الله عظيم حقا ذاتا وصفاتا وأفعالا وبالتجلي العام والخاص
إن الله تعالى هو العظيم الحق : في وجوده وصفاته وأفعاله ، لأن الله العظيم ، في ذاته عظيم لا يحاط به علما ولا وصفا ، كما أن لا يمكن أن يتصور سعة نور أسماء الحسنى كلها وما يوصف به ، فمهما تكلمنا عن نور اسم من الأسماء الحسنى التي يوصف بها فهو أعظم من الوصف ، ولذا قلنا إن كل أسماء الله الحسنى عظمى وعظيمة حتى اقلها إحاطة وظهورا ، لأن الأسماء الحسنى بعضها عين البعض الآخر وهي عين الذات المقدسة في الغنى المطلق البسيط ، والذي لا يحد بأي نوع من الحد لا كبر سعة ولا حجم ضخامة أصلا ، ولا تصدق عليه المعاني المخلوقة المادية ولا الذهنية ، فلا تحده ولا يحده شيء حتى خلقه .
وإنما بين الوجود المقدس لله للعظيم : والأسماء فيما بينها ظهور وبطون ، وهي واحدة في الذات أولا وأخرا ، فلا يحاط بشيء منه علما ولا بالتعبير وصفا ، فهو أوسع مما علم ولا يتصور أصلا ، إلا بالإيمان به وبعظمته من خلال التدبر بأثر ظهور نوره في الكون الواسع وفي النفس وفي الهدى العظيم المتقن المخلوق له ، والخاضع له في وجوده وبقاءه وبما يكرمه ويمده من نوره ، ولا بقاء لشيء بدون تجلي كرم نور الأسماء الحسنى ، وهو العظيم العليم القادر المقدس سبحانه وتعالى.
فسبحان العظيم الأعظم الأعز الأجل الأكرم الشكور اللطيف الشافي : الذي لا يحد ولا يقاس به شيء إلا وهو من خلقه مدان له متصاغر أمام عظمته وكبرياءه ومجده تعالى ، وليس له من وجوده إلا ما كرمه الله به بفضله ، ومن عظمه الله فهو العظيم بوجوده ، وذلك لأن كل شيء من نور ظهور أسماءه الحسنى العظمى تحقق في الوجود ، والله العظيم يمده بما يوصله لأحسن غايته حتى أجله المحدد له بعلم الله العظيم القوي العزيز الجبار المتكبر القدوس سبحانه وتعالى.
ومن تجلى عليه الله العظيم بالتجلي الخاص : جعله عظيما في وجوده حتى يكون أول الخلق وأعظمهم شأنا ومنزلة ، ويشتق من نوره كل مخلوق عظيم ، فيكون قريبا له في وجوده و في هداه ، ومنعم معه في جبروت الرب وملكوته قبل الخلق الأدنى وحين الخلق وبجميع منازله وبعد الرجوع له في أعلى منزلة وشأن كبير ، وخير من تجلى لهم العظيم فوهبهم الملك العظيم من الكتاب والحكمة هم الأنبياء والأوصياء ومن اقتدى بهم ، فيعظم نوره ويعظم شأنهم بنور الأسماء الحسنى العظيم وكل له درجته .
وخير من تجلى عليه الله العظيم : هم نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين صلى الله عليه وآله وسلم ، ثم من تبعهم حقا ومخلصا كان محققا بنور هداهم ، ومتخلي عن كل ظلمة مخالفة لهم أو مانعة من التحقق بنور دينهم القيم الذي خصهم به الله العظيم ، فإن الله العظيم وهب لنبينا الكريم وآله الكتاب والحكمة وهو الملك العظيم في الدنيا ، وهو كلام الله العظيم الذي ورثوه منه إلى أخر الدهر علما ونعيما مقيما أبدي ، فلهم ملك الله العظيم من دين الله العظيم وهو ملك القلوب التي تعظم حين تتحقق به ، حتى قال الله لنبينا العظيم : إنك لعلى خلق عظيم ، فنال العظمة بتوفيق الله ، وجعل نعمته وعظمته في نفسه وفي آله وبكل ما شرفه به من دينه فكان عظيما ، حيث جعلهم العظيم كوثر الخير والبركة في الوجود ، وخصهم بدينه الحق حتى رفع منزلتهم معه ، فطهرهم عن كل ما يصغر في الوجود ، وجعل نور الأسماء الحسنى يشرق لهم وفيهم علم كتاب وحكمة ، وإمامة وبيان ، وهم ورثته علما وعملا حقا ، وبكل سيرة وسلوك ظهروا به يعلموه ويشكرون الله بنوره ، وهكذا يأتي في العظمة من تبعهم حقا ، فكان له نور عظيم وبعدهم في الشأن ومادامت السماوات والأرض ونعيم الرب العظيم المتجلي أبدا في جنة الخلد .
