بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) والعِلم
أنّ السيدة الزهراء (عليها السلام) كانت أقرب إنسانة إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ، واتصالها وارتباطها بالنبي هو اتصال وارتباط الجزء بالكل ، وارتباط بعض الشيء بالبعض الآخر ، فالحب والعطف والانسجام والعلاقات الودّية قد بلغت إلى أقصى درجة ...
فلا عجب إذا كان رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يعلّم ابنته أفضل الأعمال ، ويرشدها إلى أحسن الأخلاق ، ويفيض عليها أحسن المعارف وأرقاها .
والزهراء (عليها السلام) تلتهم العلوم الربّانية من ذلك النبع العذب الزلال ، وتمتص رحيق الحقيقة من مهبط الوحي ، فيمتلئ قلبها الواعي الواسع بأنواع الحكمة ، ويساعدها عقلها الوقّاد ، وذكاؤها المفرط على فهم المعاني ودرك المفاهيم ، وحفظ المطالب على أتمّ وجه وأكمل صورة .
لقد سمعتْ من أبيها الرسول الأقدس (صلّى الله عليه وآله وسلّم) الكثير الكثير من العلوم ، وتعلّمت منه القدر الغزير من الأحكام والأدعية والأخلاق والحِكَم .
هذا كلّه ... بالإضافة إلى ما ألهمها الله تعالى من العلم والمعرفة .
وقد مرَّ عليك بعض التفصيل عند التحدّث عن اسمها : ( المحدّثة ) .
وروى جابر بن عبد الله الأنصاري عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) أنّه قال : ( إنّ الله جعل عليّاً وزوجته وأبناءه حجج الله على خلقه ، وهم أبواب العِلم في أُمّتي ، مَن اهتدى بهم هُدي إلى صراط مستقيم ) (1) .
ولكنّ المؤسف حقّاً أنّه قد رُوي عنها القليل ، حسَب ظروفها الخاصة ، ولما ستعرفه قريباً .
ولو كانت الزهراء ( عليها السلام ) تعيش أكثر ممّا عاشت ـ مع فسح المجال أمامها ـ لملأت الدنيا علماً وثقافة ومعرفة .
وليس هذا ادّعاءاً فارغاً ، بل هو الواقع الذي لا شكّ فيه .
فقد وجدت السيدة الزهراء المجال في حياتها ساعتين فقط : ساعةً خطبت فيها في مسجد أبيها رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) وساعةً خطبت في بيتها في جمع النساء اللاّتي حضرن لعيادتها .
وستعرف قريباً مدى مواهبها وسعة اطّلاعها ، وكثرة معلوماتها ، ومقدار قدرتها على الأداء والشرح والبيان .
ولكنّها ـ أسَفي عليها ـ ما عاشت إلاّ يسيراً ، وقد عرفت تاريخ ميلادها وستعرف تاريخ وفاتها ، وستعرف أنّها ماتت ولم تبلغ العشرين من العمر !!
فما تقول لو كانت الزهراء تعيش حتى تبلغ الخمسين والستين من العمر مع فسح المجال ؟!
لكانت تترك للأُمّة الإسلامية أعظم ثروة فكريَّة وعلمية في شتّى المواضيع والفنون !!
ولكن ... ؟!
أيّها القارئ الكريم : إليك الآن بعض ما رُوي عنها من الأحاديث الشريفة :
1 ـ عن تفسير الإمام العسكري (عليه السلام) قال: حضرت امرأة عند الصدِّيقة فاطمة الزهراء (عليها السلام) فقالت : إنّ لي والدة ضعيفة وقد لبس ـ أي : اشتبه ـ عليها في أمر صلاتها شيء ، وقد بعثتني إليك أسألكِ ، فأجابتها فاطمة (عليها السلام) عن ذلك ، فثنّت (1) فأجابت (الزهراء) ، ثم ثلّثت إلى أن عشّرت (2) فأجابت ، ثم خجلت من الكثرة فقالت: لا أشقّ عليكِ يا ابنة رسول الله .
