اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم و ارحمنا بهم يا كريم ,,
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين
السلام عليك يامقطوع الكفوف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الشعائر الحسينية -مع شهيد الطف (3)..1432هـ
ترى لماذا نحيي في كل عام شعائر الاسلام في ذكرى استشهاد ابي عبد الله الحسين عليه السلام، ولماذا تتجدد هذه الذكرى مع مرور السنين، وتتسع في كل عام ، وتنتشر عبر آفاق جديدة؟
هذا السؤال ليس سؤالاً فقهياً أو علمياً محضاً، بل هو سؤال واقعي يعيشه كل انسان مسلم، وللاجابة عليه نقول: ان هذه الواقعة يعيشها كل قلب، وكل فطرة، وكل نفس بشرية.
وقد طرح عليّ هذا التساؤل اثنان من المستشرقين الالمان قائلين: لماذا يتغيّر كل شيء عندكم ايها الشيعة اذا اقترب هلال محرم لا بضغط من حكومة، ولا بمال من غني ، ولا بإعلام قوي، بل بشكل عفوي في حين انكم تعتقدون بقول نبيكم صلى الله عليه وآله: "مداد العلماء خير من دماء الشهداء"، فلماذا ترفعون راية الحسين بينما يقرّر رسولكم ان مداد العلماء خير من دماء الشهداء؟
سر خلود الثورة الحسينية
وعندما أجبتهما على هذا السؤال قلت لهما: أولاً: إنّ الحسين عليه السلام ليس شخصاً، بل هو قضية، وقيمة، ومدرسة، ومنهج، ومسيرة. فهو عليه السلام كالنبي ابراهيم الذي كان يمثّل امة، وكان حنيفاً مسلماً ولم يكن من المشركين، ولذلك فان جميع اتباع الديانات السماوية يقدّسون النبي إبراهيم لانه جسّد قيمة التوحيد، ورفع راية (لا اله الا الله)، فتحول الى قيمة، ولذلك قرّر القرآن الكريم انه كان امة ، واستجاب له الله سبحانه وتعالى عندما قال: (وَاجْعَل لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الاَخِرِينَ) (الشعراء:84).
وكما انّ ابراهيم عليه السلام جسّد قيمة، فانّ الحسين عليه السلام قد جسّد قيمة هو الآخر؛ فقد استشهد في سبيل العدل والحق، ومن اجل الدين والحرية. ومن المعلوم ان هذه القيم ثابتة، فلا يمكن أن يأتي زمان لا نحتاج فيه الى الدين والعدالة والحرية. فالحق هو فلسفة الحياة، بل هو الحياة نفسها وبدونه لا يمكن ان تستمر، وكما انّ قيمة الدين، والعدالة، والحرية، والحق وسائر القيم المقدسة مستمرة، فان قضية الامام الحسين عليه السلام مستمرة هي الاخرى.
وفي القسم الثاني من الاجابة قلت لذينك المستشرقين: اننا نعيش اليوم تحت راية ابي عبد الله الحسين عليه السلام، ونحن -اتباع اهل البيت عليهم السلام- لا يمكن ان نعيش بدونه، لأن العيش بدونه يعني العيش بدون قيم، وبدون دين واستقلال.
أهمية المواكب الحسينية
ونحن كنا ومازلنا نقيم المواكب الحسينية في كل عام، ففي مناسبة عاشوراء والاربعين يتقاطر الشيعة على مدينة كربلاء لتتحوّل الى موكب حسيني كبير، وهذه المواكب هي الناطقة عن قضية الامام الحسين عليه السلام، وقضايا الشيعة في العالم الاسلامي، فعلى سبيل المثال اعدم قبل خمسة واربعين عاماً مسلم ايراني بسيف آل سعود ظلماً وعدواناً، وفي تلك السنة حملت جميع المواكب الحسينية التي وفدت الى كربلاء راية هذا الرجل، وبعد فترة كان النظام البائد في ايران يضطهد العلماء فكانت المواكب الحسينية في العراق تنادي بالدفاع عن علماء ايران، وبعد فترة اخرى حدثت مجزرة ضد الشيعة في لبنان فما كان من المواكب الشيعية في العراق إلا أن نادت بالدفاع عن الشيعة في لبنان.
