اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
وَاهْلِكْ عَدُوَّهُمْ مِنَ الجِنِّ وَالاِنْسِ مِنَ ألاَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ
صدق الايمان بالغيب
قال مولانا أمير المؤمنين (ع) ضمن خطبة من خطب الملاحم ذکر فيها المهدي الموعود ودعا الى نصرته عند ظهوره – عجل الله فرجه –:
" فيا عجباً – ومالي لا أعجب – من خطأ هذه الفرق على إختلاف حججها في دينها، لا يقتضون أثر نبي ولا يعتدون بعمل وصي ولا يؤمنون بغيب ولا يعفون عن عيب.
المعروف فيهم ما عرفوا، والمنکر عندهم ما أنکروا، وکل أمرء منهم إمام نفسه آخذ منها فيما يرى بعرى وثيقات وأسباب محکمات فلا يزالون بجور ولن يزدادوا إلا خطأ لا ينالون تقرباً يزدادوا إلا بعدا من الله عزوجل، أنس بعضهم ببعض وتصديق بعضهم لبعض، کل ذلك وحشة مما ورّث النبي الأمي – صلى الله عليه وآله – ونفوراً مما أدى إليهم من أخبار فاطر السماوات والارض ".
الخطبة المشار اليها رواها ثقة الإسلام الکليني في کتاب الکافي، وفيها يهدينا مولانا أمير المؤمنين – عليه السلام – الى أهم سبل النجاة من الفتن والإنحرافات الفکرية والسلوکية التي تنتشر في عصر غيبة خاتم الأوصياء المهدي الموعود – عجل الله فرجه – وخاصة مع إزدياد الظلم والجور بجميع أشکاله.
وفي المقطع الذي إخترنا لهذه الحلقة من الخطبة العلوية هذه يعرفنا مولى الموحدين الإمام علي – عليه السلام – بالعامل الأساسي الذي يؤدي الى السقوط في مستنقعات الفتن الفکرية والسلوکية وبالتالي عدم الفوز في إختبار الإنضمام الى أنصار المهدي المنتظر – عجل الله فرجه – ولا يخفى عليکم أيها الأعزاء أن معرفة هذا العامل مقدمة لإجتنابه والعمل بضده وبالتالي الفوز في إختبار تمحيص الإيمان الذي جعله الله من أهم مميزات عصر الغيبة؛ فما هو هذا العامل؟ الإجابة تأتيکم بعد قليل فکونوا معنا.
الإجابة عن السؤال المتقدم نجدها واضحة جلية للمتدبر في کلمات مولانا الإمام علي – عليه السلام – في الفقرة المتقدمة من خطبته المهدوية، فهي صريحة في تعريف المؤمنين – من جميع أجيال عصر الغيبة – بحقيقة أن العامل الأساس للسقوط في إنحرافات الفتن هو عدم الإيمان بالغيب وعدم تجسيد الأئتمام بأمام العصر في غيبته – عجل الله فرجه –.
والمظهر العملي لذلك أن يکون الإنسان متبعاً لأهوائه وقناعاته وأفکاره فهي التي تحکم سلوکه، فيتبع ما يراه هو معروفاً وينکر ما يراه منکراً يفسر القرآن والسنة بحسب رأيه وهواه وليس بحسب الضوابط التي عرفنا به النبي الأکرم – صلى الله عليه وآله – وأئمة عترته الطاهرة صلوات الله عليهم أجمعين؛ ففي هذه الحالة يکون الإنسان مصداقاً لمن (لا إمام له) الذي تکون ميتته جاهلية کما ورد في الحديث النبوي المروي من طرق الفريقين.
وهذا العامل يؤدي الى السقوط في الجور والظلم للنفس والآخرين والإبتعاد عن الحق وعن الله عزوجل وصراطه المستقيم.
العامل الأساس الذي يبينه لنا ضمنيا إمامنا الوصي المرتضى – سلام الله عليه – للنجاة من فتن عصر الغيبة وهو:أن يجسد المؤمن عملياً التمسك بأمامة إمام زمانه المهدي المنتظر(ع) بالتعرف عليه أولاً إستناداً للأحاديث الشريفة التي وردت بشأنه وبشأن غيبته – عجل الله فرجه – عن جده المصطفى وأبائه الأئمة المعصومين – عليهم السلام –
وثانياً العمل بما ورد عنه وعن آبائه وجده صلى الله عليه وآله في المصادر المعتبرة من وصايا في مختلف شؤون الحياة وبضمنها حوادث عصر الغيبة.
وثالثاً الأرتباط الوجداني والقلبي به – عجل الله فرجه – وبصورة مستمرة بمختلف أشکال الإرتباط من زيارته والدعاء له والتوسل به الى الله عزوجل.