قالت فاطمة : هاتي وسلي عمّا بدا لكِ ، أرأيت من أكتُرِيَ ( أي استؤجِر ) يوماً يصعد إلى سطح بحمل ثقيل ، وكراه ( أي أجرته ) مائة ألف دينار يثقل عليه ؟
فقالت: لا .
فقالت : اكتريت أنا لكل مسألة بأكثر من ملء ما بين الثرى إلى العرش لؤلؤاً ، فأحرى أن لا يثقل عليَّ ؛ سمعت أبي (صلّى الله عليه وآله) يقول : إنّ علماء شيعتنا يُحشرون ، فيُخلع عليهم من خلع الكرامات على قدر كثرة علومهم وجِدّهم في إرشاد عباد الله ، حتى يخلع على الواحد منهم ألف ألف حلّة من نور ، ثم ينادي منادي ربّنا عزّ وجل : أيّها الكافلون لأيتام محمد (صلّى الله عليه وآله) الناعشون لهم عند انقطاعهم عن آبائهم الذين هم أئمّتهم ، هؤلاء تلامذتكم والأيتام الذين كفلتموهم ونعشتموهم ، فاخلعوا عليهم خلع العلوم في الدنيا ، فيخلعون على كل واحد من أُولئك الأيتام كمَن يُخلع عليه مائة ألف خلعة ، وكذلك يخلع هؤلاء الأيتام على مَن تعلّم منهم .
ثم إنّ الله تعالى يقول : ( أعيدوا على هؤلاء العلماء الكافلين للأيتام ، حتى تتمّوا لهم خلعهم ، وتضعّفوها لهم ، فيتمّ ما كان لهم قبل أن يخلعوا عليهم ويضاعف لهم ، وكذلك مَن يليهم ممّن خلع على مَن يليهم ) .
ثم قالت فاطمة (عليها السلام) : ( يا أمَة الله إن سلكةً من تلك الخِلَع لأفضل ممّا طلعت عليه الشمس ألف ألف مرّة )(1) .
2 ـ وعن دعوات الراوندي ، عن سويد بن غفلة قال : أصابت عليّاً ( عليه السلام ) شدّة ، فأتت فاطمة ( عليها السلام ) رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) فدقّت الباب ، فقال : أسمع حسّ حبيبتي بالباب يا أُمّ أيمن قومي وانظري ! ففتحت لها الباب فدخلت .
فقال ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) : لقد جئتينا في وقت ما كنتِ تأتينا في مثله ؟
فقالت فاطمة : يا رسول الله ما طعام الملائكة عند ربّنا ؟
فقال : التحميد .
فقالت : ما طعامنا ؟
فقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) : والذي نفسي بيده ما اقتبس في آل محمد شهراً ناراً (2) وأعلّمك خمس كلمات علّمنيهن جبرئيل ( عليه السلام ) .
قالت : يا رسول الله ما الخمس الكلمات ؟
قال : يا ربّ الأوّلين والآخرين ، ويا خير الأوّلين والآخرين ، ويا ذا القوّة المتين ، ويا راحم المساكين ، ويا أرحم الراحمين ) .
فرجعت ، فلمّا أبصرها علي ( عليه السلام ) قال : بأبي أنتِ وأُمّي ما وراءكِ يا فاطمة ؟
قالت : ذهبتُ للدنيا وجئت للآخرة !
فقال علي : خير أمامك ، خير أمامكِ .
3 ـ وفي الكافي عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) قال : جاءت فاطمة تشكو إلى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) بعض أمرها ، فأعطاها رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) كربةً (1) وقال : تعلّني ما فيها ، وإذا فيها : مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ، ومَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، ومَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقُل خيراً أو ليسكت .
4 ـ وقالت فاطمة ( عليها السلام ) : مَن أصعد إلى الله خالص عبادته ، أهبط الله إليه أفضل مصلحته (2) .
