بسم رب الزهراء عليها السلام
اللهم صل على محمد وآل محمد بعدد دقات قلب الزهراء
السلام على بديعة الوصف والمنظرالسلام على من نرتجيها ليوم الفزع الأكبر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجمع ضمن مصحف واحد
وقد اختلف الباحثون في ذلك فيرى بعضهم أنّه قد تمّ في عصر الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم مستشهدين بمجموعة من الشواهد، منها ان القرآن كان له حفظة ومدرّسون ممّا يكشف عن جمعه ضمن المصحف، وكذلك حديث الثقلين الدال على كونه مجموعاً ضمن كتاب جامع.
ويرى الفريق الآخر أن هذا الجمع قد تحقق بعد وفاته صلى الله عليه وآله وسلّم
مستشهدين بمجموعة من النصوص المروية من الفريقين.
منها: النصوص الدالة على أنّ أول من جمع القرآن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ، مثل ما رواه علي بن إبراهيم بسنده عن أبي بكر الحضرمي عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم قال لعلي: يا علي، القرآن خلف فراشي في المصحف والحرير والقراطيس فخذوه واجمعوه ولا تضيّعوه كما ضيّعت اليهود التوراة، فانطلق علي فجمعه في ثوب أصفر، ثمّ ختم عليه في بيته، وقال: لا ارتدي حتى أجمعه، وإن كان الرجل ليأتيه فيخرج إليه بغير رداء حتى جمعه.."
وروى المتقي الهندي عن محمد بن سيرين قال: "لمّا توفي النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ، أقسم علي أن لا يرتدي برداء إلاّ الجمعة، حتى يجمع القرآن في مصحف، ففعل"، وقال ابن النديم: ورأيت أنا في زماننا عند أبي يعلى حمزة الحسني رحمه الله مصحفاً قد سقط منه أوراق بخط علي بن أبي طالب، يتوارثه بنو حسن.
وقال ابن شهرآشوب: "وفي أخبار أبي رافع انّ النبي صلى الله عليه وآله وسلّم قال في مرضه الذي توفي فيه لعلي: يا علي هذا كتاب الله خذه إليك، فجمعه علي في ثوب ومضى الى منزله فلمّا قبض النبي صلى الله عليه وآله وسلّم
جلس علي فألّفه كما أنزل الله وكان به عالماً.
وليس هناك اثر عملي مهم يترتب على العصر الذي تمّ فيه هذا الجمع بعد أن اثبتنا انّ الجمع بالمعنى الثالث
قد تمّ في عصر الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم
سماحة السيد رياض الحكيم ونسألكم الدعاء
دمتم بحب ورعاية الزهراء
اللهم صل على محمد وآل محمد بعدد دقات قلب الزهراء
السلام على بديعة الوصف والمنظرالسلام على من نرتجيها ليوم الفزع الأكبر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجمع ضمن مصحف واحد
وقد اختلف الباحثون في ذلك فيرى بعضهم أنّه قد تمّ في عصر الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم مستشهدين بمجموعة من الشواهد، منها ان القرآن كان له حفظة ومدرّسون ممّا يكشف عن جمعه ضمن المصحف، وكذلك حديث الثقلين الدال على كونه مجموعاً ضمن كتاب جامع.
ويرى الفريق الآخر أن هذا الجمع قد تحقق بعد وفاته صلى الله عليه وآله وسلّم
مستشهدين بمجموعة من النصوص المروية من الفريقين.
منها: النصوص الدالة على أنّ أول من جمع القرآن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ، مثل ما رواه علي بن إبراهيم بسنده عن أبي بكر الحضرمي عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم قال لعلي: يا علي، القرآن خلف فراشي في المصحف والحرير والقراطيس فخذوه واجمعوه ولا تضيّعوه كما ضيّعت اليهود التوراة، فانطلق علي فجمعه في ثوب أصفر، ثمّ ختم عليه في بيته، وقال: لا ارتدي حتى أجمعه، وإن كان الرجل ليأتيه فيخرج إليه بغير رداء حتى جمعه.."
وروى المتقي الهندي عن محمد بن سيرين قال: "لمّا توفي النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ، أقسم علي أن لا يرتدي برداء إلاّ الجمعة، حتى يجمع القرآن في مصحف، ففعل"، وقال ابن النديم: ورأيت أنا في زماننا عند أبي يعلى حمزة الحسني رحمه الله مصحفاً قد سقط منه أوراق بخط علي بن أبي طالب، يتوارثه بنو حسن.
وقال ابن شهرآشوب: "وفي أخبار أبي رافع انّ النبي صلى الله عليه وآله وسلّم قال في مرضه الذي توفي فيه لعلي: يا علي هذا كتاب الله خذه إليك، فجمعه علي في ثوب ومضى الى منزله فلمّا قبض النبي صلى الله عليه وآله وسلّم
جلس علي فألّفه كما أنزل الله وكان به عالماً.
وليس هناك اثر عملي مهم يترتب على العصر الذي تمّ فيه هذا الجمع بعد أن اثبتنا انّ الجمع بالمعنى الثالث
قد تمّ في عصر الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم
سماحة السيد رياض الحكيم ونسألكم الدعاء
دمتم بحب ورعاية الزهراء