وَاهْلِكْ عَدُوَّهُمْ مِنَ الجِنِّ وَالاِنْسِ مِنَ ألاَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ
صدق الايمان بالغيب
قال مولانا أمير المؤمنين (ع) ضمن خطبة من خطب الملاحم ذکر فيها المهدي الموعود ودعا الى نصرته عند ظهوره – عجل الله فرجه –:
" فيا عجباً – ومالي لا أعجب – من خطأ هذه الفرق على إختلاف حججها في دينها، لا يقتضون أثر نبي ولا يعتدون بعمل وصي ولا يؤمنون بغيب ولا يعفون عن عيب.
المعروف فيهم ما عرفوا، والمنکر عندهم ما أنکروا، وکل أمرء منهم إمام نفسه آخذ منها فيما يرى بعرى وثيقات وأسباب محکمات فلا يزالون بجور ولن يزدادوا إلا خطأ لا ينالون تقرباً يزدادوا إلا بعدا من الله عزوجل، أنس بعضهم ببعض وتصديق بعضهم لبعض، کل ذلك وحشة مما ورّث النبي الأمي – صلى الله عليه وآله – ونفوراً مما أدى إليهم من أخبار فاطر السماوات والارض ".
الخطبة المشار اليها رواها ثقة الإسلام الکليني في کتاب الکافي، وفيها يهدينا مولانا أمير المؤمنين – عليه السلام – الى أهم سبل النجاة من الفتن والإنحرافات الفکرية والسلوکية التي تنتشر في عصر غيبة خاتم الأوصياء المهدي الموعود – عجل الله فرجه – وخاصة مع إزدياد الظلم والجور بجميع أشکاله.
وفي المقطع الذي إخترنا لهذه الحلقة من الخطبة العلوية هذه يعرفنا مولى الموحدين الإمام علي – عليه السلام – بالعامل الأساسي الذي يؤدي الى السقوط في مستنقعات الفتن الفکرية والسلوکية وبالتالي عدم الفوز في إختبار الإنضمام الى أنصار المهدي المنتظر – عجل الله فرجه – ولا يخفى عليکم أيها الأعزاء أن معرفة هذا العامل مقدمة لإجتنابه والعمل بضده وبالتالي الفوز في إختبار تمحيص الإيمان الذي جعله الله من أهم مميزات عصر الغيبة؛ فما هو هذا العامل؟ الإجابة تأتيکم بعد قليل فکونوا معنا.
الإجابة عن السؤال المتقدم نجدها واضحة جلية للمتدبر في کلمات مولانا الإمام علي – عليه السلام – في الفقرة المتقدمة من خطبته المهدوية، فهي صريحة في تعريف المؤمنين – من جميع أجيال عصر الغيبة – بحقيقة أن العامل الأساس للسقوط في إنحرافات الفتن هو عدم الإيمان بالغيب وعدم تجسيد الأئتمام بأمام العصر في غيبته – عجل الله فرجه –.
والمظهر العملي لذلك أن يکون الإنسان متبعاً لأهوائه وقناعاته وأفکاره فهي التي تحکم سلوکه، فيتبع ما يراه هو معروفاً وينکر ما يراه منکراً يفسر القرآن والسنة بحسب رأيه وهواه وليس بحسب الضوابط التي عرفنا به النبي الأکرم – صلى الله عليه وآله – وأئمة عترته الطاهرة صلوات الله عليهم أجمعين؛ ففي هذه الحالة يکون الإنسان مصداقاً لمن (لا إمام له) الذي تکون ميتته جاهلية کما ورد في الحديث النبوي المروي من طرق الفريقين.
وهذا العامل يؤدي الى السقوط في الجور والظلم للنفس والآخرين والإبتعاد عن الحق وعن الله عزوجل وصراطه المستقيم.
العامل الأساس الذي يبينه لنا ضمنيا إمامنا الوصي المرتضى – سلام الله عليه – للنجاة من فتن عصر الغيبة وهو:أن يجسد المؤمن عملياً التمسك بأمامة إمام زمانه المهدي المنتظر(ع) بالتعرف عليه أولاً إستناداً للأحاديث الشريفة التي وردت بشأنه وبشأن غيبته – عجل الله فرجه – عن جده المصطفى وأبائه الأئمة المعصومين – عليهم السلام –
وثانياً العمل بما ورد عنه وعن آبائه وجده صلى الله عليه وآله في المصادر المعتبرة من وصايا في مختلف شؤون الحياة وبضمنها حوادث عصر الغيبة.
وثالثاً الأرتباط الوجداني والقلبي به – عجل الله فرجه – وبصورة مستمرة بمختلف أشکال الإرتباط من زيارته والدعاء له والتوسل به الى الله عزوجل.
شمس خلف السحاب