5 ـ وعن فاطمة بنت رسول الله قالت : سمعت أبي رسولَ الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ـ في مرضه الذي قُبض فيه ـ يقول ـ وقد امتلأت الحجرة من أصحابه ـ : أيّها الناس يوشك أن أُقبض قبضاً يسيراً ، وقد قدَّمت إليكم القول معذرة إليكم ، ألا إنّي مخلّف فيكم : كتاب ربّي ( عزّ وجلّ ) ، وعترتي أهل بيتي .
ثم أخذ بيد علي فقال : هذا علي مع القرآن ، والقرآن مع علي ، لا يفترقان حتى يردا عليَّ الحوض ، فأسألكم ما تخلفوني فيهما .
قال القندوزي الحنفي : روى هذا الحديث ثلاثون صحابياً ، وإنّ كثيراً مِن طُرقه صحيح وحَسَن (1) .
6 ـ وقالت ( عليها السلام ) : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) : ( مَن تختَّم بالعقيق لم يزل يرى خيراً ) (2) .
7 ـ وعن فاطمة بنت رسول الله قالت : ما يصنع الصائم بصيام إذا لم يَصُن لسانه وسمعه وبَصره وجوارحه ؟! (3) .
8 ـ وروي عن الشهيد زيد بن علي بن الحسين ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، عن فاطمة بنت النبي ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) قالت : سمعت النبيّ يقول : إنّ في الجمعة لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله ( عزّ وجلّ ) فيها خيراً إلاّ أعطاه إيّاها ) .
قالت : فقلت : يا رسول الله أيّ ساعة هذه ؟
قال : ( إذا تدلّى نصف عين الشمس للغروب ) .
قال : وكانت فاطمة ( عليها السلام ) تقول لخادمها : اصعدي على السطح ، فإذا رأيت نصف عين الشمس قد تدلّى للغروب فاعلميني حتى أدعو (4) .
9 ـ وروى حسن بن حسن عن أُمّه فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة الكبرى بنت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) قالت : قال رسول الله : ( لا يلومنَّ إلاّ نفسه مَن بات وفي يده غَمر ) (1) .
10 ـ وروي عن عبد الله بن الحسن ، عن أبيه ، عن فاطمة الكبرى ( عليها السلام ) قالت : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) : ( ما التقى جُندان ظالمان إلاّ تخلّى الله عنهما ، ولم يبال أيَّها غلب ، وما التقى جندان ظالمان إلاّ كانت الدائرة على أعتاهما ) (2) .
11 ـ وعن فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة الكبرى ( عليها السلام ) قالت : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) : ( كلّ بني أمّ ينتمون إلى عصبتهم ، إلاّ وُلد فاطمة فإنّي أنا أبوهم وعصبتهم ) (3) .
أقول : عَصبَة جمع عاصب ، مثل : طلبة جمع طالب ، وعَصبَة الرجل : بنوه وقرابته لأبيه ، وإنّما سُمّوا عَصَبة لأنّهم عصبوا به ، أي : أحاطوا به .
(1) شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 1 ص 58 .
(1) أي : جاءت المرأة مرَّة ثانية أو سألت مرّة أخرى .
(2) أي : جاءت مرة عاشرة ، أو : سألت عشر مرات .
(1) بحار الأنوار كتاب العِلم عن تفسير الإمام العسكري ( عليه السلام ) .
(2) أي : ما اشتعلت نار للطبخ في بيوت رسول الله منذ شهر .
(1) كربة : أصل السعف ، وقيل : ما يبقى في أصوله في النخلة .
(2) بحار الأنوار ج 71 ص 184 .
(1) ينابيع المودّة للقندوزي الحنفي ص 40 .
(2) أمالي الطوسي ج 1 ص 318 .
(3) مستدرك الوسائل كتاب الصوم .
(4) دلائل الإمامة للطبري ص 5 ، ورواه في معاني الأخبار ص 399 باختلاف يسير .
(2) كشف الغمّة ج 1 ص 553 .
(3) بحار الأنوار ج 43 ص 228 .