والمؤمن : عظيم كلما تحقق بدين الديان ويشكر الشكور سبحانه ، فيعظم في وجوده ويعلى في ملكه حتى لا يوصف في شأنه بما له عند الله وفي ما يملكه من نور أسماءه الحسنى ، حتى يحيط بعرش الرحمان مع النبي وآله صلى الله عليه وآله وسلم ، فيصل لمعدن العظمة وتصير روحه معلق بعز القدس لا يدنسها ذنب لا صغير ، ولا عظيم كبير من البهتان والغيبة والنميمة والخداع والمكر والحيلة والسرقة والزنا ولا أي محرم ، فلا يكون ذليل مهان صغير متصاغر محترق بنار العدم والحرمان ولو جزئي دنيوي فضلا عن نار وعذاب عظيم في الآخرة .
وذلك لأن كل ما يبعد عن نور تلجي الله العظيم : يصغر به شأن الموجود فلا يكون عظيما ، وإن كان كل ما يقاس بالله حتى المؤمن بل نبيه وإمامه وكل الوجود ، فهو حقير مستضعف ضعيف مسكين مستكين أمام الله العظيم ، ولكن بالنسبة لما خلق الله : فالنبي والإمام الحق والمؤمن عظيم الشأن كبير المنزلة رفيع الدرجة عند الله ، وعظمة المؤمن في خلق الله بالقياس بخلقه ، لا بالقياس بالله العظيم تعالى الذي يهب العظمة لمن يشاء من عباده فيرفع درجته ، ويهبه ملك لا يقاس به ملك الدنيا وجمالا لا يقاس به جمال ، ومحيطا واسعا كله نعيم لا يقاس به نعيم الدنيا كلها .
المصدر/ موسوعة صحف الطيبين
إن الله تعالى هو العظيم الحق : في وجوده وصفاته وأفعاله ، لأن الله العظيم ، في ذاته عظيم لا يحاط به علما ولا وصفا ، كما أن لا يمكن أن يتصور سعة نور أسماء الحسنى كلها وما يوصف به ، فمهما تكلمنا عن نور اسم من الأسماء الحسنى التي يوصف بها فهو أعظم من الوصف ، ولذا قلنا إن كل أسماء الله الحسنى عظمى وعظيمة حتى اقلها إحاطة وظهورا ، لأن الأسماء الحسنى بعضها عين البعض الآخر وهي عين الذات المقدسة في الغنى المطلق البسيط ، والذي لا يحد بأي نوع من الحد لا كبر سعة ولا حجم ضخامة أصلا ، ولا تصدق عليه المعاني المخلوقة المادية ولا الذهنية ، فلا تحده ولا يحده شيء حتى خلقه .
وإنما بين الوجود المقدس لله للعظيم : والأسماء فيما بينها ظهور وبطون ، وهي واحدة في الذات أولا وأخرا ، فلا يحاط بشيء منه علما ولا بالتعبير وصفا ، فهو أوسع مما علم ولا يتصور أصلا ، إلا بالإيمان به وبعظمته من خلال التدبر بأثر ظهور نوره في الكون الواسع وفي النفس وفي الهدى العظيم المتقن المخلوق له ، والخاضع له في وجوده وبقاءه وبما يكرمه ويمده من نوره ، ولا بقاء لشيء بدون تجلي كرم نور الأسماء الحسنى ، وهو العظيم العليم القادر المقدس سبحانه وتعالى.
فسبحان العظيم الأعظم الأعز الأجل الأكرم الشكور اللطيف الشافي : الذي لا يحد ولا يقاس به شيء إلا وهو من خلقه مدان له متصاغر أمام عظمته وكبرياءه ومجده تعالى ، وليس له من وجوده إلا ما كرمه الله به بفضله ، ومن عظمه الله فهو العظيم بوجوده ، وذلك لأن كل شيء من نور ظهور أسماءه الحسنى العظمى تحقق في الوجود ، والله العظيم يمده بما يوصله لأحسن غايته حتى أجله المحدد له بعلم الله العظيم القوي العزيز الجبار المتكبر القدوس سبحانه وتعالى.
