بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بنو أُمية والخطر الحسيني
أخذت قضيَّة الحسين ( عليه السلام ) تُحرِّك العزائم ، وتُنبِّه المشاعر في الدوائر الأُمويَّة ، وساد القَلق على حُلفائهم وأوليائهم ، وهم عالِمون أنَّ حسيناً يضرب على أيدي الجائرين ، ولا يُولِّي فاسقاً أمر المسلمين ؛ فغدت رجال الحكم الأُموي ألسِنَةً وعيوناً ، وأقلاماً وسيوفاً ، ضِدَّ الحركة الحسينيَّة ، سيَّما في مناطق العِراق والحِجاز ، واستفزَّوا قبل كلِّ شيء حكومة الشام ، والهيئة المَركزيَّة بالتأهُّب للخطر الهاشمي ؛ فكتب عمر بن سعد ، وعمارة بن عقبة ، وعبد الله بن مسلم ، وأضرابهم إلى يزيد :
( أمَّا بعد ، فإنَّ مسلم بن عقيل قَدِم الكوفة ، وبايعته الشيعة للحسين ( عليه السلام ) ، فإنْ يَكُن لك في الكوفة حاجة ، فابعث إليها رجُلاً قويَّاً ، يُنفِّذ أمرك ، ويعمل مِثل عملك في عدوِّك ؛ فإنّ النعمان بن بشير ( والي الكوفة ) رجل ضعيف أو يتضعَّف ) .
وكأنَّهم ورُسلهم استلفتوا أنظار حكومة الشام ، إلى أنَّ العراق مفتاح الشرق الأدنى ، وهو باب الشرق الأوسط ؛ فالحسين ( عليه السلام ) إذا رسخت أقدامه بين النهرين ، وأهلوهما شيعة أبيه ، ومَدائن كِسرى تواليه ( مُنذ وَلْيَها سلمان ، وتزوَّج بشاه زنان ) ، فأنوار مباديه تشعُّ على ربوع إيران ؛ فيكون له منهم أنصارُ المال ، وأنصارُ الحرب ، وأنصارُ الرأي والإرادة ، وأنصارٌ لنشر مَعارف القرآن ، وعلوم شرع جَدِّه الزاهر ، فإذا توفَّق بهم على تكوين حكومة راقية ؛ صار أولى مِن أُميَّة بالولاية على الأقطار ، حتَّى الحجاز والشام ؛ لأنَّ المُهيمن على العراق يُهدِّد أبداً خُطوط مواصلات الشام للحرميَن ، وربَّما يُجدِّد العراق على الشام حرب صِفِّين ، حينما أرض الشام خالية مِن الداهيتيَن : مُعاوية ، وابن العاص .
أمَّا يزيد ، فلم يَكُن منه بادي بدء ، سِوى استشارة ( سرجون ) مولى أبيه معاوية ، في كُتُب القوم إليه ؛ فأشار عليه باستعمال عبيد الله بن زياد على العراق ، وكانت بينه وبين يزيد برودة ، وأبرز سرجون ليزيد عهداً كان معاوية قد كتبه في هذا الشأن ، قُبيل وفاته ( 1 ) ، فوافق يزيد على ذلك ، وانتهى إلى ابن زياد أمره ، وكتب إليه :
( أمَّا بعد: فإنَّه كتب اليَّ شيعتي مِن أهل الكوفة ، يُخبرونني أنَّ ابن عقيل فيها ، يجمع الجموع ؛ ليَشُق عصا المسلمين ، فسِرْ حين تقرأ كتابي هذا ، حتَّى تأتي الكوفة ، فتطلب ابن عقيل طلب الخرزة حتَّى تُثقِّفه ، وتوثقه ، أو تقتله ، أو تنفيه . إلى آخره ) .
فأخذ ابن زياد مِن كتاب يزيد ورسوله ، قوَّة وبصيرة ، وصلاحيَّة واسعة في صرف المال ، وبَثَّ المواعيد ، ومَنحه الاختيارات التامَّة
رأت حكومة يزيد مِن الدهاء والحزم ، سكوتها عن ابن الزبير مُوقَّتاً ، حتَّى يَحسم الزمان أمر الحسين ( عليه السلام ) ، الذي أصبح يُهدِّد كيان أُميَّة أيَّ تهديد ، فإذا قضت أُميَّة لُبانتها مِن الحسين ( عليه السلام ) ، سَهل عليها أمر ابن الزبير؛ لأنَّ المرعوبيَّة تسود على أضداد يزيد ، بعد الإجهاز على الحركة الحسينيَّة ؛ ولأنَّ موقع ابن الزبير في النفوس ، ليس كموقع الحسين ( عليه السلام ) ، سيَّما وابن الزبير شحيح ( ولا يَسود إلاّ مَن يجود ) ؛ ولأنَّ ابن الزبير لم يرتبط ببلاد ذات خيرات وبركات ، كالعراق واليمن ، حتَّى يستفيد مِن مِيرتها وذخيرتها لجيشه ، لو انتضى له جيش! فلو فُرِض استمراره على خِلاف يزيد بعد الحسين ( عليه السلام ) ؛ فجُند أُميَّة يُحاصره في بلاد الحجاز ، القاحلة بين الجبال والرمال ، حتَّى يُسلِّم هو وجُنده ، أو يُقاتل وحده والوحيد مغلوب .