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) والعِلم
أنّ السيدة الزهراء (عليها السلام) كانت أقرب إنسانة إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ، واتصالها وارتباطها بالنبي هو اتصال وارتباط الجزء بالكل ، وارتباط بعض الشيء بالبعض الآخر ، فالحب والعطف والانسجام والعلاقات الودّية قد بلغت إلى أقصى درجة ...
فلا عجب إذا كان رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يعلّم ابنته أفضل الأعمال ، ويرشدها إلى أحسن الأخلاق ، ويفيض عليها أحسن المعارف وأرقاها .
والزهراء (عليها السلام) تلتهم العلوم الربّانية من ذلك النبع العذب الزلال ، وتمتص رحيق الحقيقة من مهبط الوحي ، فيمتلئ قلبها الواعي الواسع بأنواع الحكمة ، ويساعدها عقلها الوقّاد ، وذكاؤها المفرط على فهم المعاني ودرك المفاهيم ، وحفظ المطالب على أتمّ وجه وأكمل صورة .
لقد سمعتْ من أبيها الرسول الأقدس (صلّى الله عليه وآله وسلّم) الكثير الكثير من العلوم ، وتعلّمت منه القدر الغزير من الأحكام والأدعية والأخلاق والحِكَم .
هذا كلّه ... بالإضافة إلى ما ألهمها الله تعالى من العلم والمعرفة .
وقد مرَّ عليك بعض التفصيل عند التحدّث عن اسمها : ( المحدّثة ) .
وروى جابر بن عبد الله الأنصاري عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) أنّه قال : ( إنّ الله جعل عليّاً وزوجته وأبناءه حجج الله على خلقه ، وهم أبواب العِلم في أُمّتي ، مَن اهتدى بهم هُدي إلى صراط مستقيم ) (1) .
ولكنّ المؤسف حقّاً أنّه قد رُوي عنها القليل ، حسَب ظروفها الخاصة ، ولما ستعرفه قريباً .
ولو كانت الزهراء ( عليها السلام ) تعيش أكثر ممّا عاشت ـ مع فسح المجال أمامها ـ لملأت الدنيا علماً وثقافة ومعرفة .
وليس هذا ادّعاءاً فارغاً ، بل هو الواقع الذي لا شكّ فيه .
فقد وجدت السيدة الزهراء المجال في حياتها ساعتين فقط : ساعةً خطبت فيها في مسجد أبيها رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) وساعةً خطبت في بيتها في جمع النساء اللاّتي حضرن لعيادتها .
وستعرف قريباً مدى مواهبها وسعة اطّلاعها ، وكثرة معلوماتها ، ومقدار قدرتها على الأداء والشرح والبيان .
ولكنّها ـ أسَفي عليها ـ ما عاشت إلاّ يسيراً ، وقد عرفت تاريخ ميلادها وستعرف تاريخ وفاتها ، وستعرف أنّها ماتت ولم تبلغ العشرين من العمر !!
فما تقول لو كانت الزهراء تعيش حتى تبلغ الخمسين والستين من العمر مع فسح المجال ؟!
لكانت تترك للأُمّة الإسلامية أعظم ثروة فكريَّة وعلمية في شتّى المواضيع والفنون !!
ولكن ... ؟!
أيّها القارئ الكريم : إليك الآن بعض ما رُوي عنها من الأحاديث الشريفة :
1 ـ عن تفسير الإمام العسكري (عليه السلام) قال: حضرت امرأة عند الصدِّيقة فاطمة الزهراء (عليها السلام) فقالت : إنّ لي والدة ضعيفة وقد لبس ـ أي : اشتبه ـ عليها في أمر صلاتها شيء ، وقد بعثتني إليك أسألكِ ، فأجابتها فاطمة (عليها السلام) عن ذلك ، فثنّت (1) فأجابت (الزهراء) ، ثم ثلّثت إلى أن عشّرت (2) فأجابت ، ثم خجلت من الكثرة فقالت: لا أشقّ عليكِ يا ابنة رسول الله .
