أحب الناس الى الرسول الکریم(صلى الله علیه وآله)
الحب و العشق، أقوى ما یربط بین موجودین.
یفید قانون الجاذبیة الذی یحکم عالم المادة أن قوة الجذب تتناسب طردیا مع حاصل ضرب الکتلتین و عکسیا مع مربع المسافة بینهما.
و یسری حکم هذا القانون فی العالم المعنوی و العشق الالهی أیضاً. فکلما سمت قیمة الأشخاص و تقاربت نفوسها زادت علاقة الحب و العشق بینها!
مع وجود اختلاف بسیط یختص به عالم المادة، فأحیاناً یولد الاختلاف و التضاد تجاذباً بین الجسمین (کما فی التجاذب الحاصل بین الشحنتین الموجبة و السالبة)، على خلاف ما یحدث فی عالم الأرواح حیث تقوى رابطة الجذب کلما زاد الشبه فیما بینها، و تضعف إذا ما وجد التضاد و الاختلاف.
نتجه بعد هذه المقدمة القصیرة صوب عالم الأحادیث، لنتعرف على مدى علاقة الرسول الکریم(صلى الله علیه وآله)بابنته فاطمة الزهراء(علیها السلام)، و إلى أیِّ مقدار کان یحبها؟
* ـ یُروى عن عائشة أنها قالت:
«ما رأیت أحداً أشبه کلاماً و حدیثاً من فاطمة برسول الله(صلى الله علیه وآله) و کانت إذا دخلت علیه رحب بها، و قام إلیها، فأخذ بیدها فقبلها، و أجلسها فی مجلسه».
*- و جاء فی روایة أخرى.
«کان کثیراً ما یقبل عرف فاطمة».
*- و تنص روایة ثالثة على:
«کان کثیراً ما یقبلها فی فمها».
*- لقد کان الرسول(صلى الله علیه وآله) یظهر الکثیر من محبته لفاطمة(علیها السلام) حتى أثار ذلک حفیظة عائشة، حیث قالت لرسول الله(صلى الله علیه وآله).
«یا رسول الله ما لک إذا جاءت فاطمة قبلتها حتى تجعل لسانک فی فیها کله کأنک ترید أن تطعمها عسلا؟!
قال(صلى الله علیه وآله): نعم یا عائشة، انى لما اسرى بى الى السماء... و قصَّ علیها قصة ثمار الجنة التی تناولها».
*- و جاء فی صحیح أبی داوود
«کان رسول الله(صلى الله علیه وآله) اذا سافر کان آخر عهده بانسان من أهله فاطمة(علیها السلام)و أول من یدخل علیه اذا قدم فاطمة(علیها السلام)»
کما نقل «أحمد بن حنبل» هذه الروایة فی مسنده.
لکن نعلم أن للحب و الحنان الواقعیین طرفان، فالحنان المطلق له جانب سلبی، و یکون سطحیاً عدیم القیمة، و کما أسلفنا فان العشق الواقعی دلیل على التشابه، و عند ما یحصل التشابه ستتولد الجاذبیة بین الطرفین.
الزهراء (علیها السلام) سیدة نساء العالمین فاطمة(علیه السلام) ..... آية الله مكارم شيرازي
الحب و العشق، أقوى ما یربط بین موجودین.
یفید قانون الجاذبیة الذی یحکم عالم المادة أن قوة الجذب تتناسب طردیا مع حاصل ضرب الکتلتین و عکسیا مع مربع المسافة بینهما.
و یسری حکم هذا القانون فی العالم المعنوی و العشق الالهی أیضاً. فکلما سمت قیمة الأشخاص و تقاربت نفوسها زادت علاقة الحب و العشق بینها!
مع وجود اختلاف بسیط یختص به عالم المادة، فأحیاناً یولد الاختلاف و التضاد تجاذباً بین الجسمین (کما فی التجاذب الحاصل بین الشحنتین الموجبة و السالبة)، على خلاف ما یحدث فی عالم الأرواح حیث تقوى رابطة الجذب کلما زاد الشبه فیما بینها، و تضعف إذا ما وجد التضاد و الاختلاف.
نتجه بعد هذه المقدمة القصیرة صوب عالم الأحادیث، لنتعرف على مدى علاقة الرسول الکریم(صلى الله علیه وآله)بابنته فاطمة الزهراء(علیها السلام)، و إلى أیِّ مقدار کان یحبها؟
* ـ یُروى عن عائشة أنها قالت:
«ما رأیت أحداً أشبه کلاماً و حدیثاً من فاطمة برسول الله(صلى الله علیه وآله) و کانت إذا دخلت علیه رحب بها، و قام إلیها، فأخذ بیدها فقبلها، و أجلسها فی مجلسه».
*- و جاء فی روایة أخرى.
«کان کثیراً ما یقبل عرف فاطمة».
*- و تنص روایة ثالثة على:
«کان کثیراً ما یقبلها فی فمها».
*- لقد کان الرسول(صلى الله علیه وآله) یظهر الکثیر من محبته لفاطمة(علیها السلام) حتى أثار ذلک حفیظة عائشة، حیث قالت لرسول الله(صلى الله علیه وآله).
«یا رسول الله ما لک إذا جاءت فاطمة قبلتها حتى تجعل لسانک فی فیها کله کأنک ترید أن تطعمها عسلا؟!
قال(صلى الله علیه وآله): نعم یا عائشة، انى لما اسرى بى الى السماء... و قصَّ علیها قصة ثمار الجنة التی تناولها».
*- و جاء فی صحیح أبی داوود
«کان رسول الله(صلى الله علیه وآله) اذا سافر کان آخر عهده بانسان من أهله فاطمة(علیها السلام)و أول من یدخل علیه اذا قدم فاطمة(علیها السلام)»
کما نقل «أحمد بن حنبل» هذه الروایة فی مسنده.
لکن نعلم أن للحب و الحنان الواقعیین طرفان، فالحنان المطلق له جانب سلبی، و یکون سطحیاً عدیم القیمة، و کما أسلفنا فان العشق الواقعی دلیل على التشابه، و عند ما یحصل التشابه ستتولد الجاذبیة بین الطرفین.
الزهراء (علیها السلام) سیدة نساء العالمین فاطمة(علیه السلام) ..... آية الله مكارم شيرازي
