناحه ويهتدي بضوء صباحه ويقتدي بتبلج اسفاره، … ولايلتمس الهدي في غيره.
وقال إمامنا الباقر – عليه السلام – في وصيته لجابر الجعفي: واعلم بانك لا تكون لنا وليا حتي لو اجتمع عليك اهل مصرك وقالوا: انك رجل صالح لم يسرك ذلك،ولكن أعرض نفسك علي كتاب الله، فأن كنت سالكا سبيله زاهدا في تزهيده، راغبا في ترغيبه، خائفا من تخويفه فإثبت وأبشر فانه لايضرك ماقيل فيك …
وأخيرا قال مولانا الإمام الرضا - سلام ألله عليه –: كلام الله لا تتجاوزوه ولا تطلبوا الهدي في غيره فتضلوا
وبعد ان نورنا قلوبنا بتلاوة النصوص الشريفة المتقدمة،نلخص دلالاتها فيما يرتبط بالنقاط التالية:
اولاً: ان من رحمة الله عزوجل بعباده إنزال كتابه المجيد اليهم لكي يكون مرجعا معصوما منزها عن الشبهات والاهواء،يرجعون اليها ليحكم بينهم بالحكم الالهي والعدل والفضل والنقي من التأثر بالاهواء أو الاوهام،فيكون بذلك المصدر الحق للحكم بين الناس ونظم امورهم بما يصلحهم ويوفر الحياة الكريمة القائمة علي اساس العدل والقسط والبعيدة عن جميع اشكال الجور والظلم والفسادة.
ثانياً: وتصرح الايات الكريمة التي تلونا في بداية اللقاء بان الذي يحكم بالقران بين الناس هو المعصوم اي النبي ومن يقوم مقامه – صلى الله عليه واله – فيجب الرجوع الي كتاب الله بتوسط المعصوم الذي يريه الله حكمه فيحكم به دون ان يوثر عليه الاهواء والمصالح الشخصية ودون ان يقع في سوء الفهم للقران او يتبع ماتشابه منه ابتغاء الفتنة.
ثالثاً: ويعلمنا الامام الباقر -عليه السلام – في وصيته لجابر الجعفي طريقة عملية للنجاة من الفتن والضلالات بالرجوع الي كتاب الله وذلك بأن يعرض الانسان المومن نفسه عليه فيلتزم بما يوافقه من عقائده واخلاقه وسلوكياته ويترك مايخالفه.
وهذا مايوكده الامام علي – عليه السلام – في وصية عامة للمسلمين حيث يقول عن القران: ماتوجه العباد الى الله بمثله …واعلموا ان القران شافع مشفع …استنصحوه علي انفسكم واتهموا عليه اراءكم واستغشوا فيه اهوائكم.
بركات القرآن الكريم