قالت فاطمة : هاتي وسلي عمّا بدا لكِ ، أرأيت من أكتُرِيَ ( أي استؤجِر ) يوماً يصعد إلى سطح بحمل ثقيل ، وكراه ( أي أجرته ) مائة ألف دينار يثقل عليه ؟
فقالت: لا .
فقالت : اكتريت أنا لكل مسألة بأكثر من ملء ما بين الثرى إلى العرش لؤلؤاً ، فأحرى أن لا يثقل عليَّ ؛ سمعت أبي (صلّى الله عليه وآله) يقول : إنّ علماء شيعتنا يُحشرون ، فيُخلع عليهم من خلع الكرامات على قدر كثرة علومهم وجِدّهم في إرشاد عباد الله ، حتى يخلع على الواحد منهم ألف ألف حلّة من نور ، ثم ينادي منادي ربّنا عزّ وجل : أيّها الكافلون لأيتام محمد (صلّى الله عليه وآله) الناعشون لهم عند انقطاعهم عن آبائهم الذين هم أئمّتهم ، هؤلاء تلامذتكم والأيتام الذين كفلتموهم ونعشتموهم ، فاخلعوا عليهم خلع العلوم في الدنيا ، فيخلعون على كل واحد من أُولئك الأيتام كمَن يُخلع عليه مائة ألف خلعة ، وكذلك يخلع هؤلاء الأيتام على مَن تعلّم منهم .
ثم إنّ الله تعالى يقول : ( أعيدوا على هؤلاء العلماء الكافلين للأيتام ، حتى تتمّوا لهم خلعهم ، وتضعّفوها لهم ، فيتمّ ما كان لهم قبل أن يخلعوا عليهم ويضاعف لهم ، وكذلك مَن يليهم ممّن خلع على مَن يليهم ) .
ثم قالت فاطمة (عليها السلام) : ( يا أمَة الله إن سلكةً من تلك الخِلَع لأفضل ممّا طلعت عليه الشمس ألف ألف مرّة )(1) .
2 ـ وعن دعوات الراوندي ، عن سويد بن غفلة قال : أصابت عليّاً ( عليه السلام ) شدّة ، فأتت فاطمة ( عليها السلام ) رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) فدقّت الباب ، فقال : أسمع حسّ حبيبتي بالباب يا أُمّ أيمن قومي وانظري ! ففتحت لها الباب فدخلت .
فقال ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) : لقد جئتينا في وقت ما كنتِ تأتينا في مثله ؟
فقالت فاطمة : يا رسول الله ما طعام الملائكة عند ربّنا ؟
فقال : التحميد .
فقالت : ما طعامنا ؟
فقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) : والذي نفسي بيده ما اقتبس في آل محمد شهراً ناراً (2) وأعلّمك خمس كلمات علّمنيهن جبرئيل ( عليه السلام ) .
قالت : يا رسول الله ما الخمس الكلمات ؟
قال : يا ربّ الأوّلين والآخرين ، ويا خير الأوّلين والآخرين ، ويا ذا القوّة المتين ، ويا راحم المساكين ، ويا أرحم الراحمين ) .
فرجعت ، فلمّا أبصرها علي ( عليه السلام ) قال : بأبي أنتِ وأُمّي ما وراءكِ يا فاطمة ؟
قالت : ذهبتُ للدنيا وجئت للآخرة !
فقال علي : خير أمامك ، خير أمامكِ .
3 ـ وفي الكافي عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) قال : جاءت فاطمة تشكو إلى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) بعض أمرها ، فأعطاها رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) كربةً (1) وقال : تعلّني ما فيها ، وإذا فيها : مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ، ومَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، ومَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقُل خيراً أو ليسكت .
4 ـ وقالت فاطمة ( عليها السلام ) : مَن أصعد إلى الله خالص عبادته ، أهبط الله إليه أفضل مصلحته (2) .
