اللهم صل على سيدنا محمد وآلــ محمد وعجل فرجهم يا الله
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هذه شبهة جديدة يتناقلها الجهلة الحاقدين على أميرنا علي عليه الصلاة والسلام
فلعنة الله على كل من أبغضك أميري علي روحي فداك
قال الوهابي :
علي أفضل من الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ يا رافضة
روى المجلسي المجلد 39 صفحة 90 في بحاره قال ان الرسول يقول لعلي اعطيت ثلاث وعلي مشاركي فيها واعطي علي ثلاثة ولم اشاركه فيها فقيل يا رسول الله وما الثلاثة التي شاركك فيها قال : لواء الحمد لي وعلي حامله و الكوثر لي وعلي ساقيه و الجنة والنار لي وعلي قسيمهما واما الثلاثة التي اعطي علي ولم اشاركه فيها أعطي شجاعة لم اعطى مثلها واعطي فاطمة ولم اعطى زوجة مثلها و اعطى الحسن والحسين ولم اعطى مثلهما.
الرد:
هذه هي الرواية من البحار
و هي منقولة من كتاب الفضائل: 116 - 117
هكذا في البحار
3 - يل، فض: روي عن رسول الله صلى الله
عليه وآله أنه قال: اعطيت ثلاثا وعلي مشاركي فيها، واعطي علي ثلاثا ولم اشاركه
فيها، فقيل له: يارسول الله وما هذه الثلاث التي شاركك فيها علي عليه السلام ؟ قال:
لي لواء الحمد وعلي حامله، والكوثر لي وعلي ساقيه، ولي الجنة والنار وعلي قسيمهما،
وأما الثلاث التي اعطيها علي (3) ولم اشاركه فيها فإنه اعطي ابن عم مثلي (4) ولم اعط مثله، واعطي زوجته فاطمة ولم اعط مثلها، واعطي ولديه الحسن والحسين ولم أعط مثلهما (5).
أولاً الرواية مرسلة لم أجد لها سند
و ثانياً لاحظ كيف الوهابي بدل عبارة
فإنه اعطي ابن عم مثلي (4) ولم اعط مثله،
بعبارة
أعطي شجاعة لم اعطى مثلها.
هذه الخصائص لا تدل على أن الإمام عليه السلام أفضل من النبي - صلى الله عليه و آله - رتبة فكون الإمام يمتلك زوجة أفضل من زوجة النبي لايدل على الأفضلية في المنزلة و الرتبة ففرعون يمتلك زوجة من خيرة النساء،
أما الأبناء فأيضاً لا يدل على الأفضلية في المنزلة و الدليل محمد بن أبي بكر - رضي الله عنه - و من أبوه
ثانياً / قال الوهابية :
نعمة الله الجزائري يقول ان على اشجع من النبي
و يعرض هذه الوثيقة الوهابية
و لذلك أنا نزلت الكتاب الأنوار النعمانية لأقرأ باقي الكلام لأن الوثيقة واضح بأنها مبتورة
و صاحب الوثيقة حسب ما يبدو يريد إيهام القارئ بأن السيد الجزائري يعتقد بذلك
لذلك أعرض لكم كلام السيد الجزائري كاملاً:
و هذا رابط لوثيقة : http://i1109.photobucket.com/albums/...0/03f0330b.jpg
طبعاً هذه الرواية لم أجد لها سنداً فهي مرسلة و كما ترون لم يذكر المؤلف المصدر الذي نقله عن الصدوق - رحمه الله -
و لكن هو وضع تأويل منطقي للرواية
منقول لخدمة المؤمنين والمؤمنات
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هذه شبهة جديدة يتناقلها الجهلة الحاقدين على أميرنا علي عليه الصلاة والسلام
فلعنة الله على كل من أبغضك أميري علي روحي فداك
قال الوهابي :
علي أفضل من الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ يا رافضة
روى المجلسي المجلد 39 صفحة 90 في بحاره قال ان الرسول يقول لعلي اعطيت ثلاث وعلي مشاركي فيها واعطي علي ثلاثة ولم اشاركه فيها فقيل يا رسول الله وما الثلاثة التي شاركك فيها قال : لواء الحمد لي وعلي حامله و الكوثر لي وعلي ساقيه و الجنة والنار لي وعلي قسيمهما واما الثلاثة التي اعطي علي ولم اشاركه فيها أعطي شجاعة لم اعطى مثلها واعطي فاطمة ولم اعطى زوجة مثلها و اعطى الحسن والحسين ولم اعطى مثلهما.
الرد:
هذه هي الرواية من البحار
و هي منقولة من كتاب الفضائل: 116 - 117
هكذا في البحار
3 - يل، فض: روي عن رسول الله صلى الله
عليه وآله أنه قال: اعطيت ثلاثا وعلي مشاركي فيها، واعطي علي ثلاثا ولم اشاركه
فيها، فقيل له: يارسول الله وما هذه الثلاث التي شاركك فيها علي عليه السلام ؟ قال:
لي لواء الحمد وعلي حامله، والكوثر لي وعلي ساقيه، ولي الجنة والنار وعلي قسيمهما،
وأما الثلاث التي اعطيها علي (3) ولم اشاركه فيها فإنه اعطي ابن عم مثلي (4) ولم اعط مثله، واعطي زوجته فاطمة ولم اعط مثلها، واعطي ولديه الحسن والحسين ولم أعط مثلهما (5).
أولاً الرواية مرسلة لم أجد لها سند
و ثانياً لاحظ كيف الوهابي بدل عبارة
فإنه اعطي ابن عم مثلي (4) ولم اعط مثله،
بعبارة
أعطي شجاعة لم اعطى مثلها.
هذه الخصائص لا تدل على أن الإمام عليه السلام أفضل من النبي - صلى الله عليه و آله - رتبة فكون الإمام يمتلك زوجة أفضل من زوجة النبي لايدل على الأفضلية في المنزلة و الرتبة ففرعون يمتلك زوجة من خيرة النساء،
أما الأبناء فأيضاً لا يدل على الأفضلية في المنزلة و الدليل محمد بن أبي بكر - رضي الله عنه - و من أبوه
ثانياً / قال الوهابية :
نعمة الله الجزائري يقول ان على اشجع من النبي
و يعرض هذه الوثيقة الوهابية
و لذلك أنا نزلت الكتاب الأنوار النعمانية لأقرأ باقي الكلام لأن الوثيقة واضح بأنها مبتورة
و صاحب الوثيقة حسب ما يبدو يريد إيهام القارئ بأن السيد الجزائري يعتقد بذلك
لذلك أعرض لكم كلام السيد الجزائري كاملاً:
و هذا رابط لوثيقة : http://i1109.photobucket.com/albums/...0/03f0330b.jpg
طبعاً هذه الرواية لم أجد لها سنداً فهي مرسلة و كما ترون لم يذكر المؤلف المصدر الذي نقله عن الصدوق - رحمه الله -
و لكن هو وضع تأويل منطقي للرواية
منقول لخدمة المؤمنين والمؤمنات