وانا اوجّه كلامي هنا الى اولئك الذين يلوموننا على بكائنا في يوم عاشوراء فأقول لهم: اننا نبكي بكاء الابطال، ولكي نصبح حسينيين. فمثل هذه الشعائر هي التي حافظت على الاسلام، بلى هي التي حافظت علينا -نحن الشيعة- على مرّ التاريخ رغم كثافة المشاكل المحيطة بنا.
وهكذا فان ثورة الامام الحسين عليه السلام كانت قضية فاصبحت قيمة، وكانت واقعة فتحولت الى راية. وكل انسان في هذا العالم يريد ان يدافع عن قيمه، وقضيته، وظلامته، لابد ان ينضوي تحت هذه الراية المقدسة.
الشعائر الحسينية والأنظمة الطاغوتية
وقد ادركت الحكومات الطاغوتية عمق هذه الشعائر، ولذلك فانها عمدت وتعمد الى محاربة الشعائر الحسينية، فهي تريد -في الحقيقة- ان تعزل الشيعة عن تأريخهم، ففي كل عام تهتدي الآلاف المؤلفة من البشر بفضل الحسين عليه السلام، ولذلك فان الحكومات الجائرة تحرص على محاربة المجالس الحسينية التي يجب أن نحافظ عليها بأي شكل من الاشكال لكي تستمر المسيرة والنهضة، ذلك لان ّالامام الحسين عليه السلام استشهد، وباستشهاده في كربلاء اثبت ان الظلامة التي ارتكبت بحق اهل البيت عليهم السلام كانت حقيقية.
و علينا ان نعمل جاهدين من اجل ان نطوّر اساليبنا في إحياء عاشوراء الحسين عليه السلام من ناحية المحتوى، وهذه هي احدى مسؤولياتنا الكبرى. فمن المتعيّن علينا ان ندعو الى المجالس الحسينية وأن نحرص على ان يحضرها عدد كبير من الناس، وذلك من خلال تطوير الاساليب، وتزويد الشعائر الحسينية بالمحتوى الذي يجب ان يكون تجسيداً لمدرسة الحسين عليه السلام التي هي مدرسة القيم والتقوى.
ومن الجدير بالذكر هنا انّ المجالس الحسينية يجب ان تكون اللسان المعبّر والناطق عن مشاكلنا، وآلامنا، وقضايانا؛ أي أن نعطي لهذه الشعائر محتوىً حضارياً مرتبطاً بالزمان، ذلك لان شيعة الحسين عليه السلام لابد ان يسيروا في خطه، وان يترجم الواحد منهم قوله الى واقع عملي، وهو يقف امام ضريحه عليه السلام ويردّد: "اِنّيِ سِلمٌ لمن سالمكم وحربٌ لمن حاربكم ووليٌ لمن والاكم وعدوٌ لمن عاداكم". فنحن نسير في خطه عليه السلام، ونمثل تكتلاً واحداً تحت رايته التي تقودنا الى الجنة بإذن الله تعالى.