ومن تجلى عليه الله العظيم بالتجلي الخاص : جعله عظيما في وجوده حتى يكون أول الخلق وأعظمهم شأنا ومنزلة ، ويشتق من نوره كل مخلوق عظيم ، فيكون قريبا له في وجوده و في هداه ، ومنعم معه في جبروت الرب وملكوته قبل الخلق الأدنى وحين الخلق وبجميع منازله وبعد الرجوع له في أعلى منزلة وشأن كبير ، وخير من تجلى لهم العظيم فوهبهم الملك العظيم من الكتاب والحكمة هم الأنبياء والأوصياء ومن اقتدى بهم ، فيعظم نوره ويعظم شأنهم بنور الأسماء الحسنى العظيم وكل له درجته .
وخير من تجلى عليه الله العظيم : هم نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين صلى الله عليه وآله وسلم ، ثم من تبعهم حقا ومخلصا كان محققا بنور هداهم ، ومتخلي عن كل ظلمة مخالفة لهم أو مانعة من التحقق بنور دينهم القيم الذي خصهم به الله العظيم ، فإن الله العظيم وهب لنبينا الكريم وآله الكتاب والحكمة وهو الملك العظيم في الدنيا ، وهو كلام الله العظيم الذي ورثوه منه إلى أخر الدهر علما ونعيما مقيما أبدي ، فلهم ملك الله العظيم من دين الله العظيم وهو ملك القلوب التي تعظم حين تتحقق به ، حتى قال الله لنبينا العظيم : إنك لعلى خلق عظيم ، فنال العظمة بتوفيق الله ، وجعل نعمته وعظمته في نفسه وفي آله وبكل ما شرفه به من دينه فكان عظيما ، حيث جعلهم العظيم كوثر الخير والبركة في الوجود ، وخصهم بدينه الحق حتى رفع منزلتهم معه ، فطهرهم عن كل ما يصغر في الوجود ، وجعل نور الأسماء الحسنى يشرق لهم وفيهم علم كتاب وحكمة ، وإمامة وبيان ، وهم ورثته علما وعملا حقا ، وبكل سيرة وسلوك ظهروا به يعلموه ويشكرون الله بنوره ، وهكذا يأتي في العظمة من تبعهم حقا ، فكان له نور عظيم وبعدهم في الشأن ومادامت السماوات والأرض ونعيم الرب العظيم المتجلي أبدا في جنة الخلد .
والمؤمن : عظيم كلما تحقق بدين الديان ويشكر الشكور سبحانه ، فيعظم في وجوده ويعلى في ملكه حتى لا يوصف في شأنه بما له عند الله وفي ما يملكه من نور أسماءه الحسنى ، حتى يحيط بعرش الرحمان مع النبي وآله صلى الله عليه وآله وسلم ، فيصل لمعدن العظمة وتصير روحه معلق بعز القدس لا يدنسها ذنب لا صغير ، ولا عظيم كبير من البهتان والغيبة والنميمة والخداع والمكر والحيلة والسرقة والزنا ولا أي محرم ، فلا يكون ذليل مهان صغير متصاغر محترق بنار العدم والحرمان ولو جزئي دنيوي فضلا عن نار وعذاب عظيم في الآخرة .
وذلك لأن كل ما يبعد عن نور تلجي الله العظيم : يصغر به شأن الموجود فلا يكون عظيما ، وإن كان كل ما يقاس بالله حتى المؤمن بل نبيه وإمامه وكل الوجود ، فهو حقير مستضعف ضعيف مسكين مستكين أمام الله العظيم ، ولكن بالنسبة لما خلق الله : فالنبي والإمام الحق والمؤمن عظيم الشأن كبير المنزلة رفيع الدرجة عند الله ، وعظمة المؤمن في خلق الله بالقياس بخلقه ، لا بالقياس بالله العظيم تعالى الذي يهب العظمة لمن يشاء من عباده فيرفع درجته ، ويهبه ملك لا يقاس به ملك الدنيا وجمالا لا يقاس به جمال ، ومحيطا واسعا كله نعيم لا يقاس به نعيم الدنيا كلها .
المصدر/ موسوعة صحف الطيبين