نهضة الحسين (عليه السلام): السيد هبة الدين الحسيني الشهرستاني
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بنو أُمية والخطر الحسيني
أخذت قضيَّة الحسين ( عليه السلام ) تُحرِّك العزائم ، وتُنبِّه المشاعر في الدوائر الأُمويَّة ، وساد القَلق على حُلفائهم وأوليائهم ، وهم عالِمون أنَّ حسيناً يضرب على أيدي الجائرين ، ولا يُولِّي فاسقاً أمر المسلمين ؛ فغدت رجال الحكم الأُموي ألسِنَةً وعيوناً ، وأقلاماً وسيوفاً ، ضِدَّ الحركة الحسينيَّة ، سيَّما في مناطق العِراق والحِجاز ، واستفزَّوا قبل كلِّ شيء حكومة الشام ، والهيئة المَركزيَّة بالتأهُّب للخطر الهاشمي ؛ فكتب عمر بن سعد ، وعمارة بن عقبة ، وعبد الله بن مسلم ، وأضرابهم إلى يزيد :
( أمَّا بعد ، فإنَّ مسلم بن عقيل قَدِم الكوفة ، وبايعته الشيعة للحسين ( عليه السلام ) ، فإنْ يَكُن لك في الكوفة حاجة ، فابعث إليها رجُلاً قويَّاً ، يُنفِّذ أمرك ، ويعمل مِثل عملك في عدوِّك ؛ فإنّ النعمان بن بشير ( والي الكوفة ) رجل ضعيف أو يتضعَّف ) .
وكأنَّهم ورُسلهم استلفتوا أنظار حكومة الشام ، إلى أنَّ العراق مفتاح الشرق الأدنى ، وهو باب الشرق الأوسط ؛ فالحسين ( عليه السلام ) إذا رسخت أقدامه بين النهرين ، وأهلوهما شيعة أبيه ، ومَدائن كِسرى تواليه ( مُنذ وَلْيَها سلمان ، وتزوَّج بشاه زنان ) ، فأنوار مباديه تشعُّ على ربوع إيران ؛ فيكون له منهم أنصارُ المال ، وأنصارُ الحرب ، وأنصارُ الرأي والإرادة ، وأنصارٌ لنشر مَعارف القرآن ، وعلوم شرع جَدِّه الزاهر ، فإذا توفَّق بهم على تكوين حكومة راقية ؛ صار أولى مِن أُميَّة بالولاية على الأقطار ، حتَّى الحجاز والشام ؛ لأنَّ المُهيمن على العراق يُهدِّد أبداً خُطوط مواصلات الشام للحرميَن ، وربَّما يُجدِّد العراق على الشام حرب صِفِّين ، حينما أرض الشام خالية مِن الداهيتيَن : مُعاوية ، وابن العاص .
أمَّا يزيد ، فلم يَكُن منه بادي بدء ، سِوى استشارة ( سرجون ) مولى أبيه معاوية ، في كُتُب القوم إليه ؛ فأشار عليه باستعمال عبيد الله بن زياد على العراق ، وكانت بينه وبين يزيد برودة ، وأبرز سرجون ليزيد عهداً كان معاوية قد كتبه في هذا الشأن ، قُبيل وفاته ( 1 ) ، فوافق يزيد على ذلك ، وانتهى إلى ابن زياد أمره ، وكتب إليه :
( أمَّا بعد: فإنَّه كتب اليَّ شيعتي مِن أهل الكوفة ، يُخبرونني أنَّ ابن عقيل فيها ، يجمع الجموع ؛ ليَشُق عصا المسلمين ، فسِرْ حين تقرأ كتابي هذا ، حتَّى تأتي الكوفة ، فتطلب ابن عقيل طلب الخرزة حتَّى تُثقِّفه ، وتوثقه ، أو تقتله ، أو تنفيه . إلى آخره ) .
فأخذ ابن زياد مِن كتاب يزيد ورسوله ، قوَّة وبصيرة ، وصلاحيَّة واسعة في صرف المال ، وبَثَّ المواعيد ، ومَنحه الاختيارات التامَّة
رأت حكومة يزيد مِن الدهاء والحزم ، سكوتها عن ابن الزبير مُوقَّتاً ، حتَّى يَحسم الزمان أمر الحسين ( عليه السلام ) ، الذي أصبح يُهدِّد كيان أُميَّة أيَّ تهديد ، فإذا قضت أُميَّة لُبانتها مِن الحسين ( عليه السلام ) ، سَهل عليها أمر ابن الزبير؛ لأنَّ المرعوبيَّة تسود على أضداد يزيد ، بعد الإجهاز على الحركة الحسينيَّة ؛ ولأنَّ موقع ابن الزبير في النفوس ، ليس كموقع الحسين ( عليه السلام ) ، سيَّما وابن الزبير شحيح ( ولا يَسود إلاّ مَن يجود ) ؛ ولأنَّ ابن الزبير لم يرتبط ببلاد ذات خيرات وبركات ، كالعراق واليمن ، حتَّى يستفيد مِن مِيرتها وذخيرتها لجيشه ، لو انتضى له جيش! فلو فُرِض استمراره على خِلاف يزيد بعد الحسين ( عليه السلام ) ؛ فجُند أُميَّة يُحاصره في بلاد الحجاز ، القاحلة بين الجبال والرمال ، حتَّى يُسلِّم هو وجُنده ، أو يُقاتل وحده والوحيد مغلوب .
نهضة الحسين (عليه السلام): السيد هبة الدين الحسيني الشهرستاني
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