موقع مكتب المرجع الديني آية الله العظمى المدرسي دام ظلّه
نور الله طريقكِ بنور العترة الهادية وجعلكم من المناصرين لخاتمهم روحي ورح العالمين له الفداء
اسأل الله العلي القدير ان يحفظكم و يوفقكم و يحقق لكم المراد عاجلا قريبا كلمح البصر يا كريم
لا تنسونا من صالح دعواتكم المباركة
وعظم الله أجورنا وأجوركم جميعًا بمصاب أبي عبد الله عليه السلام
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المظلومين
اللهم كن لوليك الفرج
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين
السلام عليك يامقطوع الكفوف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الشعائر الحسينية -مع شهيد الطف (3)..1432هـ
ترى لماذا نحيي في كل عام شعائر الاسلام في ذكرى استشهاد ابي عبد الله الحسين عليه السلام، ولماذا تتجدد هذه الذكرى مع مرور السنين، وتتسع في كل عام ، وتنتشر عبر آفاق جديدة؟
هذا السؤال ليس سؤالاً فقهياً أو علمياً محضاً، بل هو سؤال واقعي يعيشه كل انسان مسلم، وللاجابة عليه نقول: ان هذه الواقعة يعيشها كل قلب، وكل فطرة، وكل نفس بشرية.
وقد طرح عليّ هذا التساؤل اثنان من المستشرقين الالمان قائلين: لماذا يتغيّر كل شيء عندكم ايها الشيعة اذا اقترب هلال محرم لا بضغط من حكومة، ولا بمال من غني ، ولا بإعلام قوي، بل بشكل عفوي في حين انكم تعتقدون بقول نبيكم صلى الله عليه وآله: "مداد العلماء خير من دماء الشهداء"، فلماذا ترفعون راية الحسين بينما يقرّر رسولكم ان مداد العلماء خير من دماء الشهداء؟
سر خلود الثورة الحسينية
وعندما أجبتهما على هذا السؤال قلت لهما: أولاً: إنّ الحسين عليه السلام ليس شخصاً، بل هو قضية، وقيمة، ومدرسة، ومنهج، ومسيرة. فهو عليه السلام كالنبي ابراهيم الذي كان يمثّل امة، وكان حنيفاً مسلماً ولم يكن من المشركين، ولذلك فان جميع اتباع الديانات السماوية يقدّسون النبي إبراهيم لانه جسّد قيمة التوحيد، ورفع راية (لا اله الا الله)، فتحول الى قيمة، ولذلك قرّر القرآن الكريم انه كان امة ، واستجاب له الله سبحانه وتعالى عندما قال: (وَاجْعَل لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الاَخِرِينَ) (الشعراء:84).
وكما انّ ابراهيم عليه السلام جسّد قيمة، فانّ الحسين عليه السلام قد جسّد قيمة هو الآخر؛ فقد استشهد في سبيل العدل والحق، ومن اجل الدين والحرية. ومن المعلوم ان هذه القيم ثابتة، فلا يمكن أن يأتي زمان لا نحتاج فيه الى الدين والعدالة والحرية. فالحق هو فلسفة الحياة، بل هو الحياة نفسها وبدونه لا يمكن ان تستمر، وكما انّ قيمة الدين، والعدالة، والحرية، والحق وسائر القيم المقدسة مستمرة، فان قضية الامام الحسين عليه السلام مستمرة هي الاخرى.
وفي القسم الثاني من الاجابة قلت لذينك المستشرقين: اننا نعيش اليوم تحت راية ابي عبد الله الحسين عليه السلام، ونحن -اتباع اهل البيت عليهم السلام- لا يمكن ان نعيش بدونه، لأن العيش بدونه يعني العيش بدون قيم، وبدون دين واستقلال.
أهمية المواكب الحسينية
ونحن كنا ومازلنا نقيم المواكب الحسينية في كل عام، ففي مناسبة عاشوراء والاربعين يتقاطر الشيعة على مدينة كربلاء لتتحوّل الى موكب حسيني كبير، وهذه المواكب هي الناطقة عن قضية الامام الحسين عليه السلام، وقضايا الشيعة في العالم الاسلامي، فعلى سبيل المثال اعدم قبل خمسة واربعين عاماً مسلم ايراني بسيف آل سعود ظلماً وعدواناً، وفي تلك السنة حملت جميع المواكب الحسينية التي وفدت الى كربلاء راية هذا الرجل، وبعد فترة كان النظام البائد في ايران يضطهد العلماء فكانت المواكب الحسينية في العراق تنادي بالدفاع عن علماء ايران، وبعد فترة اخرى حدثت مجزرة ضد الشيعة في لبنان فما كان من المواكب الشيعية في العراق إلا أن نادت بالدفاع عن الشيعة في لبنان.