5 ـ وعن فاطمة بنت رسول الله قالت : سمعت أبي رسولَ الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ـ في مرضه الذي قُبض فيه ـ يقول ـ وقد امتلأت الحجرة من أصحابه ـ : أيّها الناس يوشك أن أُقبض قبضاً يسيراً ، وقد قدَّمت إليكم القول معذرة إليكم ، ألا إنّي مخلّف فيكم : كتاب ربّي ( عزّ وجلّ ) ، وعترتي أهل بيتي .
ثم أخذ بيد علي فقال : هذا علي مع القرآن ، والقرآن مع علي ، لا يفترقان حتى يردا عليَّ الحوض ، فأسألكم ما تخلفوني فيهما .
قال القندوزي الحنفي : روى هذا الحديث ثلاثون صحابياً ، وإنّ كثيراً مِن طُرقه صحيح وحَسَن (1) .
6 ـ وقالت ( عليها السلام ) : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) : ( مَن تختَّم بالعقيق لم يزل يرى خيراً ) (2) .
7 ـ وعن فاطمة بنت رسول الله قالت : ما يصنع الصائم بصيام إذا لم يَصُن لسانه وسمعه وبَصره وجوارحه ؟! (3) .
8 ـ وروي عن الشهيد زيد بن علي بن الحسين ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، عن فاطمة بنت النبي ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) قالت : سمعت النبيّ يقول : إنّ في الجمعة لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله ( عزّ وجلّ ) فيها خيراً إلاّ أعطاه إيّاها ) .
قالت : فقلت : يا رسول الله أيّ ساعة هذه ؟
قال : ( إذا تدلّى نصف عين الشمس للغروب ) .
قال : وكانت فاطمة ( عليها السلام ) تقول لخادمها : اصعدي على السطح ، فإذا رأيت نصف عين الشمس قد تدلّى للغروب فاعلميني حتى أدعو (4) .
9 ـ وروى حسن بن حسن عن أُمّه فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة الكبرى بنت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) قالت : قال رسول الله : ( لا يلومنَّ إلاّ نفسه مَن بات وفي يده غَمر ) (1) .
10 ـ وروي عن عبد الله بن الحسن ، عن أبيه ، عن فاطمة الكبرى ( عليها السلام ) قالت : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) : ( ما التقى جُندان ظالمان إلاّ تخلّى الله عنهما ، ولم يبال أيَّها غلب ، وما التقى جندان ظالمان إلاّ كانت الدائرة على أعتاهما ) (2) .
11 ـ وعن فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة الكبرى ( عليها السلام ) قالت : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) : ( كلّ بني أمّ ينتمون إلى عصبتهم ، إلاّ وُلد فاطمة فإنّي أنا أبوهم وعصبتهم ) (3) .
أقول : عَصبَة جمع عاصب ، مثل : طلبة جمع طالب ، وعَصبَة الرجل : بنوه وقرابته لأبيه ، وإنّما سُمّوا عَصَبة لأنّهم عصبوا به ، أي : أحاطوا به .
(1) شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 1 ص 58 .
(1) أي : جاءت المرأة مرَّة ثانية أو سألت مرّة أخرى .
(2) أي : جاءت مرة عاشرة ، أو : سألت عشر مرات .
(1) بحار الأنوار كتاب العِلم عن تفسير الإمام العسكري ( عليه السلام ) .
(2) أي : ما اشتعلت نار للطبخ في بيوت رسول الله منذ شهر .
(1) كربة : أصل السعف ، وقيل : ما يبقى في أصوله في النخلة .
(2) بحار الأنوار ج 71 ص 184 .
(1) ينابيع المودّة للقندوزي الحنفي ص 40 .
(2) أمالي الطوسي ج 1 ص 318 .
(3) مستدرك الوسائل كتاب الصوم .
(4) دلائل الإمامة للطبري ص 5 ، ورواه في معاني الأخبار ص 399 باختلاف يسير .
(2) كشف الغمّة ج 1 ص 553 .
(3) بحار الأنوار ج 43 ص 228 .
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