وانا اوجّه كلامي هنا الى اولئك الذين يلوموننا على بكائنا في يوم عاشوراء فأقول لهم: اننا نبكي بكاء الابطال، ولكي نصبح حسينيين. فمثل هذه الشعائر هي التي حافظت على الاسلام، بلى هي التي حافظت علينا -نحن الشيعة- على مرّ التاريخ رغم كثافة المشاكل المحيطة بنا.
وهكذا فان ثورة الامام الحسين عليه السلام كانت قضية فاصبحت قيمة، وكانت واقعة فتحولت الى راية. وكل انسان في هذا العالم يريد ان يدافع عن قيمه، وقضيته، وظلامته، لابد ان ينضوي تحت هذه الراية المقدسة.
الشعائر الحسينية والأنظمة الطاغوتية
وقد ادركت الحكومات الطاغوتية عمق هذه الشعائر، ولذلك فانها عمدت وتعمد الى محاربة الشعائر الحسينية، فهي تريد -في الحقيقة- ان تعزل الشيعة عن تأريخهم، ففي كل عام تهتدي الآلاف المؤلفة من البشر بفضل الحسين عليه السلام، ولذلك فان الحكومات الجائرة تحرص على محاربة المجالس الحسينية التي يجب أن نحافظ عليها بأي شكل من الاشكال لكي تستمر المسيرة والنهضة، ذلك لان ّالامام الحسين عليه السلام استشهد، وباستشهاده في كربلاء اثبت ان الظلامة التي ارتكبت بحق اهل البيت عليهم السلام كانت حقيقية.
و علينا ان نعمل جاهدين من اجل ان نطوّر اساليبنا في إحياء عاشوراء الحسين عليه السلام من ناحية المحتوى، وهذه هي احدى مسؤولياتنا الكبرى. فمن المتعيّن علينا ان ندعو الى المجالس الحسينية وأن نحرص على ان يحضرها عدد كبير من الناس، وذلك من خلال تطوير الاساليب، وتزويد الشعائر الحسينية بالمحتوى الذي يجب ان يكون تجسيداً لمدرسة الحسين عليه السلام التي هي مدرسة القيم والتقوى.
ومن الجدير بالذكر هنا انّ المجالس الحسينية يجب ان تكون اللسان المعبّر والناطق عن مشاكلنا، وآلامنا، وقضايانا؛ أي أن نعطي لهذه الشعائر محتوىً حضارياً مرتبطاً بالزمان، ذلك لان شيعة الحسين عليه السلام لابد ان يسيروا في خطه، وان يترجم الواحد منهم قوله الى واقع عملي، وهو يقف امام ضريحه عليه السلام ويردّد: "اِنّيِ سِلمٌ لمن سالمكم وحربٌ لمن حاربكم ووليٌ لمن والاكم وعدوٌ لمن عاداكم". فنحن نسير في خطه عليه السلام، ونمثل تكتلاً واحداً تحت رايته التي تقودنا الى الجنة بإذن الله تعالى.
موقع مكتب المرجع الديني آية الله العظمى المدرسي دام ظلّه
نور الله طريقكِ بنور العترة الهادية وجعلكم من المناصرين لخاتمهم روحي ورح العالمين له الفداء
اسأل الله العلي القدير ان يحفظكم و يوفقكم و يحقق لكم المراد عاجلا قريبا كلمح البصر يا كريم
لا تنسونا من صالح دعواتكم المباركة
وعظم الله أجورنا وأجوركم جميعًا بمصاب أبي عبد الله عليه السلام
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المظلومين
اللهم كن لوليك الفرج
